রাশিয়ান স্টেট সোশ্যাল ইউনিভার্সিটির বৈজ্ঞানিক নোট। রাশিয়ান স্টেট সোশ্যাল ইউনিভার্সিটির বৈজ্ঞানিক নোট (ভ্যাক-জার্নাল) রাশিয়ান স্টেট সোশ্যাল ইউনিভার্সিটির জার্নাল বৈজ্ঞানিক নোট
বিশেষত্ব অনুসারে বৈজ্ঞানিক একাডেমিক জার্নালগুলির তালিকা 22.00.00 - সমাজতাত্ত্বিক বিজ্ঞানবর্ণনা এবং তথ্য সহ এবং রাশিয়া এবং বিদেশের শহরগুলি বর্ণানুক্রমিক ক্রমে।
সেন্ট পিটার্সবার্গে. 12
আরখানগেলস্ক। চৌদ্দ
বারনউল। চৌদ্দ
বেলগোরোড। পনের
ভলগোগ্রাদ। পনের
ভোরোনেজ.. 16
ইয়েকাটেরিনবার্গ। 17
ইভানোভো। আঠার
কাজান। 19
কালিনিনগ্রাদ। 19
ক্রাসনোডার। বিশ
ক্রাসনোয়ারস্ক। 21
মেকপ। 21
অনুসন্ধান. 22
Nizhny Novgorod. 22
নভোসিবিরস্ক। 23
নভোচেরকাস্ক। 24
পিয়াতিগোর্স্ক। 27
রোস্তভ-অন-ডন। 27
সামারা। 28
সারানস্ক। 29
সারাতোভ। 29
স্মোলেনস্ক। ত্রিশ
স্ট্যাভ্রোপল। 31
সুরগুত। 31
তাম্বভ। 31
টিউমেন। 33
উলান-উদে। 33
খবরভস্ক। 35
চেলিয়াবিনস্ক। 35
ইয়ারোস্লাভল। 36
মস্কো
রাশিয়ার বিশ্ব (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
"রাশিয়ার বিশ্ব" জার্নালটি উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।ত্রৈমাসিক জারি। জার্নালের একটি বৈশিষ্ট্য হল বিষয়ভিত্তিক বিষয়গুলির পর্যায়ক্রমিক প্রস্তুতি: রাশিয়ান সমাজের সামাজিক কাঠামো, সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং প্রক্রিয়া, জনসংখ্যা, সামাজিক নীতি, জাতিতত্ত্ব।
মস্কো,
টোন মোডে স্যুইচ করা হচ্ছে (*) 41-93 ই-মেইল ঠিকানা: *****@***ru
www:http://www. /
রাশিয়ান স্টেট সোশ্যাল ইউনিভার্সিটির বৈজ্ঞানিক নোট (ভিএকে-জার্নাল)
"রাশিয়ান রাজ্য সামাজিক বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক নোট" জার্নালটি দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, ইতিহাস, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, ভাষাবিদ্যা, শিক্ষাবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান এবং অর্থনীতির উপর উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত। মস্কো, আরএসএসইউ
ফোন / ফ্যাক্স: +7, সোম, শুক্র 12 থেকে 16 পর্যন্ত।
ই-মেইল: *****@****ru
www: http:///science/magazine/
বৈজ্ঞানিক-তাত্ত্বিক এবং বিশ্লেষণাত্মক জার্নাল "মেট্রোপলিসের ব্যবস্থাপনা" (ভিএকে-জার্নাল)
মেগাপলিস ম্যানেজমেন্ট জার্নাল VAK তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।বছরে 6 বার প্রকাশিত হয়। একটি ধারণাগত, সমস্যাযুক্ত প্রকৃতির নিবন্ধ এবং উপকরণগুলিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, উচ্চ মানের, বিভিন্ন বিষয়ের ক্ষেত্রে সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ব্যবস্থাপনার সমস্যাগুলি উত্থাপন করে - রাজনীতি, অর্থনীতি, সংস্কৃতি, সামাজিক ক্ষেত্র, ভূ-রাজনীতি, ইতিহাস ইত্যাদি এই ধরনের সামাজিক ঘটনার সাথে সম্পর্কিত। মেগাসিটি হিসেবে।
প্রকাশিত সামগ্রীর পরিসরের মধ্যে রয়েছে: সমাজতাত্ত্বিক বিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, অর্থনৈতিক বিজ্ঞান, ঐতিহাসিক বিজ্ঞান, আইন বিজ্ঞান, দার্শনিক বিজ্ঞান, পাশাপাশি সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন।
মস্কো, প্রথম ডেপুটি প্রধান সম্পাদক, দর্শনের ডাক্তার, অধ্যাপক ড
সম্পাদকীয় ফোন:
যোগাযোগের নম্বর -
বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন (স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ ম্যানেজমেন্ট) (ভিএকে-জার্নাল)
VAK-ম্যাগাজিনে " বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন"তাত্ত্বিক এবং বৈজ্ঞানিক-পদ্ধতিগত উন্নয়ন নিম্নলিখিত এলাকায় প্রকাশিত হয়:
সামাজিক ও মানব বিজ্ঞান (অর্থনীতি);
শিক্ষাবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞান, তত্ত্ব এবং শিক্ষণ পদ্ধতি;
সমাজবিজ্ঞান;
ইতিহাস ও রাষ্ট্রবিজ্ঞান;
আইন বিজ্ঞান।
পর্যায়ক্রমিকতা: প্রতি অর্ধ বছরে 1
পরিচিতি:
টেলিফোন/ফ্যাক্স:(4,
ঠিকানা: মস্কো, রিয়াজানস্কি সম্ভাবনা, 99 পাবলিশিং হাউস GOUVPO "GUU"
ই-মেইল: *****@****ru
জার্নাল ওয়েব পেজ: www. /তথ্য। php? আইডি = 2336
পাবলিক সার্ভিস (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
VAK-ম্যাগাজিনে " জনসেবা"তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক সমস্যা বিবেচনা করা হয় জনসেবা, কর্মীদের নীতি, ফেডারেল এবং আঞ্চলিক কর্তৃপক্ষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া, একটি বেসামরিক কর্মচারী একটি ইতিবাচক ইমেজ গঠন.
সম্পাদকীয় বোর্ড রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের তালিকায় নির্দেশিত ক্ষেত্রগুলিতে ডাক্তার এবং বিজ্ঞানের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য গবেষণামূলক গবেষণার প্রতিরক্ষা প্রদানকারী নিবন্ধগুলি গ্রহণ করে: - রাষ্ট্রবিজ্ঞান,
- দর্শন,
- সমাজবিজ্ঞান,
- সাংস্কৃতিক শিক্ষা,
- অর্থনীতি,
- গল্প,
- শিক্ষাবিদ্যা,
- মনোবিজ্ঞান,
- ঠিক।
যেহেতু জার্নালটি বিশেষায়িত, সম্পাদকীয় কর্মীরা এই উপাদান থেকে জনসেবা, রাজ্য এবং পৌর প্রশাসনের সাময়িক বিষয়গুলির উপর একটি সুস্পষ্ট ফোকাস আশা করেন।
জার্নালের 6টি সংখ্যা প্রতি বছর প্রকাশিত হয়।
জার্নাল ওয়েব পেজ: www. /public/gossluzhba/, যোগ করুন। ওয়েবসাইট: www. mgs /
সম্পাদকীয় ঠিকানা: মস্কো, Prospekt Vernadskogo, d.84
ই-মেইল: *****@***
"পাবলিক সার্ভিস" জার্নালের নির্বাহী সম্পাদক
II শিক্ষা ভবন, রুম 3117
ই-মেইল: *****@****
উচ্চ শিক্ষারাশিয়ায় (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
পত্রিকা" রাশিয়ায় উচ্চ শিক্ষা"নিম্নলিখিত এলাকায় বৈজ্ঞানিক গবেষণার ফলাফল প্রকাশের জন্য উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশন দ্বারা সুপারিশকৃত সমকক্ষ-পর্যালোচিত প্রকাশনার তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে:
দর্শন, সমাজবিজ্ঞান এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন;
শিক্ষাবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞান;
গল্প.
জার্নাল ওয়েবসাইট: www. /
সম্পাদকীয়
103045 মস্কো, মেট্রো স্টেশন "সুখারেভস্কায়া" সেন্ট। সাদোভায়া-স্পাসকায়া, 6, অফিস 201
tel./fax: Tel.(4
ই-মেইল: *****@****ru ; *****@****en
উচ্চ শিক্ষা আজ (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
মাসিক বৈজ্ঞানিক এবং পেশাদার জার্নাল " আজ উচ্চশিক্ষা"- শিক্ষাবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে রাশিয়ার শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রকের উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের সমকক্ষ-পর্যালোচিত প্রকাশনা।
জার্নাল ওয়েবসাইট: www. /j_vos htm, যোগ করুন। ওয়েবসাইট: www. আজ. org/
টেলিফোন: (4, 8(9, (9, (495)
ফ্যাক্স: (4
ইমেইল:*****@****রু, *****@****রু
ঠিকানা: bldg. 31, অফিস 305
মনোবিজ্ঞান। সমাজবিজ্ঞান। শিক্ষাবিদ্যা
পত্রিকার সম্পাদকরা " মনোবিজ্ঞান। সমাজবিজ্ঞান। শিক্ষাবিদ্যা» সমাজতাত্ত্বিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞানের প্রকাশনা গ্রহণ করে।
রিলিজ ফ্রিকোয়েন্সি: 12 বার/বছর
জার্নাল ওয়েবসাইট: www. জার্নাল /সূচক। php? option=com_content&view=article&id=17&Itemid=7
প্রকাশকের ঠিকানা"INGN" (LLC): 117098
টেলিফোন 8 (4
ইমেইল:*****@****en
মানব সম্পদ(ভিএকে-ম্যাগাজিন)
মাল্টিডিসিপ্লিনারি বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক VAK-জার্নাল " মানব সম্পদ"এতে ডাক্তার এবং বিজ্ঞানের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য গবেষণামূলক গবেষণার মূল বৈজ্ঞানিক ফলাফল প্রকাশ করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল গল্পসমূহ, সাংস্কৃতিক শিক্ষা, শিক্ষাবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, ভাষাবিদ্যা, দর্শন, অর্থনীতিএবং আইনি বিজ্ঞান.
জার্নালের উদ্দেশ্য হল উদ্ভাবনী সামাজিক বিবর্তনের সাময়িক বিষয়গুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বৈজ্ঞানিক তথ্যের জন্য একজন ব্যক্তি এবং সমাজের চাহিদা মেটানো পদ্ধতির দ্বারস্থ, তাদের জন্য জ্ঞান, প্রযুক্তি এবং উত্পাদনশীল অনুশীলনের একটি আন্তঃবিভাগীয় সংশ্লেষণ কার্যকর সমাধান.
বছরে 6 বার প্রকাশিত হয়।
জার্নাল ওয়েব পেজ: www. /বিজ্ঞান/পত্রিকা
প্রকাশক: রাশিয়ান রাজ্য সামাজিক বিশ্ববিদ্যালয়
সম্পাদকীয় ঠিকানা: মস্কো, Losinoostrovskaya st., 24, অফিস 325।
টেলিফোন. +7 , +7
ইমেইল: *****@****রু
শ্রম ও সামাজিক সম্পর্ক (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
"শ্রম ও সামাজিক সম্পর্ক"- শ্রম ও সামাজিক সম্পর্ক একাডেমির বৈজ্ঞানিক VAK-জার্নাল।
উপস্থাপনাগুলির বিষয়গুলি - রাশিয়ান ফেডারেশনে শ্রম এবং সামাজিক সম্পর্কের সম্পূর্ণ বৈচিত্র্য, তাদের তত্ত্ব, ইতিহাস, অনুশীলন, আইনী এবং আইনী সমস্যা, আর্থিক এবং ঋণ, ব্যাংকিং, অডিটিং, অর্থনৈতিক ও সামাজিক উৎপাদন সমস্যাগুলির সংস্থাগুলিতে (উদ্যোগ, সংস্থাগুলি) সমস্ত ধরণের মালিকানা, সেইসাথে আধুনিক রাশিয়ান সমাজ এবং সিআইএস দেশগুলিতে ট্রেড ইউনিয়নগুলির অবস্থান।
ত্রৈমাসিক প্রকাশিত।
অ্যাপ প্রকাশিত হয়েছে প্রার্থী(অ VAK) - প্রিন্ট সৃজনশীল উন্নয়নস্নাতক ছাত্র এবং ডক্টরাল ছাত্র. বছরে 4-5 বার প্রকাশিত হয়।
জার্নাল ওয়েব পেজ: http:// en/
সম্পাদকীয় ঠিকানা: মস্কো, টেলিফোন/ফ্যাক্স: ;
ই-মেইল: *****@****ru
সমাজবিজ্ঞান: পদ্ধতি, পদ্ধতি, গাণিতিক মডেলিং (VAK-জার্নাল)
ম্যাগাজিনের ফোকাস " সমাজবিজ্ঞান: পদ্ধতি, পদ্ধতি, গাণিতিক মডেলিং"এটিকে সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি এবং পদ্ধতি, সমাজতাত্ত্বিক তথ্য সংগ্রহ, পরিমাপ এবং বিশ্লেষণ, নির্মাণের সমস্যাগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত একটি অনন্য বিশেষ প্রকাশনা করে তোলে। গাণিতিক মডেলসামাজিক প্রক্রিয়া।
জার্নালটি বৈজ্ঞানিক ফলাফল প্রকাশের জন্য রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রকের উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশন দ্বারা সুপারিশকৃত নেতৃস্থানীয় জার্নালগুলির তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।
বছরে দুবার বের হয়।
জার্নাল ওয়েব পৃষ্ঠা: www. /4M html
ঠিকানা: 117218 মস্কো, /35 বিল্ডিং 5
সম্পাদকীয় ফোন: (4 ফ্যাক্স: (4
ইমেইল: *****@****com
সমাজবিজ্ঞান (ভিএকে-জার্নাল)
"সমাজবিজ্ঞান"- রাশিয়ান সমাজতাত্ত্বিক সমিতির VAK-জার্নাল।
জার্নাল ওয়েব পেজ: http://journal. সামাজিক /
সম্পাদকীয় ঠিকানা: মস্কো, লেনিনস্কিয়ে গোরি, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি। , সমাজবিজ্ঞান অনুষদ, 3য় একাডেমিক ভবন
চ/
আধুনিক ইউরোপ (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
VAK-পত্রিকা" আধুনিক ইউরোপ"ইউরোপীয় দেশগুলির রাজনীতি, অর্থনীতি, সামাজিক সমস্যা, সংস্কৃতি এবং ধর্মীয় জীবনের সাথে পাঠকদের পরিচিত করে।
ত্রৈমাসিক পত্রিকা।
জার্নাল ওয়েবসাইট: www. /mag_j htm
পরিচিতি
ইন্সটিটিউট অফ ইউরোপ RAS 11-3V, Mokhovaya st., মস্কো, 125993
টেলিফোন: ,ফ্যাক্স:(4
ই-মেইল: *****@****ru *****@****ru
রাশিয়া এবং আধুনিক বিশ্ব(ভিএকে-ম্যাগাজিন)
VAK-ম্যাগাজিন প্রোফাইল " রাশিয়া এবং আধুনিক বিশ্ব"- আধুনিক বৈশ্বিক এবং আঞ্চলিক সমস্যার সাথে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে রাশিয়ার বর্তমান, অতীত এবং ভবিষ্যতের সমস্যাগুলির বিশ্লেষণ।
পত্রিকাটি বছরে 4 বার প্রকাশিত হয়
জার্নাল ওয়েবসাইট: www. /রাশিয়ান। php যোগ করুন। ওয়েবসাইট: www. /পণ্য/প্রধান। htm
জার্নালটি INION RAS এর ভিত্তিতে প্রকাশিত হয়েছে, এর ঠিকানা: 117418 Moscow, Nakhimovsky prospect, 51/21। "রাশিয়া এবং আধুনিক বিশ্ব" পত্রিকার সম্পাদকরা।
টেলিফোন: (499)। ফ্যাক্স: (4
ই-মেইল: *****@****ru
শিক্ষার সমাজবিজ্ঞান (ভিএকে-জার্নাল)
পত্রিকা" শিক্ষার সমাজবিজ্ঞান" রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রণালয়ের উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশন দ্বারা শীর্ষস্থানীয় সমকক্ষ-পর্যালোচিত তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে বৈজ্ঞানিক জার্নালএবং প্রকাশনা যেখানে প্রার্থী এবং বিজ্ঞানের ডাক্তারের বৈজ্ঞানিক ডিগ্রির জন্য গবেষণামূলক গবেষণার প্রধান বৈজ্ঞানিক ফলাফল প্রকাশ করা উচিত। জন্য একটি বিশেষজ্ঞ কাউন্সিল দ্বারা প্রস্তাবিত সমাজবিজ্ঞানএবং দর্শন.
জার্নালের পর্যায়ক্রম বছরে 12 বার।
জার্নাল ওয়েব পেজ: www. সম্পাদনা /content/mags_soc. htm
সম্পাদকীয় ঠিকানা: মস্কো, সেন্ট। Nizhegorodskaya, 32, bldg. 6, রুম 209 SSU পাবলিশিং হাউস
টেলিফোন: (4 যোগ। 31-79
ইমেইল: *****@****রু
ব্যবস্থাপনা/নিয়ন্ত্রণ বিজ্ঞানের সমস্যা (ভিএকে-জার্নাল)
পত্রিকা" ব্যবস্থাপনা সমস্যা/নিয়ন্ত্রণ বিজ্ঞান" VAK এর তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে ("নেতৃস্থানীয় সমকক্ষ-পর্যালোচিত বৈজ্ঞানিক জার্নাল এবং প্রকাশনার তালিকা যেখানে ডক্টর এবং বিজ্ঞানের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য একটি গবেষণামূলক গবেষণার প্রধান বৈজ্ঞানিক ফলাফল প্রকাশ করা উচিত")।
জার্নালটি বিশেষজ্ঞদের বিস্তৃত পরিসরে সম্বোধন করা হয়েছে যাদের কাজ এবং আগ্রহগুলি প্রযুক্তিগত, সাংগঠনিক, আর্থ-সামাজিক, পরিবেশগত এবং বায়োমেডিকাল সিস্টেম, নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার বিকাশকারী এবং অটোমেশন সরঞ্জামগুলির ব্যবস্থাপনার সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কিত।
জার্নাল ওয়েবসাইট: http://pu. /
যোগাযোগের তথ্য
সম্পাদকীয় ঠিকানা: GSP-7, মস্কো, st. Profsoyuznaya, 65, রুম 408-410। টি
Tel./fax (4 স্থানীয়, 1-410.
ই-মেইল: *****@****ru
সামাজিক-রাজনৈতিক বিজ্ঞান
পত্রিকায় " সামাজিক-রাজনৈতিক বিজ্ঞান»এ রাজনৈতিক সামাজিকীকরণের সাময়িক বিষয় নিয়ে আলোচনা করে আধুনিক রাশিয়াএবং বিশ্বের মধ্যে; রাশিয়ায় জাতীয়-রাষ্ট্রীয় পরিচয় গঠন; সামাজিক-রাজনৈতিক মতবাদের ইতিহাস; রাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান।
জার্নালটি প্রকাশ করে, প্রথমত, লেখকদের বৈজ্ঞানিক কাজ যারা প্রতিরক্ষার জন্য ডক্টরেট এবং প্রার্থীর গবেষণামূলক প্রবন্ধ প্রস্তুত করেছেন। সমাজতাত্ত্বিক, রাজনৈতিক, ঐতিহাসিকএবং দার্শনিকবিজ্ঞান, তত্ত্ব এবং আইনের ইতিহাস.
জার্নাল ওয়েবসাইট: www.
পাবলিশিং হাউস "মিডিয়া-ভিএকে" এর যোগাযোগের তথ্য:
সিইও -
ফোন: , 4-06
ই-মেইল: *****@****ru
ওডিসিয়াস: ইতিহাসে একজন মানুষ (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
বৈজ্ঞানিক VAK-পঞ্জিকা " ওডিসিয়াস" রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের বিশ্ব ইতিহাসের ইনস্টিটিউটের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞান কেন্দ্র দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে৷
পঞ্জিকা প্রধান দিক ইতিহাস; নিবন্ধগুলি অন্যান্য মানবিক বিষয়গুলিতেও প্রকাশিত হয়: ফিলোলজি, শিল্প ইতিহাস, সেমিওটিক্স, সমাজবিজ্ঞান, নৃতত্ত্ব, যা ঐতিহাসিক বাস্তবতার বহুমাত্রিকতা এবং এটিকে ধরার উত্সগুলি বুঝতে সাহায্য করে। বিশেষ মনোযোগপ্রকাশনাটি মানবিকের আত্ম-প্রতিফলনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে: ইতিহাসের পদ্ধতিগত সমস্যা এবং সংশ্লিষ্ট শাখাগুলির পাশাপাশি মানবিকের ইতিহাস, বিশেষ করে ঘরোয়া বিষয়গুলি।
পর্যায়ক্রমিক (বার্ষিক) প্রকাশনা।
জার্নাল ওয়েবসাইট: www. অডিসিয়াস /
ইলেকট্রনিক সংস্করণ পাঠানোর ঠিকানা: *****@****ru
মস্কো, লেনিনস্কি সম্ভাবনা, 32/1, রুম। 1418
টেলিফোন: (4
সমাজ ও অর্থনীতি (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক VAK-জার্নাল " সমাজ ও অর্থনীতি».
জার্নালের প্রোফাইলটি আন্তঃবিভাগীয়, এটি অর্থনীতি, সমাজবিজ্ঞান, সামাজিক মনোবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং আইনশাস্ত্রের সেই ক্ষেত্রগুলির সমস্যাগুলিকে কভার করে যা অর্থনৈতিক কার্যকলাপ এবং সামাজিক ক্ষেত্রের নিয়ন্ত্রণের সাথে যুক্ত।
বছরে 12 বার প্রকাশিত হয়।
ওয়েবসাইট ওয়েবপেজ: www. /অর্থনীতি। php
জার্নাল সম্পাদকীয় ঠিকানা: 101000 মস্কো, মালায়া লুবিয়াঙ্কা, 16/4, প্রবেশদ্বার 3
পরিচিতি: (t/f); 928-8t/f);
ইমেইল: *****@****; *****@****en
সংস্কৃতি অবজারভেটরি (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
পত্রিকা" সংস্কৃতির পর্যবেক্ষণ কেন্দ্র"নেতৃস্থানীয় সমকক্ষ-পর্যালোচিত বৈজ্ঞানিক জার্নাল এবং প্রকাশনার তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যেখানে প্রার্থী এবং বিজ্ঞানের ডাক্তারের ডিগ্রির জন্য গবেষণামূলক গবেষণার প্রধান বৈজ্ঞানিক ফলাফল প্রকাশ করা উচিত।"
প্রকাশনা বিশেষজ্ঞ কাউন্সিল দ্বারা সুপারিশ করা হয় দর্শন, সমাজবিজ্ঞান এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়নএবং জন্য বিশেষজ্ঞ কাউন্সিল ফিলোলজি এবং শিল্প ইতিহাস.
জার্নাল ওয়েব পেজ: http://infoculture. /NIKLib/home/resr/r_resr-jok. htm
সম্পাদকীয় ঠিকানা: /5
তথ্যসূত্র:
টেলিফোন/ফ্যাক্স: +7 (4, (4
ই-মেইল: *****@****ru *****@****ru *****@****ru
সামাজিক শারীরবিদ্দাএবং সমাজ
পত্রিকা" সামাজিক মনোবিজ্ঞান এবং সমাজ | সামাজিক মনোবিজ্ঞান এবং সমাজ» রাশিয়ান এবং বিদেশী বিশেষজ্ঞদের তাত্ত্বিক, পরীক্ষামূলক এবং ব্যবহারিক-প্রয়োগিত প্রকৃতির সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক কাজ প্রকাশ করে। জার্নালের প্রধান বিষয়গুলি "ব্যক্তিত্ব - গোষ্ঠী - সমাজ" সিস্টেমে মিথস্ক্রিয়া এবং পারস্পরিক প্রভাবের সমস্যাগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত। প্রকাশনাটি গবেষণা মনোবিজ্ঞানী, অনুশীলনকারী মনোবিজ্ঞানী, মনোবিজ্ঞানের শিক্ষকদের পাশাপাশি যারা সামাজিক মনোবিজ্ঞানের বিষয়ে আগ্রহী তাদের সকলকে সম্বোধন করা হয়েছে।
রিলিজ ফ্রিকোয়েন্সি এক ত্রৈমাসিক একবার।
জার্নাল ওয়েব পেজ: http:///social_psy/index. shtm
সম্পাদকীয় যোগাযোগ
127051 রাশিয়া, মস্কো সেন্ট। Sretenka, 29, রুম. 207 MGPPU
ফোন: +7 (4
ই-মেইল: *****@****ru
বৈজ্ঞানিক তথ্য-বিশ্লেষণমূলক, সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষামূলক জার্নাল "রাষ্ট্র, ধর্ম, রাশিয়া এবং বিদেশে চার্চ" (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
পত্রিকা" রাশিয়া এবং বিদেশে রাষ্ট্র, ধর্ম, গির্জা" রাশিয়ার উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের শীর্ষস্থানীয় সমকক্ষ-পর্যালোচিত বৈজ্ঞানিক জার্নাল এবং প্রকাশনার তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে৷
একটি বৈজ্ঞানিক এবং তাত্ত্বিক পরিশিষ্ট সহ একটি অনুশীলন-ভিত্তিক প্রকাশনা " ধর্ম এবং ধর্মীয় অধ্যয়নের প্রশ্ন"এবং ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রয়োগ" ঐতিহ্য».
জার্নালের বিষয়বস্তু শুধুমাত্র দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের শাখাগুলিকে কভার করে না, তবে এর সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলি - আইন, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, সমাজতাত্ত্বিক, সাংস্কৃতিক, দার্শনিক এবং শিল্প সমালোচনা।
জার্নাল ওয়েব পেজ: http://religio. /জার্নাল/ যোগ করুন। ওয়েবসাইট: www. /নোড/2268/
পরিচিতি
ঠিকানা: রাশিয়া, মস্কো, pr-t Vernadskogo, 84, রুম। 2239, 2241
ফোন: (4
ই-মেইল: *****@****ru *****@****
বৈজ্ঞানিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক জার্নাল "ক্ষমতার সমাজবিজ্ঞান" (VAK-জার্নাল)
রাশিয়ার শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রণালয়ের উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের প্রেসিডিয়ামের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, জার্নাল " ক্ষমতার সমাজবিজ্ঞান" নেতৃস্থানীয় সমকক্ষ-পর্যালোচিত বৈজ্ঞানিক জার্নাল এবং প্রকাশনার তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যেখানে সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, দর্শন, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, আইন, মনোবিজ্ঞানে ডাক্তার এবং বিজ্ঞানের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য গবেষণামূলক গবেষণার প্রধান বৈজ্ঞানিক ফলাফল প্রকাশ করা উচিত। .
বছরে 8 বার প্রকাশিত হয়
ওয়েবসাইট ওয়েব পেজ: www. /নোড/537/
সম্পাদকীয় ঠিকানা: 119606 মস্কো, ভার্নাডস্কি অ্যাভিনিউ, 84।
উচ্চতর পেশাগত শিক্ষার ফেডারেল স্টেট এডুকেশনাল ইনস্টিটিউশন "রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রেসিডেন্টের অধীনে পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশনের রাশিয়ান একাডেমি", II একাডেমিক ভবন, কক্ষ 2014 প্রতিক্রিয়া
ইমেইল: soc. *****@****
যোগাযোগের নম্বর: (4
ফ্যাক্স: (4
বৈজ্ঞানিক পর্যালোচনা (ভিএকে-জার্নাল)
VAK-পত্রিকা" বৈজ্ঞানিক পর্যালোচনা".
সিরিজ 1 অর্থনীতি এবং আইন
পর্ব 2 মানবিক
জার্নাল ওয়েবসাইট: www. /
সম্পাদকীয় ঠিকানা: মস্কো, সেন্ট। রোগোভা, বিল্ডিং 3, বিল্ডিং 5;
প্রকৃত ঠিকানা: মস্কো, ডনস্কায়া সেন্ট।, 32
টেলিফোন।:(৪;(৪
ইমেইল: *****@****ru
ব্যক্তিত্ব। সংস্কৃতি। সোসাইটি (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
পত্রিকা" ব্যক্তিত্ব। সংস্কৃতি। সমাজ"প্রার্থী এবং বিজ্ঞানের ডাক্তারের ডিগ্রির জন্য আবেদনকারীদের দ্বারা কাজ প্রকাশের জন্য রাশিয়ান ফেডারেশনের উচ্চতর সত্যায়ন কমিশন দ্বারা সুপারিশকৃত সমকক্ষ-পর্যালোচিত জার্নালগুলির তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে৷
জার্নাল ওয়েব পেজ: www. /
সম্পাদকীয় ঠিকানা: 119991. মস্কো, সেন্ট। ভলখোনকা, 14/1, বিল্ডিং 5। ইনস্টিটিউট অফ ফিলোসফি আরএএস। কম. 206. জার্নাল "ব্যক্তিত্ব। সংস্কৃতি। সমাজ"।
ফোন ফ্যাক্স: +7 (40.00-14.30), +7 (9
ই-মেইল সম্পাদক: *****@****রু
প্রধান সম্পাদক - দর্শনের ডাক্তার ড n., অধ্যাপক।
ই-মেইল: *****@****ru
প্রধান সম্পাদক - দর্শনের ডাক্তার। n., অধ্যাপক।
ই-মেইল: *****@****ru, *****@****ru
ব্যবস্থাপনা সম্পাদক - ফিলোলজিক্যাল সায়েন্সের ডক্টর।
ই-মেইল: *****@****ru
বিশ্বায়নের যুগ
পত্রিকা" বিশ্বায়নের যুগ" গ্লোবাল স্টাডিজ ক্ষেত্রে একটি সমন্বিত ভূমিকা পালন করার উদ্দেশ্যে করা হয়.
বছরে ২ বার বের হয়।
জার্নালের ওয়েব পেজ: www. /জার্নাল/ভিজি/
পরিচিতি:
মস্কো, সেন্ট। Volkhonka, d. 14, k. 102, RFO-এর প্রেসিডিয়াম।
টেলিফোন (চারটি
ই-মেইল: *****@****
জার্নাল অফ ইকোনমিক সোসিওলজি ( ইলেকট্রনিক জার্নাল) (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
"অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞান"- একটি ইলেকট্রনিক VAK-ম্যাগাজিন। পত্রিকাটি প্রতি দুই মাসে একবার জারি করা হয় ("মৃত ঋতু" ব্যতীত, যা জুলাই-আগস্টে পড়ে)। সংখ্যাগুলি জানুয়ারি, মার্চ, মে, সেপ্টেম্বর এবং নভেম্বরে প্রকাশিত হয়।
জার্নাল ওয়েব পেজ: http://ecsoc. /
পরিচিতি
সম্পাদকীয় ঠিকানা: 0 স্টেট ইউনিভার্সিটি - হায়ার স্কুল অফ ইকোনমিক্স, অফিস। 401
টেলিফোন: (4, (4
ফ্যাক্স: (4
প্রধান সম্পাদক - : *****@****রু
সম্পাদকীয় কর্মী - : *****@****ru
ই-মেইল এডিটর - *****@***ru
রাশিয়ার পিপলস ফ্রেন্ডশিপ ইউনিভার্সিটির বুলেটিন। সিরিজ সমাজবিজ্ঞান (ভিএকে-জার্নাল)
ওয়েব পেজসিরিজ: " রাশিয়ার পিপলস ফ্রেন্ডশিপ ইউনিভার্সিটির বুলেটিন। সিরিজ সমাজবিজ্ঞান": /?pagec=616
"সমাজবিজ্ঞান" সিরিজের সম্পাদকীয় বোর্ডের ঠিকানা:
সমাজবিজ্ঞান বিভাগ, সেন্ট. মিকলুখো-মাক্লায়া, 10/2, মস্কো, রাশিয়া, 117198
ফোন: ; ই-মেইল: *****@****ru
সম্পাদকীয় ঠিকানা: রাশিয়ার পিপলস ফ্রেন্ডশিপ ইউনিভার্সিটি, সেন্ট। Ordzhonikidze 3, GSP - 1, Moscow, Russia 117923 tel./E-mail: *****@***ru
রাশিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ ট্রেড অ্যান্ড ইকোনমিক্সের বুলেটিন (ভিএকে-জার্নাল)
VAK-পত্রিকা" রাশিয়ান স্টেট ট্রেড অ্যান্ড ইকোনমিক ইউনিভার্সিটির বুলেটিন»
জার্নালে নিম্নলিখিত শিরোনাম রয়েছে:
অর্থনীতি
বাণিজ্য
ব্যবস্থাপনা এবং বিপণন
সমাজ, আইন ও রাষ্ট্র
শিক্ষা ও বিজ্ঞান
পত্রিকাটি মাসিক প্রকাশিত হয়
প্রকাশনার ওয়েব পেজ: http:///science/Vestnik/default। aspx
সম্পাদকীয় ঠিকানা: 6, ক্যাব। 213।
টেলিফোন-83
ই-মেইল: *****@****ru
রাশিয়ান রাষ্ট্রীয় মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন (ভিএকে-জার্নাল)
সিরিজ VAKovsky " রাশিয়ান রাষ্ট্রীয় মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন» বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের প্রধান ক্ষেত্রগুলির সাথে মিল: ঐতিহাসিক বিজ্ঞান; তথ্যচিত্র, নথি বিজ্ঞান, সংরক্ষণাগার; অর্থনৈতিক বিজ্ঞান; নিয়ন্ত্রণ আইনি বিজ্ঞান; কম্পিউটার বিজ্ঞান, তথ্য নিরাপত্তা, গণিত; দর্শন এবং সমাজবিজ্ঞান; ফিলোলজিকাল বিজ্ঞান; ভাষাতত্ত্ব; সাংবাদিকতা, সাহিত্য সমালোচনা; সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, শিল্প ইতিহাস, যাদুবিদ্যা; মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান; রাষ্ট্রবিজ্ঞান, সামাজিক-যোগাযোগ বিজ্ঞান; আন্তর্জাতিক সম্পর্ক, আঞ্চলিক গবেষণা।
জার্নাল ওয়েব পেজ: http://rggu-bulletin. /
প্রকাশনা অনুসন্ধানের জন্য, যোগাযোগ করুন সম্পাদক Elena Evgenievna Zhigarina, দায়ী. সচিব বরিস গ্রিগোরিভিচ ভ্লাসভ: টেলিফোন-৭২। ইমেল: *****@****রু
মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ কালচার অ্যান্ড আর্টসের বুলেটিন (ভিএকে-জার্নাল)
বিজ্ঞান পত্রিকা" মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ কালচার অ্যান্ড আর্টসের বুলেটিন» রাশিয়ান ফেডারেশনের উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশন দ্বারা রাশিয়ান ফেডারেশনে প্রকাশিত নেতৃস্থানীয় বৈজ্ঞানিক জার্নাল এবং প্রকাশনাগুলির তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা ডক্টর এবং বিজ্ঞানের প্রার্থীর ডিগ্রির জন্য গবেষণামূলক গবেষণার প্রধান বৈজ্ঞানিক ফলাফল প্রকাশ করে। শিক্ষাবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞান; শিল্প ইতিহাস; দর্শন, সমাজবিজ্ঞান এবং সাংস্কৃতিক গবেষণায়; অর্থনীতিতে.
জার্নাল ওয়েব পেজ: www. /science/nizd/526-0
সম্পাদকীয় ঠিকানাঅবস্থান: মস্কো অঞ্চল, খিমকি-6, সেন্ট। লাইব্রেরি, ডি. 7, কে. 2, রুম। 325, ই-মেইল: ****@***ru
সামাজিক নীতি এবং সামাজিক অংশীদারিত্ব (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
জার্নালটি VAK তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।"সামাজিক নীতি এবং সামাজিক অংশীদারিত্ব" জার্নালের শিরোনাম:
"RTK থেকে খবর"
"ত্রিপক্ষবাদ: দ্বন্দ্ব, অভিজ্ঞতা, পরামর্শ"
"সামাজিক উন্নয়ন: পূর্বাভাস, মতামত, সুপারিশ"
"সামাজিক অগ্রাধিকার এবং সামাজিক খাত"
"রাশিয়ান অঞ্চল এবং পৌরসভা"
মস্কো, প্রকাশনা ঘর "প্যানোরামা"
নিবন্ধটি পাঠানো হয় ইলেকট্রনিক বিন্যাসেই-মেইল ঠিকানা দ্বারা: *****@***ru
পরিচিতি:,
ই-মেইল: *****@****
টেলিফোন (4;
টেলিফোন / ফ্যাক্স (4
www: http:///journals/sptripartizm/
জ্ঞান. বোঝাপড়া। দক্ষতা (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
ম্যাগাজিন “জ্ঞান। বোঝাপড়া। দক্ষতা" VAK তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছেশিক্ষাবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, ভাষাতত্ত্ব, শিল্প সমালোচনা, দর্শন, সমাজবিজ্ঞান এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের বিশেষত্বে।
মস্কো, ইনস্টিটিউট ফর ফান্ডামেন্টাল অ্যান্ড অ্যাপ্লাইড রিসার্চ
সম্পাদকীয় কর্মী: , রাষ্ট্রবিজ্ঞানের প্রার্থী (নির্বাহী সচিব: *****@****ru) টেলিফোন: (4
নিবন্ধটি ইলেকট্রনিকভাবে ঠিকানাগুলিতে পাঠানো উচিত: *****@****com, *****@****ru (একবারে উভয় ঠিকানায় পাঠানো) - ZPU জার্নালের নির্বাহী সচিব গ্রিগরি ইউরিভিচের কাছে কানার্শ।
www:http://www. /জেডপিইউ/
সামাজিক নীতি ও সমাজবিজ্ঞান (ভিএকে-জার্নাল)
দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, শিক্ষাবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, অর্থনীতি এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানে ডাক্তারের ডিগ্রি এবং বিজ্ঞানের প্রার্থীর জন্য গবেষণামূলক গবেষণার প্রধান বৈজ্ঞানিক ফলাফল প্রকাশের জন্য জার্নালটি উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।
জার্নাল "সামাজিক নীতি এবং সমাজবিজ্ঞান" সমাজতাত্ত্বিক ব্যাখ্যার উপর জোর দিয়ে তীব্র সাময়িক সমস্যাগুলিকে কভার করে, যা একটি তাত্ত্বিক, পদ্ধতিগত এবং প্রয়োগ প্রকৃতির সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য একটি আন্তঃবিভাগীয় সংশ্লেষণ খুঁজে বের করার লক্ষ্যে।
মস্কো, আরএসএসইউ
টেলিফোন/ফ্যাক্স: +7, সোম, শুক্র 12 থেকে 16 পর্যন্ত।
ই-মেইল: *****@****ru
www:http://www. /বিজ্ঞান/পত্রিকা/
জার্নালটি VAK তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।ফ্রিকোয়েন্সি - প্রতি বছর 11টি সমস্যা। একটি পত্রিকার পাতায় আলমা ম্যাটার (হায়ার স্কুলের বুলেটিন)" রাশিয়া এবং বিশ্বের দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, তত্ত্ব, ইতিহাস এবং শিক্ষার আধুনিক সমস্যাগুলির উপর মূল এবং অনুবাদিত বৈজ্ঞানিক নিবন্ধ প্রকাশ করে।
বৈজ্ঞানিক বিশেষত্ব যার জন্য HAC জার্নালে (বিশেষ শাখা) প্রকাশনাগুলিকে বিবেচনা করে:
19.00.07 শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞান (মনস্তাত্ত্বিক)
09.00.11 সামাজিক দর্শন (শিক্ষার পরিপ্রেক্ষিতে) (দার্শনিক)
13.00.01 সাধারণ শিক্ষাবিদ্যা, শিক্ষাবিদ্যা এবং শিক্ষার ইতিহাস (শিক্ষাবিদ্যাগত)
13.00.08 তত্ত্ব এবং পদ্ধতি বৃত্তিমূলক শিক্ষা(শিক্ষাগত)
22.00.04 সামাজিক কাঠামো, সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং প্রক্রিয়া (শিক্ষার পরিপ্রেক্ষিতে) (সমাজতাত্ত্বিক)
24.00.01 সংস্কৃতির তত্ত্ব এবং ইতিহাস (সাংস্কৃতিক, দার্শনিক, ঐতিহাসিক, সমাজতাত্ত্বিক, শিল্প সমালোচনা।
মস্কো, RUDN বিশ্ববিদ্যালয়, টেলিফোন। (4, টেলিফোন/ফ্যাক্স (4*20-67
ই-মেইল: *****@****ru
www:http://www. /
অনুসন্ধান: রাজনীতি। সমাজবিজ্ঞান. শিল্প. সমাজবিজ্ঞান। সংস্কৃতি। (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
ম্যাগাজিন"অনুসন্ধান" VAK তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।ফ্রিকোয়েন্সি: প্রতি বছর 5টি সমস্যা। মস্কো শহরের বৃহত্তম মহানগরের সাংস্কৃতিক জীবনের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিকে হাইলাইট করে এমন কাজগুলিকে বিশেষ অগ্রাধিকার দেওয়া হয়।
মস্কো, মস্কো ইনস্টিটিউট অফ সোশ্যাল অ্যান্ড কালচারাল প্রোগ্রাম
টেলিফোন: (4
বৈজ্ঞানিক ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক জার্নাল "POISK" এর নির্বাহী সম্পাদক, ই-মেইল: *****@***ru
www:http://www.
বিশ্ব এবং রাজনীতি (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
ম্যাগাজিন"শান্তি এবং রাজনীতি" VAK তালিকায় অন্তর্ভুক্ত. রাষ্ট্রবিজ্ঞান, রাষ্ট্রের সমাজবিজ্ঞান, আইন ও রাজনীতি বিষয়ে প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়।
মস্কো, প্রকাশক: অ-বাণিজ্যিক অংশীদারিত্ব "অ্যাকাডেমি অফ ক্রিয়েটিভ টেকনোলজিস"।
আপনি ফোনে (4 বা ই-মেইলের মাধ্যমে) সম্পাদকীয় অফিসের প্রতিনিধির সাথে যোগাযোগ করতে পারেন
মানুষ এবং শ্রম (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
পত্রিকা"মানুষ এবং শ্রম"অন্তর্ভুক্ত VAK তালিকা।বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশ: অর্থনীতি, সামাজিক নীতি, সমাজবিজ্ঞান, দর্শন।
বিভাগ: রাশিয়া একবিংশ শতাব্দীর চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি
অর্থনৈতিক নীতি
সামাজিক রাজনীতি
শ্রমবাজার, কর্মসংস্থান
কাজের শর্ত এবং সংগঠন
কাজের জন্য অর্থপ্রদান, উদ্দেশ্য এবং প্রণোদনা
সামাজিক অংশীদারিত্ব
শ্রম আইন
এন্টারপ্রাইজ এবং বাজার। সাফল্যের কৌশল
কর্মী, কর্মী
জনসংখ্যা। মাইগ্রেশন
পেনশন সংস্কার মস্কো, ফোন/ফ্যাক্স: (0 ই-মেইল:*****@***ru
www: http:///new/
মূল্যবোধ এবং অর্থ (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
প্রকাশনা "মূল্যবোধ এবং অর্থ" প্রকৃতির আন্তঃবিভাগীয় এবং দর্শন, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং শিক্ষার বিষয়গুলি কভার করে।
VAK তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।
প্রধান সম্পাদক: দর্শনের ডাক্তার।
মস্কো, টেলিফোন/ফ্যাক্স: +7 (4; ই-মেইল: ই-মেইল: *****@***com; *****@****ru
www:http://www. সাহিত্য / সেন। php
জাতীয় নিরাপত্তা/নোটা বেনে (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
জার্নাল "ন্যাশনাল সিকিউরিটি/নোটা বেনে" VAK তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।রাশিয়া এবং বিদেশী দেশগুলির জাতীয় নিরাপত্তা সম্পর্কে জার্নাল। ব্যবস্থাপনা এবং অর্থনীতি, পূর্বাভাস এবং পরিকল্পনা, কর্মী নীতি, আইন, মনোবিজ্ঞান, কম্পিউটার বিজ্ঞান এবং পরিসংখ্যানের ক্ষেত্রে মতবাদ, কৌশল, মিথস্ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়ার সিস্টেমগুলি বিবেচনা করা হয়।
(মস্কো শহর)
ফোন/ফ্যাক্স: (4ই-মেইল: w. *****@***com অথবা *****@****ru
www:http://www. /nbmag/
রাজনীতি ও সমাজ (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
"রাজনীতি এবং সমাজ" জার্নালটি উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত. আইনজীবী, রাজনৈতিক বিজ্ঞানী, সমাজবিজ্ঞানী, জনসংখ্যাবিদ, সংস্কৃতিবিদ এবং দার্শনিকদের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। ম্যাগাজিনের প্রধান রুব্রিকগুলির মধ্যে: রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানএবং সিভিল সোসাইটি, জননিরাপত্তা, দ্বন্দ্ব এবং ঐক্যমত, স্থানীয় স্ব-সরকার, সম্প্রদায় এবং ফেলোশিপ, মানুষ এবং শ্রম, অভিবাসন এবং অভিযোজন, মানুষ এবং পরিবেশ, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং আইন রূপান্তর, নৈতিকতা এবং রাজনীতি, জনসংখ্যা এবং পরিসংখ্যান, সামাজিক গবেষণা এবং পর্যবেক্ষণ .
(মস্কো) টেলিফোন/ফ্যাক্স: (4
ইমেইল: w. *****@****com অথবা *****@****ru
www:http://www. /psmag/
পলিটিক্যাল স্টাডিজ (পোলিস) (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
বছরে 6 বার প্রকাশিত হয়। POLIS হল রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে নেতৃস্থানীয় রাশিয়ান বৈজ্ঞানিক, সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষামূলক জার্নাল।
(মস্কো) সম্পাদকীয় ই-মেইল: ****@***ru; *****@****রু।
www:http://www. /
সমাজতাত্ত্বিক জার্নাল (ভিএকে-জার্নাল)
সমাজবিজ্ঞান জার্নাল বছরে 4 বার প্রকাশিত হয়। সমাজবিজ্ঞানীদের জন্য পেশাগত প্রকাশনা।
(মস্কো) লেখকদের জন্য ই-মেইল ঠিকানা:*****@***ru, ফোন:(4
www:http://www. /সমাজবিজ্ঞান ম্যাগাজিন। html
সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা (SotsIS) (VAK-জার্নাল)
মাসিক বৈজ্ঞানিক ও সামাজিক-রাজনৈতিক জার্নাল। জার্নাল "সোসিস" সমাজবিজ্ঞানের তত্ত্ব এবং ইতিহাসের উপর নিবন্ধ প্রকাশ করে, সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার ফলাফল এবং রাশিয়া এবং বিদেশে উভয় সমাজের অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক জীবনের ক্ষেত্রে পরীক্ষার ফলাফল; সমাজবিজ্ঞানের শিক্ষকদের জন্য শিক্ষার উপকরণ; গ্রন্থপঞ্জী পর্যালোচনা এবং পর্যালোচনা, সেইসাথে বৈজ্ঞানিক সম্মেলন সম্পর্কে তথ্য।
(মস্কো) ফোন / ফ্যাক্স: +7 (499), টেলিফোন। +7 (4
লেখকদের জন্য ই-মেইল: *****@***ru
www:http://www. /সমাজ। html
জাতিসমাজ এবং আন্তঃজাতিগত সংস্কৃতি (ভিএকে-ম্যাগাজিন)
পত্রিকা"জাতিসমাজ এবং আন্তর্জাতিক সংস্কৃতিVAK এর তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।প্রকাশনার বহুমুখীতা একটি সংখ্যায় একত্রিত করা সম্ভব করে তোলে একটি বহুজাতিক সমাজে বিদ্যমান বিভিন্ন জাতি-সামাজিক ঘটনার একটি পরীক্ষা এবং আন্তঃজাতিগত সংস্কৃতির সাময়িক বিষয়গুলিতে বিভিন্ন লেখকের অবস্থানের তুলনা।
মস্কো শহর। টেলিফোন।(4; (4; (4ফ্যাক্স।
ই-মেইল: *****@****ru
www:http://www. /
সেন্ট পিটার্সবার্গে
সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। সিরিজ 12 - মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, শিক্ষাবিদ্যা (VAK-জার্নাল)
"সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। সিরিজ 12 - মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, শিক্ষাবিদ্যা" VAK তালিকায় অন্তর্ভুক্ত। খ্যাতি. সম্পাদক (মনোবিজ্ঞান, শিক্ষাবিজ্ঞান): , মনোবিজ্ঞানের ড. বিজ্ঞান, অধ্যাপক
খ্যাতি. সচিব (মনোবিজ্ঞান, শিক্ষাবিজ্ঞান):
টেলিফোন: +7 (8
ই-মেইল: *****@****com
খ্যাতি. সম্পাদক (সমাজবিজ্ঞান): সমাজবিজ্ঞানের ডাক্তার। বিজ্ঞান, অধ্যাপক, প্রধান। রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রক্রিয়ার সমাজবিজ্ঞান বিভাগ
খ্যাতি. সচিব (সমাজবিজ্ঞান): , Ph.D. সমাজতাত্ত্বিক বিজ্ঞান, সহযোগী অধ্যাপক +7 (8 ই-মেইল: *****@***ru
www: http://vestnik। /সূচক। html
ব্যবস্থাপনা পরামর্শ(ভিএকে-ম্যাগাজিন)
জার্নাল "ম্যানেজমেন্ট কনসাল্টিং। রাজ্য ও পৌর প্রশাসনের প্রকৃত সমস্যা" উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত। প্রকাশনার জন্য, বৈজ্ঞানিক উপকরণগুলি গ্রহণ করা হয় যা প্রকাশনার প্রধান বৈজ্ঞানিক ফোকাসের সাথে মিলে যায়, প্রধানত জটিল আর্থ-সামাজিক এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থায় ব্যবস্থাপনা প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়ন, রাজ্য এবং পৌর সরকারের সাময়িক সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কিত।
সেন্ট পিটার্সবার্গ, SZAGS
টেলিফোন (8, ফ্যাক্স (8
ই-মেইল: *****@****ru
www:http://www. /সূচক। phtml? id_page=394
রাজনীতি ও সমাজবিজ্ঞানের বিশ্ব
ফেডারেল বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক জার্নাল " রাজনীতি ও সমাজবিজ্ঞানের বিশ্ব»বিভিন্ন রাজনৈতিক ও সমাজতাত্ত্বিক বিষয়ের উপর বৈজ্ঞানিক নিবন্ধ এবং উপকরণ প্রকাশ করে।
পত্রিকার নিয়মিত বিভাগ:
* রাজনীতি
* রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার আইনি দিক
* সামাজিক অর্থনীতি
* সমাজবিজ্ঞান
* সমাজবিজ্ঞান এবং জনসংখ্যা
* আইনের সমাজবিজ্ঞান
জার্নাল ওয়েবসাইট: www. /পেরিওডিকা
শিক্ষা কেন্দ্র সোভেটনিকের সম্পাদকীয় অফিসের ঠিকানা: সেন্ট পিটার্সবার্গ, মস্কোভস্কি প্র., 8, অফিস 213 (মেট্রো স্টেশন Sennaya স্কোয়ার)
টেলিফোন: +7 (9 টেলিফোন। /
ইমেইল: *****@****রু
1. আনুফ্রিভা নাটালিয়া ইভানোভনা, ডাঃ পেড। বিজ্ঞান, সহযোগী অধ্যাপক, সমাজবিজ্ঞান ও সংস্কৃতির দর্শন বিভাগের অধ্যাপক, উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউটের পরিচালক ড. A. Schnittke (ইনস্টিটিউট), অভিনয় আনুফ্রিভা নাটালিয়া ইভানোভনা, শিক্ষাগত বিজ্ঞানের ডাক্তার, সহযোগী অধ্যাপক, সমাজবিজ্ঞান এবং সংস্কৃতির দর্শন বিভাগের অধ্যাপক, সঙ্গীতের উচ্চ বিদ্যালয়ের পরিচালক এনএ। A. Schnittke (ইনস্টিটিউট), কলা ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ অনুষদের ভারপ্রাপ্ত ডিন, RSSU।
2. এভজেনি মিখাইলোভিচ বাবোসভ, বেলারুশের ন্যাশনাল একাডেমি অফ সায়েন্সেসের শিক্ষাবিদ
3. মিখাইল মিখাইলোভিচ বাসিমভ, মনোবিজ্ঞানের ড. মনোবিজ্ঞানে, সহযোগী অধ্যাপক, শ্রম মনোবিজ্ঞান এবং বিশেষ মনোবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক, মনোবিজ্ঞান অনুষদ, আরএসএসইউ
4. মারি ভিটকোভা, পিএইচডি বিজ্ঞান, বিশ্ববিদ্যালয়ের স্পেশাল পেডাগজি বিভাগের অধ্যাপক ড. মাসারিক (চেক প্রজাতন্ত্র, ব্রনো) / ভিটকোভা মারি, দার্শনিক বিজ্ঞানের ডাক্তার, মাসারিক বিশ্ববিদ্যালয়ের (চেক প্রজাতন্ত্র, ব্রনো) বিশেষ শিক্ষাবিদ্যা বিভাগের অধ্যাপক।
5. সের্গেই ইভানোভিচ ডেনিসেনকো, ডাঃ পেড। বিজ্ঞান, অধ্যাপক, সামাজিক, সাধারণ এবং ক্লিনিক্যাল সাইকোলজি বিভাগের অধ্যাপক, মনোবিজ্ঞান অনুষদ, আরএসএসইউ
6. কার্পভ ভ্লাদিমির ইউরিভিচ, ডাঃ পেড। বিজ্ঞান, তত্ত্ব ও পদ্ধতি বিভাগের অধ্যাপক ড শারীরিক শিক্ষাএবং শারীরিক সংস্কৃতি অনুষদের ক্রীড়া, আরএসএসইউ / কার্পভ ভ্লাদিমির ইউরিভিচ, শিক্ষাগত বিজ্ঞানের ডাক্তার, অধ্যাপক, শারীরিক সংস্কৃতির তত্ত্ব এবং পদ্ধতি বিভাগের অধ্যাপক এবং শারীরিক সংস্কৃতি অনুষদের ক্রীড়া, আরএসএসইউ।
7. কিসলিয়াকভ পাভেল আলেকসান্দ্রোভিচ, মনোবিজ্ঞানের ড. Sci., সহযোগী অধ্যাপক, শ্রম মনোবিজ্ঞান বিভাগের প্রধান এবং মনোবিজ্ঞান অনুষদের বিশেষ মনোবিজ্ঞান, RSSU
8. ক্রিলোভ আলেকজান্ডার নিকোলাভিচ, দর্শনের ডক্টর, বার্লিন ওয়েস্ট-ওএসটি ইনস্টিটিউটের অধ্যাপক, পরিচালক, ব্রেমেন স্কুল অফ ইকোনমিক্সের ভাইস প্রেসিডেন্ট (জার্মানি, বার্লিন) / ক্রিলোভ আলেকজান্ডার নিকোলাভিচ, দর্শনের ডাক্তার, বার্লিন ওয়েস্ট-ওএসটি ইনস্টিটিউটের অধ্যাপক , পরিচালক, ব্রেমেন স্কুল অফ ইকোনমিক্সের ভাইস-প্রেসিডেন্ট (জার্মানি, বার্লিন)।
9. লুকোভিচ এরজসেবেট, ইনস্টিটিউট অফ কন্ডাক্টিভ পেডাগজি (হাঙ্গেরি, বুদাপেস্ট) এর অধ্যাপক।
10. মিরোনোভা ওকসানা ইভানোভনা, মনোবিজ্ঞানের ড. বিজ্ঞান, সহযোগী অধ্যাপক, সামাজিক, সাধারণ এবং ক্লিনিক্যাল সাইকোলজি বিভাগের অধ্যাপক, মনোবিজ্ঞান অনুষদ, আরএসএসইউ
11. আলেক্সি ইভানোভিচ সেসেলকিন, ডাঃ পেড। বিজ্ঞান, অধ্যাপক, শারীরিক সংস্কৃতি অনুষদের অভিযোজিত শারীরিক শিক্ষা এবং বিনোদন বিভাগের অধ্যাপক, RSSU
12. সিজিকোভা ভ্যালেরিয়া ভিক্টোরোভনা, ডাঃ পেড। বিজ্ঞান, অধ্যাপক, অনুষদের ডিন ড সামাজিক কাজ, আরএসএসইউ / সিজিকোভা ভ্যালেরিয়া ভিক্টোরোভনা, শিক্ষাগত বিজ্ঞানের ডাক্তার, অধ্যাপক, সমাজকর্ম অনুষদের ডিন, আরএসএসইউ।
13. স্ট্রেলকোভ ভ্লাদিমির ইভানোভিচ, মনোবিজ্ঞানের ড. মনোবিজ্ঞানে, অধ্যাপক, শ্রম মনোবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক এবং মনোবিজ্ঞান অনুষদের বিশেষ মনোবিজ্ঞান, আরএসএসইউ / স্ট্রেলকভ ভ্লাদিমির ইভানোভিচ, মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের ডাক্তার, অধ্যাপক, শ্রম মনোবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক এবং অনুষদের বিশেষ মনোবিজ্ঞান, আরএসএসইউ।
14. Tsvetkova Nadezhda Aleksandrovna, মনোবিজ্ঞানের ড. বিজ্ঞান, সহযোগী অধ্যাপক, সামাজিক, সাধারণ এবং ক্লিনিক্যাল সাইকোলজি বিভাগের অধ্যাপক, মনোবিজ্ঞান অনুষদ, আরএসএসইউ
15. ইয়াঞ্চুক ভ্লাদিমির আলেকজান্দ্রোভিচ, মনোবিজ্ঞানের ডাক্তার। বিজ্ঞান, অধ্যাপক (বেলারুশ প্রজাতন্ত্র, মিনস্ক) / ইয়াঞ্চুক ভ্লাদিমির আলেকজান্দ্রোভিচ, মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের ডাক্তার, অধ্যাপক (বেলারুশ, মিনস্ক)।
সঙ্গে. এক
বিজ্ঞানীরা
মন্তব্য
রাশিয়ান রাজ্য
সামাজিক বিশ্ববিদ্যালয়
শ্লিকভ ভি.এম., দার্শনিক বিজ্ঞানের প্রার্থী, অধ্যাপক।
বাখতিন এম.ভি., দার্শনিক বিজ্ঞানের প্রার্থী, সহযোগী অধ্যাপক।
প্রখোরভ ভি.এল., ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডাক্তার, অধ্যাপক
সামাজিক ইতিহাসের উত্তর-আধুনিকতাবাদী মডেল: "নতুন" সমাজের জন্য অনুসন্ধান করুন
টীকা:নিবন্ধটি সামাজিক ইতিহাসের মডেলের সমস্যা এবং বৈশিষ্ট্যগুলি বিশ্লেষণ করে।
কীওয়ার্ড:উত্তর-আধুনিকতা, উত্তর-আধুনিক মডেল, ইতিহাস, সামাজিক ইতিহাস, হারমেনিউটিক্স, দৃষ্টান্ত, কনফিগারেশন, নকশা, দার্শনিক উদ্ভাবন।
অতীতকালের জ্ঞান এবং বিশ্বের দেশসমূহের জ্ঞান মানুষের অলংকরণ ও খোরাকমন
লিওনার্দো দা ভিঞ্চি
ইতিহাসের উদ্দেশ্য মানবজাতির আন্দোলনের জ্ঞান
এল টলস্টয়
মধ্যরাতের দূরত্বের কোলাহল নয়।
মা যে গান গেয়েছেন তা নয়
আমরা কখনো বুঝতে পারিনি
বোঝার যোগ্য কিছু।
এন. গুমিলিভ
"উত্তরআধুনিকতাবাদ" শব্দটির একটি সাধারণভাবে গৃহীত সামাজিক অর্থ নেই, এটি খুবই অস্পষ্ট, অনির্দিষ্ট, পরিবর্তনযোগ্য এবং প্রায়শই বিতর্কিত। অতএব, অনেক গবেষক হয় এই ধারণাটি ব্যবহার করেন না বা এর অ-ধারণাগত অবস্থা নির্ধারণ করেন।
উত্তর-আধুনিকতা একটি জটিল, ভিন্নধর্মী সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা যা পশ্চিমা সমাজে ধারণ করে এবং 1980-এর দশকে বিশেষভাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। XX শতাব্দী।
উত্তর-আধুনিকতাবাদ দর্শনের বিজ্ঞান-বিরোধী ঐতিহ্যের সাথে ভালভাবে ফিট করে, যার প্রতিনিধিরা বিজ্ঞান, বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনা এবং সাধারণভাবে যুক্তিবাদের প্রতি তাদের মতামতের বিরোধিতা করেছিলেন। এম. ফুকোর মতে, উত্তর-আধুনিকতা শুধু "যুক্তির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার অধিকার" ঘোষণা করেছে।
কিছু লেখকের মতে পোস্টমডার্নিজম, আধুনিক পশ্চিমা সমাজের বৈশ্বিক সামাজিক সংকটের ফলে উদ্ভূত হয়েছিল, যা রাজনীতি, অর্থনীতি, সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রকে গ্রাস করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, আই. এ. গোবোজভ বিশ্বাস করেন যে "... উত্তর-আধুনিকতাবাদের দর্শনের উদ্ভব সমাজের সংকটে এবং অযৌক্তিক দার্শনিক স্রোতে, বিশেষ করে নিটশের দর্শনে অনুসন্ধান করা উচিত।" উত্তর-আধুনিক যুগকে তার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে "... আদর্শহীন যুগ, নৈতিক নীতি ও নিয়মাবলী ছাড়া, ভবিষ্যৎ ছাড়া, সামাজিক অগ্রগতি ছাড়া এবং ছাড়া সামাজিক দায়িত্ব, বীরত্ব ছাড়া একটি যুগ, অন্য কারো বেদনার উদাসীনতার যুগ"। উত্তর-আধুনিকতা হল ব্যক্তিবাদ এবং নব্য উদারতাবাদ, যেকোনো কিছু থেকে স্বাধীনতা: প্রথাগত নৈতিকতা, যৌন নিষেধাজ্ঞা এবং এর মতো। এটি লক্ষ্যগুলির হাইপারট্রফি এবং অ্যাট্রোফি অফ গোলের যুগ (পি. রিকোউর)। অন্যান্য গবেষকরা নতুন যুগের একটি নরম বর্ণনা দেন।
সামাজিক ইতিহাসের সমসাময়িক আমেরিকান দার্শনিক এ. মেগিল লিখেছেন: "পোস্টমডার্ন স্টেট" হল ক্যাম্পাসের রক্ষণশীল এবং উদারপন্থী, উভকামী, সমকামী এবং লেসবিয়ান ইউনিয়নের সদস্য, খ্রিস্টান সক্রিয়তার বিভিন্ন ধরণের, এশিয়ান, ইউরোপীয় এবং শ্রেণীকক্ষের একটি ইশতেহার। আফ্রিকান আমেরিকান, এবং তাদের একটি হোস্ট মিশ্রণ; যাদের স্থানীয় ভাষা স্প্যানিশ, চীনা, জার্মান এবং ইংরেজি, তারা ভুলে যাবেন না যাদের স্বাদ পাঙ্ক থেকে ক্লাসিক্যাল পর্যন্ত। এখানে আমরা এমন সীমানা নিয়ে কাজ করছি যা অপসারণ করা যাবে না।
এই ক্ষেত্রে উত্তর-আধুনিকতার উত্থান পশ্চিমা সমাজের উত্তর-শিল্পবাদ, তথ্য সভ্যতা এবং সংস্কৃতির যুগে প্রবেশের সাথে জড়িত, যা উত্তর-আধুনিকতার সামাজিক অন্টোলজি হিসাবে কাজ করে।
উত্তর-আধুনিকতার অন্যতম নেতা জে.-এফ. Lyotard এটাকে গ্রেট (মেটা) গল্পের আকারে পুরানো জ্ঞানের কার্যকারিতার অবিশ্বাস হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন।
এটা সম্পর্কে"অবিশ্বাস" সম্পর্কে এতটা নয় যতটা ধ্রুপদী যুক্তিবাদ, মৌলবাদ, বস্তুবাদ, সত্য, পদ্ধতিগত, তাত্ত্বিক সমালোচনা সম্পর্কে। আপেক্ষিকতাবাদ, বহুত্ববাদ, বিষয়বাদ, বিরোধী তাত্ত্বিকতার উপর ভিত্তি করে দর্শনের ভাষাগত দৃষ্টান্তে উত্তরণ ঘোষণা করা হয়। সর্বোপরি, লিওটার্ডের মতে যে কোনও জ্ঞান কেবল একটি ভাষার খেলা। বিজ্ঞানী, লিওটার্ডের মতে, সর্বপ্রথম একজন যিনি "গল্প বলেন", যা তাকে অবশ্যই যাচাই করতে হবে।
যাইহোক, পরেরটি মোটেই প্রয়োজনীয় নয়। সর্বোপরি, বেশিরভাগ উত্তর-আধুনিকতাবাদীরা আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক তথ্যের সাথে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সঙ্গতির প্রশ্নটিকে পুরানো বলে মনে করেন। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, তাদের মতে, ভাষার খেলায় এর বৈধতা পায়।
উত্তর-আধুনিক ঐতিহ্য সামাজিক ইতিহাসের একটি সাধারণ ব্যাখ্যার সম্ভাবনা সম্পর্কে সন্দেহের জন্ম দিয়েছে, বিশ্বব্যাপী ঐতিহাসিক ধারণাগুলির প্রতি অবিশ্বাসের কারণ হয়েছে, "...সাধারণভাবে তত্ত্ব এবং বিশেষ করে ইতিহাসের তত্ত্বের প্রতি একটি সতর্ক বা এমনকি অবজ্ঞাপূর্ণ মনোভাব" .
বিজ্ঞানের উত্তর-আধুনিক দর্শন অগ্রাধিকারের উপর জোর দেয় সামাজিক অস্থিরতা, স্থানীয়তা, সুযোগ, সম্ভাবনার বিভিন্নতা, স্থিতিশীলতার পরিবর্তে, সামগ্রিকতা, প্রয়োজনীয়তা, ঘটনাগুলির নিশ্চিততা, ইত্যাদি।
নির্মাণ (পদ্ধতিগত, কাঠামোগত, অখণ্ডতা, তাত্ত্বিক, ইত্যাদি) দার্শনিকতার একটি প্রতিষ্ঠিত এবং তাই পুরানো উপায় হিসাবে বোঝা যায়। উত্তর-আধুনিকতা হল ঐতিহ্যের বিনির্মাণ, প্রতিষ্ঠিতদের বিচ্ছুরণ। পরিচয়ের পরিবর্তে পার্থক্য, অনিশ্চয়তা, বিশৃঙ্খলা, ঐক্যের পরিবর্তে বহুত্ব, সামাজিক অগ্রগতির পরিবর্তে বিচ্ছিন্নতার উপর জোর দেওয়া হয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ, অনিশ্চয়তা হল পোস্টমডার্ন জে. দেরিদার একজন "নবী" (মেগিল) এর চিন্তাধারার ভিত্তি। এটি সামাজিক অনিশ্চয়তার দৃষ্টিকোণ থেকে যে দেরিদা বিশ্বকে পড়েন। এই বিষয়ে, ভি. এ. কাঙ্কে উল্লেখ করেছেন: “ডেরিডা বিশেষ করে ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক কল্পনার সাথে পাপ করে... আপনি জানেন, তত্ত্ব এবং তথ্যের পারস্পরিক সম্পর্ক সহ ডিকনস্ট্রাকশন কিছুই রেহাই দেয় না, যেখান থেকে কল্পকাহিনী ছাড়া বিশৃঙ্খল বিভক্তকরণের পরে কিছুই অবশিষ্ট থাকে না, খুব কমই আলাদা করা যায়। শব্দ এবং জিনিস থেকে ট্রেস. বৈজ্ঞানিক অর্থ অর্থহীনতায় অনুবাদ করা হয়। যদি, উদাহরণস্বরূপ, হেগেল সামাজিক বিপরীতগুলিকে সংশ্লেষিত করার, একত্রিত করার চেষ্টা করে, তবে দেরিদা তাদের ধ্বংস করে, চূর্ণ করে। এই ক্ষেত্রে যুক্তি হল যুক্তির অনুপস্থিতি। একইভাবে, পোস্টমডার্ন তত্ত্ব হল একটি তত্ত্বের অনুপস্থিতি।
উত্তর-আধুনিকতার দার্শনিক প্রকল্পের সংক্ষিপ্তসারে, একজন কাঙ্কের সাথে একমত হতে পারেন, যিনি নিম্নলিখিতটি বলেছেন: “সংক্ষিপ্ততম সাধারণীকরণে, দার্শনিক উত্তর-আধুনিকতাবাদের প্রভাবশালী হ'ল ভাষার খেলা, মতবিরোধ (এবং ঐক্যমত্য নয়) এর যন্ত্রণা (সংঘাত - শ. ভি.) ), বিচ্ছিন্নতা (এবং ধারাবাহিকতা এবং অগ্রগতি নয়), বহুত্ব (একতার পরিবর্তে), অস্থিরতা (স্থিতিশীলতার পরিবর্তে), স্থানীয়তা (স্থানিক সাধারণতার পরিবর্তে), বিভাজন (অখণ্ডতার পরিবর্তে), এলোমেলোতা (ব্যবস্থাগততার পরিবর্তে), খেলা (বরং) লক্ষ্যের চেয়ে), নৈরাজ্য (অনুক্রমের পরিবর্তে), বিচ্ছুরণ (এবং কেন্দ্রীভূত নয়), অপোফ্যাটিসিজম (নেতিবাচকতা - শ. ভি.) (এবং ইতিবাচকতা নয়), শব্দ এবং জিনিসগুলির পৃষ্ঠে আন্দোলন (এবং তাদের গভীরে নয়), ট্রেস (এবং সংকেত এবং সংকেত নয়), সিমুলাক্রাম (কিন্তু একটি চিত্র নয়) ..., একটি গোলকধাঁধা (এবং রৈখিকতা নয়), অনিশ্চয়তা (এবং নিশ্চিততা নয় ..."।
উত্তর-আধুনিকতার দার্শনিক উদ্ভাবনকে কীভাবে মূল্যায়ন করবেন? আমাদের এবং বিদেশী সাহিত্যে সরাসরি বিপরীত মতামত আছে। কিছু দার্শনিক উত্তর-আধুনিকতা সম্পর্কে তীব্রভাবে নেতিবাচকভাবে কথা বলেন, অন্যরা, বিপরীতভাবে, এটিকে স্বাগত জানান এবং এমনকি এটির প্রশংসা করেন।
দার্শনিক গোবোজভ লিখেছেন, “আমি সংস্কৃতির অন্যান্য ক্ষেত্র সম্পর্কে বিচার করতে পারি না,” লিখেছেন, “কিন্তু উত্তর-আধুনিক দর্শন সম্পর্কে, আমি বলতে পারি যে এটি দার্শনিক প্রতিফলনে এক ধাপ পিছিয়ে। পোস্টমডার্নিস্টদের লেখা কখনও কখনও অর্থহীন এবং বিষয়বস্তু শূন্য হয়। পোস্টমডার্নিস্টদের কিছু বিবৃতি, উদাহরণস্বরূপ, ডেলিউজ, গুয়াত্তারি এবং অন্যদের, তিনি "অভিমান", "ননসেন্স", ক্যাসুস্ট্রি, ব্যালেন্সিং অ্যাক্ট বলে অভিহিত করেন।
আপনি জানেন যে, উত্তর-আধুনিকতার বেশিরভাগ প্রতিনিধিই ছিলেন শিক্ষার দ্বারা দার্শনিক। এই পরিস্থিতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল যে উত্তর-আধুনিকতার ভাষাগত উপাদানটি সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ। শব্দ, চিহ্ন, চিহ্ন, সিমুলাক্রা (একটি ভার্চুয়াল তথ্য কাঠামো যার রেফারেন্স নেই), পাঠ্যগুলি ঐতিহাসিক সহ বস্তু, জিনিস, সামাজিক বাস্তবতা প্রতিস্থাপন করে।
অনুরূপ ধারণা অতীতে সম্মুখীন হয়েছে. একটি পাঠ্য হিসাবে বিশ্বের বোঝার মধ্যযুগীয় লেখকদের মধ্যে পাওয়া যেতে পারে।
মধ্যযুগে, পাঠ্যটিকে ঈশ্বরের দ্বারা উচ্চারিত একটি শব্দ হিসাবে বিবেচনা করা হত, তাই এটি সামাজিক-ঐতিহাসিক বাস্তবতা এবং পাঠকের সাথে সম্পর্কিত ছিল। পাঠ্য এবং ভাষা বাস্তবতার পূর্বে কারণ ঈশ্বরের বাক্য বাস্তবতা সৃষ্টি করেছে। বাস্তবতা পাঠ্যের একটি প্রতিনিধিত্ব, এবং পাঠ্যটি বাস্তবতার প্রতিনিধিত্ব নয়। ফলস্বরূপ, পাঠ্য ব্যাখ্যা করার অনুশীলন, তাদের স্বতন্ত্র পাঠ, মধ্যযুগীয় চেতনার অজানা। 17 শতকের কার্টেসিয়ানিজমের পর থেকে সবকিছুই পরিবর্তিত হয়েছে: জ্ঞানী বিষয় বাস্তবতার সাথে পূর্বের সরাসরি যোগাযোগ থেকে নিজের মধ্যে চলে গেছে, একটি অতীন্দ্রিয় বিষয়ে পরিণত হয়েছে। এখন সামাজিক বিষয় পাঠ্যের সাথে একত্রিত হতে পারে না, যা প্রয়োজন ছিল, উদাহরণস্বরূপ, একজন মধ্যযুগীয় পাঠকের জন্য। বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক বাধা তৈরি করা হয়েছিল। "কার্টেশিয়ানিজম জ্ঞাত বিষয় থেকে দৈনন্দিন বাস্তবতার একটি বিচ্ছিন্নতা নিয়ে এসেছে (একটি বিচ্ছিন্নতা যা আসলে সম্ভাবনার শর্ত ছিল আধুনিক বিজ্ঞান), এবং একইভাবে, পাঠ্যগুলি এখন অর্জিত হয়েছে, একত্রে "অর্থ" সহ, "নামক" রহস্যের একটি আভা যা তারা আগে কখনও পায়নি... হারমেনিউটিকস কীভাবে, এক বা অন্য উপায়ে, ব্যাখ্যা করার কাজটির মুখোমুখি হয়েছিল। আমরা টেক্সটের অর্থ বোঝা আবার পেতে পারি..."
এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে হারমেনিউটিক্স ছিল উত্তর-আধুনিকতার দার্শনিক উত্সগুলির মধ্যে একটি, এবং এম. হাইডেগারকে তার "নবী" (মেগিল) একজন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
দার্শনিক হারমেনিউটিকস, যেমনটি পরিচিত, এই সত্য থেকে এগিয়েছে যে ভাষা হল সত্তার ঘর, এটি চেতনার সীমানাও। 20 শতকের হারমেনিউটিক্স হাইডেগারের কথাগুলি পুনরাবৃত্তি করতে পছন্দ করেছিল যে আমরা ভাষা বলি না, ভাষা আমাদের কথা বলে। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে প্রভাবের ধারণা, ভাষার কাঠামোর "স্থানান্তর" যেখানে আমরা বাস্তবতা বর্ণনা করি তা সামাজিক বাস্তবতায়ই উপস্থিত হয়। সংক্ষেপে, বাহ্যিক জগৎ ভাষা, ভাষাগত বাস্তবতা, অর্থ দ্বারা সত্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। শব্দ শুধুমাত্র সামাজিক বাস্তবতা প্রতিফলিত করে না, কিন্তু এটি তৈরি করে।
F. R. Ankersmit এই বিষয়ে সমালোচনামূলকভাবে উল্লেখ করেছেন যে “... Gadamer এর জন্য এখানে কিছুই নেই... ব্যাখ্যার ভাষা ছাড়াও ব্যাখ্যার গল্প, যেখানে ক্যাপসুলের মতো এই গল্পগুলো রয়েছে। আমরা অতীতকে কেবলমাত্র এতদূর উপলব্ধি করতে পারি যে এটি ব্যাখ্যার এই গল্পগুলির "ভাষায়" হ্রাস পেয়েছে, যখন অতীত নিজেই (যার কাছে এই গল্পগুলি তাদের অস্তিত্বের ঋণী) গদামেরের বর্ণনায় আর কোনও ভূমিকা পালন করে না। সমস্ত ইতিহাস, এর সমস্ত নাটক, এর ট্র্যাজেডি, বিজয় এবং মহত্ত্ব, এইভাবে ইতিহাসবিদদের ভাষায় শতাব্দী ধরে কীভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে তার সংকীর্ণ সীমানায় সীমাবদ্ধ। এখন আমাদের জন্য কেবল ভাষাই রয়ে গেছে, শুধুমাত্র ইতিহাসবিদদের ভাষা - এটি সেই বিশ্ব যেখানে আমরা কাজ করি এবং এর বাইরে কিছুই নেই। এর সুস্পষ্ট পরিণতি হল... আমরা অতীতকে তখনই বুঝতে পারি যতক্ষণ না এটি একটি ভাষার আকার ধারণ করে।
বিংশ শতাব্দীতে পাশ্চাত্য দর্শন ছিল মূলত ভাষার একটি দর্শন। ভাষা বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছিল যেখানে দর্শনের ইতিহাসে পরিচিত সমস্ত আন্দোলনের সূচনা এবং পুনরুত্পাদন হয়েছিল। উত্তর-আধুনিকতার ধারণা সহজ- ভাষা নির্ধারণ করে সামাজিক প্রকারএবং চিন্তাধারা, বিশেষ করে একটি নির্দিষ্ট যুগের সংস্কৃতি। এবং ব্যক্তির চিন্তাভাবনা "আইন এবং ভাষার নিদর্শন যা সে জানে না" দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। "আর. বার্থেস যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমস্ত প্রতিনিধিত্বমূলক ব্যবস্থার সবচেয়ে মৌলিক মধ্যে নিপীড়ন অন্তর্নিহিত, যা আমাদের বিশ্ব গড়ার এবং অন্যদের সাথে যোগাযোগ করার প্রধান উপায়, যেমন ভাষা। ভাষার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাঠামো এবং ক্রিয়াকলাপগুলি এমন বৈশিষ্ট্য এবং পরিচয় আরোপ করে যা আমরা নিজেরাই বেছে নিই না ... ভাষা একটি ফ্যাসিবাদী যা আমাদেরকে তার নিজস্ব শর্তে বন্দী করে: একটি বাক্যের বাক্য গঠন আইনগত অর্থে একটি বাক্যের মতো, একটি কারাদণ্ড, যেমন নিটশে বলেছেন, ভাষার কারাগারে।
পোস্টমডার্নিস্টদের দ্বারা ভাষার বোঝার ভিত্তি এফ. ডি সসুর থেকে আগত ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, যাকে কাঠামোগত ভাষাতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সাসুরের মতে ভাষাবিজ্ঞান হল একটি বিজ্ঞান যা "সমাজের জীবনের মধ্যে লক্ষণের জীবন" অধ্যয়ন করে, এবং ভাষাকে ধারণা প্রকাশকারী লক্ষণগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়।
"লক্ষণের জীবন", এই পদ্ধতি অনুসারে, নিজের মধ্যেই বিদ্যমান। ভাষা, একটি বিমূর্ত সাইন সিস্টেম হচ্ছে, এমন কিছু যা নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের বাইরে এবং অচেতন স্তরে এক ধরনের পরিবর্তনকারী হিসাবে কাজ করে। এই অপরিবর্তনীয়টি ভাষা নির্মাণের বেশ কয়েকটি রূপের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে, যা প্রকৃতপক্ষে, ভাষার কাঠামো, যা সসুর দ্বারা সিঙ্ক্রোনাসভাবে "অনুভূমিকভাবে" বিবেচনা করা হয়, যা ভাষার বিকাশের ইতিহাস থেকে বিমূর্ত হয়। পরবর্তীটি কাঠামোর উপাদানগুলি এবং তাদের মধ্যে সম্পর্কের একটি নির্দিষ্ট নেটওয়ার্ককে একক করা সম্ভব করে তোলে। ভাষাগত উপাদান এবং তাদের অর্থ, সসুর অনুসারে, ভাষার পুরো সিস্টেমের উপর নির্ভর করে, অন্যদের সাথে সম্পর্কিত একটি প্রদত্ত উপাদানের স্থান। উপাদানগুলির মধ্যে সম্পর্কের আদিমতা, এবং ভাষার উপাদান নয়, নিশ্চিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, শব্দের অর্থ অন্যান্য শব্দের সাথে তাদের সম্পর্ক দ্বারা গঠিত হয়, এবং তারা যে বস্তুগুলিকে মনোনীত করে তা দ্বারা নয়, যেহেতু একটি শব্দ এবং একটি সামাজিক বস্তুর মধ্যে সম্পর্কটি স্বেচ্ছাচারী এবং দুটি ভাষা নির্দেশ করা অসম্ভব যে শব্দগুলি এবং বস্তু একই ভাবে মিলিত হবে।
ফলস্বরূপ, ভাষাকে সাসুর দ্বারা একটি পদার্থ হিসাবে নয়, একটি ফর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা পরবর্তীতে কাঠামোর ধারণার নিরঙ্কুশকরণের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, একটি বস্তু, বিষয়ের ধারণার প্রকৃত প্রতিস্থাপন।
সাসুর অবশ্যই অস্বীকার করেননি যে ভাষার উপাদানগুলি বস্তু, জিনিসগুলি নির্ধারণ করতে পারে এবং করতে পারে, তবে তিনি এই সংযোগটিকে শর্তসাপেক্ষ এবং তুচ্ছ বলে মনে করেছিলেন, কারণ "ভাষা যদি শুধুমাত্র বস্তুর নামকরণের জন্য ব্যবহার করা হয় তবে এর বিভিন্ন সদস্য পরস্পর সংযুক্ত হবে না, তারা বস্তুর মতই আলাদাভাবে বিদ্যমান থাকবে।
একটি ভাষাগত চিহ্ন প্রায় বস্তুকে "স্পর্শ" করে না, একজন ব্যক্তির চারপাশের বিশ্বকে "হুক" করে না, যেহেতু এটি (একটি ভাষাগত চিহ্ন), সসুরের মতে, প্রাথমিকভাবে বস্তুর সাথে নয়, তাদের ধারণাগুলির সাথে সম্পর্কিত। যে ভাষার গঠন জগৎকে বর্ণনা করে তা হল পৃথিবী। সামাজিক সত্যের সমস্যা শব্দের অর্থ, ধারণা, পদ্ধতি, বর্ণনার রূপের সমস্যা। ধারণাগুলি সামাজিক বাস্তবতাকে একই পরিমাণে গঠন করে যেভাবে তারা এটি প্রকাশ করে।
এখান থেকে এই উপসংহারে পৌঁছানো খুব বেশি দূরে নয় যে ভাষা বাস্তবতার প্রতিনিধিত্ব করে না, এটি বহির্বিশ্বের একটি "জানালা" নয়। বিপরীতে, ভাষা হল একটি "ভাষাগত কারাগার" এর মতো, যার জালি-কাঠামো সীমাবদ্ধ করে, এটিতে আমাদের প্রবেশাধিকার নির্ধারণ করে।
পোস্টমডার্ন এপিস্টেম, বাস্তবে, একই উপসংহারে আসে যখন এটি দাবি করে যে ভাষাগত অভিব্যক্তিগুলি বাহ্যিক জগতের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে না, তবে শুধুমাত্র অন্যান্য ভাষাগত অভিব্যক্তির সাথে, যেহেতু সামাজিক বাস্তবতা ভাষার বাইরে। অধিকন্তু, উত্তর-আধুনিকতাবাদে ভাষাকে প্রধান শব্দার্থিক কারণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় যা মানুষের চিন্তাভাবনা এবং আচরণ নির্ধারণ করে। সাসুর যদি পাঠ্যের মধ্যে সিগনিফায়ার এবং সিগনিফাইডের উপস্থিতি স্বীকার করেন, তবে দেরিদা অতিরিক্ত পাঠ্য বাস্তবতার অস্তিত্ব সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করেছিলেন।
এখন দেখা যাক ইতিহাসের দর্শনে এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে উত্তর-আধুনিক ধারণাগুলি কীভাবে প্রতিফলিত হয়।
ইতিহাস রচনায়, উত্তর-আধুনিকতা 1990-এর দশকে স্পষ্টভাবে নিজেকে প্রকাশ করেছিল। 20 শতকের
ইতিহাসের উত্তর-আধুনিক দর্শনে, এটি প্রধানত একটি বিশেষ ভাষাগত ঘটনা হিসাবে ঐতিহাসিক পাঠের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে। ঐতিহাসিক পাঠে সাহিত্যের মানদণ্ড প্রয়োগ করা শুরু হয়। "ইতিহাস লেখার সময়, ভাষাটি ঐতিহাসিককে তৈরি করা নির্মাণের প্রস্তাব দেয়, যেখানে তিনি ঐতিহাসিক ঘটনাগুলিকে "লিখিত" করেন। সুতরাং, ঐতিহাসিকের কার্যকলাপ সাহিত্যের অনুরূপ। ইতিহাসবিদ ঘটনা ও তাদের ব্যাখ্যার জন্য যে ক্রমটি বর্ণনা করেছেন তা সাহিত্যিক চক্রান্তের অনুরূপ।
1973 সালে, এইচ. হোয়াইটের মেটাহিস্ট্রি আবির্ভূত হয়, যার বৈশিষ্ট্যযুক্ত উপশিরোনাম ছিল: "উনিশ শতকের ইউরোপে ঐতিহাসিক কল্পনা।" যদিও লেখক নিজেই এটিকে পশ্চিমা মানবিক চিন্তার বিকাশের কাঠামোবাদী পর্যায়ে উল্লেখ করেছেন, তবে উত্তর-আধুনিকতার দিকে এর মোড় স্পষ্ট।
ঊনবিংশ শতাব্দীর কিছু ঐতিহাসিকদের সামাজিক ধারণাগুলি কীভাবে যৌক্তিক এবং ভাষাগতভাবে নির্মিত হয়েছিল তা হোয়াইট অনুসন্ধান করেছিলেন। তিনি ইতিহাসের তথাকথিত ট্রপোলজিক্যাল তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যাকে কখনও কখনও "নান্দনিক ঐতিহাসিকতা" বা ইতিহাসের সাহিত্যায়নও বলা হয়।
হোয়াইট উপসংহারে পৌঁছেছেন যে ইতিহাস হল একটি নির্দিষ্ট ধরনের সাহিত্য, "কথাসাহিত্য তৈরির একটি অপারেশন।" কথাসাহিত্য হল ঐতিহাসিক গ্রন্থগুলির একটি অবিশ্বাস্য সম্পত্তি, হোয়াইট বলেছেন, যিনি ঐতিহাসিকের কাজকে "একটি মৌখিক নিদর্শন, একটি আখ্যানমূলক গদ্য বক্তৃতা যার বিষয়বস্তু যতটা উদ্ভাবিত বা উদ্ভাবিত হয় যতটা এটি আবিষ্কৃত বা প্রকাশ করা হয়।"
হোয়াইটের মতে একটি ঐতিহাসিক কাজ হল একটি নির্দিষ্ট সেট গবেষণা এবং বর্ণনামূলক ক্রিয়াকলাপের সংমিশ্রণ। প্রথম ধরণের অপারেশন প্রশ্নের উত্তর দেয়: কেন ঘটনাটি এইভাবে ঘটেছে এবং অন্যথায় নয়। দ্বিতীয় ক্রিয়াকলাপটি একটি সামাজিক বর্ণনা, ঘটনা সম্পর্কে একটি গল্প, বাস্তব উপাদান সংগঠিত করার একটি বুদ্ধিবৃত্তিক কাজ। এবং এখানে, হোয়াইট অনুসারে, গবেষকের ধারণা এবং পছন্দগুলির একটি সেট, প্রধানত সাহিত্য এবং ঐতিহাসিক ধারা, খেলায় আসে। ব্যাখ্যা হল মূল প্রক্রিয়া যা গল্পের সংযোগকারী থ্রেড হয়ে ওঠে। ব্যাখ্যাগুলি প্লট (রোমান্টিক, ব্যঙ্গাত্মক, কমিক এবং ট্র্যাজিক) এবং ট্রপস সিস্টেম - টেক্সট সংগঠনের প্রধান শৈলীগত ফর্ম, যেমন রূপক, মেটোনিমি, সিনেকডোচে এবং বিড়ম্বনার মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়। পরেরটি ঐতিহাসিকদের কাজের ফলাফলকে চূড়ান্তভাবে প্রভাবিত করেছিল। হিস্টোরিওগ্রাফিক শৈলী ট্রপোলজিক্যাল মডেলের সাপেক্ষে, যার পছন্দ ব্যক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয় ভাষা অনুশীলনইতিহাসবিদ যখন পছন্দ করা হয়, কল্পনা একটি আখ্যান রচনা করার জন্য প্রস্তুত।
হোয়াইট বলেছেন, ঐতিহাসিক বোধগম্যতা শুধুমাত্র ক্রান্তীয় হতে পারে। ঐতিহাসিক নির্দিষ্ট পথ বেছে নেন, এবং তারপরে তাত্ত্বিক ধারণা রয়েছে। হোয়াইটের মতে ন্যারেটিভ হল আমরা যে জগতে বাস করি তার সামাজিক অর্থ বোঝানোর একটি হাতিয়ার, এটি ঐতিহাসিক বর্ণনাকে অখণ্ডতা এবং ধারাবাহিকতা দেয়। বর্ণনায়, ঘটনাগুলি নিজেরাই গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে লোকেরা তাদের সম্পর্কে কী বলে, ঘটনাগুলির সারাংশ। সংক্ষেপে, আখ্যান হল অর্থের "উৎপাদন" সম্ভাবনা, ঘটনা বোঝার সম্ভাবনা।
ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের উপর সাধারণভাবে হোয়াইটের ইতিহাস এবং উত্তর-আধুনিকতার দর্শনের প্রভাবকে কীভাবে মূল্যায়ন করবেন? বলা বাহুল্য, এখানে মতামত বিভক্ত।
উদাহরণস্বরূপ, ভি.এন. ক্রাভতসভ বিশ্বাস করেন যে হোয়াইট ঐতিহাসিক বিশ্লেষণের একটি নতুন তত্ত্ব তৈরি করেছেন, একটি নতুন ঐতিহাসিক ভাষা।
ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের জন্য, তারপরে, একই লেখকের মতে, "... উত্তর-আধুনিকতার বুদ্ধিবৃত্তিক "আগ্রাসন" পরিচালিত হয়েছিল, প্রথমত, "বৈজ্ঞানিকতার" ভিত্তিগুলির বিরুদ্ধে যা পেশাদার ইতিহাস রচনায় সমালোচনাকে উস্কে দিয়েছিল: উত্সের প্রতি মনোভাব। , ঐতিহাসিক পাঠ্যের ব্যাখ্যা এবং বোঝার মধ্যে দ্বন্দ্ব, পেশাদার ভাষার অপূর্ণতা, ইত্যাদি। উত্তর-আধুনিকতাবাদ বিজ্ঞানের পুরানো ভিত্তিগুলির সাথে এই অসন্তোষকে একটি নতুন গুণ দিয়েছে এবং পেশাদার ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের উপর এর সমালোচনামূলক প্রভাব বাড়িয়েছে।
যাইহোক, ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ আধুনিক দার্শনিকদের একজন, F. R. Ankersmit বিশ্বাস করেন যে হোয়াইটের মত তত্ত্বের মূল্য নগণ্য, "কারণ তারা একটি অনন্য পঠন অভিজ্ঞতার কোডিফিকেশন ছাড়া আর কিছু ছিল না।" অতীতের ইতিহাসবিদদের নতুন পাঠে মেটাহিস্ট্রির মৌলিকতা এবং শক্তি অবশ্যই দেখা যায়; হোয়াইট দ্বারা এই বইয়ের ভূমিকা এবং উপসংহারে এই ফলাফলগুলির শুধুমাত্র একটি কোডিফিকেশন রয়েছে। এবং সেখানে উপস্থাপিত তত্ত্বগুলি সম্পূর্ণরূপে অবিশ্বাস্য হবে যদি এটি এই নতুন পাঠের জন্য না হয়। ভাল ব্যাখ্যাগুলি ভাল হারমেনিউটিক্সের একটি উপজাত নয়, তবে ভাল হারমেনিউটিক্স হল কেবল ভাল ব্যাখ্যার একটি উপ-পণ্য।" অ্যাঙ্কারসমিট হারমেনিউটিক্স, ডিকনস্ট্রাকটিভিজম, সেমিওটিক্স, ট্রপোলজি এবং এর উপর ভিত্তি করে "বিদায়" করার আহ্বান জানান। ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার ধারণা। .
তিনি লিখেছেন, "প্রত্যাখ্যান করা একমাত্র তত্ত্ব, যা ইতিহাসবিদকে নির্দেশ করে যে কীভাবে তিনি অতীতের গ্রন্থগুলিকে ব্যাখ্যা করবেন। ইতিহাসের তাত্ত্বিকের উচিৎ ঐতিহাসিকের কার্যকলাপে হস্তক্ষেপ না করা, বরং এটিকে যেমন আছে তেমন গ্রহণ করা এবং নিজেকে এটি নিয়ে চিন্তা করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখা উচিত। পরিবর্তে, তাত্ত্বিকরা ইতিহাসবিদদের কীভাবে তাদের পাঠ্য পড়তে হবে তা বলার জন্য "বিমূর্ত এবং প্রতারণামূলক মরীচিকা" তৈরি করেছিলেন।
তথাকথিত "উৎকৃষ্ট" ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার অ্যাঙ্কার্সমিটের সামাজিক ব্যাখ্যা বিবেচনা করার এখানে কোন সুযোগ নেই, তবে দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক চিন্তাধারার স্রোতের কাছাকাছি নেতাদের একজনের আহ্বানই বিনির্মাণবাদ, হারমেনিউটিক্স, সেমিওটিক্সকে হস্তান্তর করার জন্য বিবেচনা করা হচ্ছে। এবং "প্রাচীন জিনিসপত্রের দোকান" এর মত লক্ষণীয়। তদুপরি, অ্যাঙ্কার্সমিট এমনকি হারমেনিউটিকসকে "লক্ষ্যহীন নিদ্রাহীনতা" এবং ডিকনস্ট্রাকটিভিজম - "দুঃসাহসী অযৌক্তিকতা" বলে অভিহিত করেছেন, যেখানে সুপরিচিত আধুনিক উত্তর-আধুনিকতাবাদী আর. রটি ডেসকার্টস এবং কান্টকে গাদামার এবং দেরিদার সাথে প্রতিস্থাপন করার পরামর্শ দিয়েছেন - শয়তানকে বেলজেবুব দিয়ে প্রতিস্থাপন করার পরামর্শ " .
এটি উল্লেখ করা উচিত যে এক্স. হোয়াইট, এক্স কেলনার, জি. ইগারস, ইউ. টপোলস্কি এবং অন্যান্য সুপরিচিত চিন্তাবিদরা বিশ্বাস করেন যে ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার সমস্যার উপর জোর দেওয়া ইতিহাসের ভবিষ্যতের জন্য একটি মৌলিক দৃষ্টিকোণ, এর সামাজিক দিক এবং ইতিহাসের দর্শন।
এল.পি. রেপিনা, উত্তরাধুনিকতাবাদকে প্রশ্ন করার জন্য সমালোচনা করেছেন:
“...1) ঐতিহাসিক বাস্তবতার ধারণা, এবং এর সাথে ঐতিহাসিকের নিজস্ব পরিচয়, তার পেশাদার সার্বভৌমত্ব (ইতিহাস এবং সাহিত্যের মধ্যে আপাতদৃষ্টিতে অলঙ্ঘনীয় লাইন মুছে ফেলা);
উৎসের নির্ভরযোগ্যতার মাপকাঠি (তথ্য এবং কল্পকাহিনীর মধ্যে লাইন ঝাপসা করা) এবং অবশেষে,
ঐতিহাসিক জ্ঞানের সম্ভাবনার প্রতি বিশ্বাস এবং বস্তুনিষ্ঠ সত্যের জন্য প্রচেষ্টা...”।
সুতরাং, যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, উত্তর-আধুনিকতা পরিচয়ের চেয়ে পার্থক্য পছন্দ করে, এইভাবে সামাজিক-ঐতিহাসিক বর্ণনার বহুত্ববাদকে নিশ্চিত করে। "ধারাবাহিকতা এবং বিবর্তন নয়, তুলনাযোগ্যতা এবং রূপান্তর নয়, তবে অধ্যয়ন করা প্রতিটি ঘটনার অবিচ্ছিন্নতা এবং অনন্য অন্যত্ব ক্রমবর্ধমানভাবে ঐতিহাসিকের বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রকে পূর্ণ করে।"
এই ধরনের মনোভাবের প্রভাবে, কিছু ঐতিহাসিক অতীতকে অবিচ্ছিন্ন এবং খণ্ডিত কিছু হিসাবে ভাবতে শুরু করেছিলেন, এর বোধগম্যতা চিহ্নিত করা হয়, প্রথমত, সামাজিক পার্থক্য এবং সীমানাগুলির বিশ্লেষণের মাধ্যমে। উদাহরণস্বরূপ, আমেরিকান মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদরা এই ক্ষেত্রে মধ্যযুগকে ভবিষ্যতের ইউরোপীয় বিশ্বের একটি প্রাকৃতিক অগ্রদূত হিসাবে বিবেচনা করেন না, তারা এই ফলাফলের কারণ কী তা সন্ধান করেন না। বিপরীতে, যেমনটি বলা হয়েছিল, তারা সমাজের বিকাশে ধারাবাহিকতা এবং অগ্রগতির ধারণাগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে পার্থক্যের সন্ধান করছে। ফ্রান্সেও একই প্রবণতা বিদ্যমান (জে. লে গফ, জে.-সি. স্মিট এবং অন্যান্য)।
"এটি দেখা সহজ, ইউ. এল. বেসমার্টনি লিখেছেন, ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ এখানে 25-30 বছর আগের ফরাসি ইতিহাসের চেয়ে ভিন্নভাবে বোঝা যায়৷ এই জাতীয় বিশ্লেষণের অর্থ এখন অতীতের ঘটনাগুলির দ্বারা অনুভূত ধারাবাহিক পরিবর্তনগুলির অধ্যয়ন নয়, তবে তাদের প্রতিটির মৌলিকত্বকে আলাদাভাবে বোঝার পাশাপাশি এই ঘটনাগুলির আমাদের বর্তমান স্মৃতিতে ভরাট করা। আমরা অবশ্যই ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভগুলির সবচেয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে এবং তাদের সাথে সবচেয়ে তীব্র সংলাপ জড়িত করার বিষয়ে কথা বলছি। কিন্তু ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলির সাথে এই সংলাপের চূড়ান্ত লক্ষ্য অতীতের প্রকৃত উত্থানগুলির পুনর্গঠন নয় (অর্থাৎ "এটি আসলে কীভাবে ছিল" এর পুনরুত্পাদন), তবে এই উত্থানগুলি এবং তাদের স্বতন্ত্র উপাদান উপাদানগুলি সম্পর্কে আমাদের নিজস্ব উপলব্ধি। , অর্থাৎ আমাদের অর্থ-নির্মাণ।
ইতিহাসবিদ, উত্তর-আধুনিকতাবাদীরা বলছেন, সামাজিক বাস্তবতার সাথে মোকাবিলা করেন না, তবে পাঠ্যের সাথে যা স্বচ্ছ চশমার মতো নয় যার মাধ্যমে এই বাস্তবতা স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান হয়। একমাত্র অনুমেয় বাস্তবতা হল পাঠ্য নিজেই, এর লেখা, পড়া, ব্যাখ্যা।
ঐতিহাসিক-গবেষক তার কার্যকলাপ (ধারণা, ভাষা, ইত্যাদি) দিয়ে ঐতিহাসিক বাস্তবতা গঠন করে। জ্ঞানের ধ্রুপদী পজিটিভিস্ট-প্রাকৃতিক মডেল সামাজিক বস্তুর আদিমতা এবং বিষয়ের সর্বাধিক নির্মূল থেকে এগিয়েছে।
এই ধরনের ধারণা একটি গভীর প্রভাব ফেলতে পারে গবেষণা কার্যক্রমমানুষ টেক্সট, নথি এবং মত সঙ্গে ডিল. উদাহরণস্বরূপ, ইতিহাসবিদরা প্রায়ই কোন লিখিত উৎসের লেখকের অর্থ প্রকাশ করার কাজটি সেট করেন। কিন্তু এটা কিভাবে করা যায় যদি আমরা ধরে নিই যে লেখকের অভিপ্রায়ের চেয়ে ভাষার আনুষ্ঠানিক কাঠামোর দ্বারা অর্থ অনেক বেশি দেওয়া হয়েছে? দেখা যাচ্ছে যে পাঠ্যটির লেখক "তার নিজস্ব", ব্যক্তিগত অর্থ প্রকাশ করতে পারবেন না। বার্থেস যাকে "লেখকের মৃত্যু" বলেছেন তা ঘটে। কিন্তু "লেখকের মৃত্যু" বলতে "পাঠকের মৃত্যু"ও বোঝায়, যেহেতু তিনিও "ভাষাগত কারাগারে" বন্দী হয়ে শব্দার্থিক কার্যকলাপে মুক্ত নন।
এদিকে, একই ঐতিহাসিকের বাস্তব অনুশীলন সাক্ষ্য দেয় যে:
প্রথমত, ঐতিহাসিক বিজ্ঞান এখনও "লেখকের চিন্তাভাবনা" সম্পর্কে আগ্রহী, যা বোঝা এবং পুনর্গঠন ছাড়াই এটি ইতিহাস থেকে বাদ যাবে;
দ্বিতীয়ত, ঐতিহাসিক গ্রন্থগুলি, উত্তর-আধুনিকতাবাদীদের চরম বিবৃতির বিপরীতে, তা সত্ত্বেও সামাজিক বাস্তবতাকে উপস্থাপন করে, পাঠ্যের বাইরে থাকা ঘটনা এবং ঘটনাগুলিকে প্রতিফলিত করে (উদাহরণস্বরূপ, বাণিজ্যের ডিজিটাল সূচকে, জনসংখ্যা আদমশুমারি এবং এর মতো, পাঠ্য এবং বাস্তবতার মধ্যে সংযোগ। স্পষ্ট, যদিও সবসময় সঠিক নয়)
তৃতীয়ত, ঐতিহাসিক গ্রন্থগুলি ঐতিহাসিকদের দ্বারা ঐতিহাসিক সময়ে, তার প্রেক্ষাপটে স্থাপন করা হয় এবং অন্যান্য গ্রন্থের প্রেক্ষাপটে নয়, যেমনটি বিনির্মাণবাদীরা করেন।
এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের সিদ্ধান্ত সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করা যায় না। আমাদের মতে, এগুলিকে 20 শতকের "ভাষাগত বার্কেলিয়ানিজম" বলা যেতে পারে। বেশিরভাগ ইতিহাসবিদ হয় তীব্রভাবে নেতিবাচক বা অন্তত তাদের থেকে সতর্ক। দ্বারা রূপক অভিব্যক্তিএল. স্টোন, পাঠ্যগুলি কেবল একে অপরকে প্রতিফলিত করে আয়নাগুলির একটি হল হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল এবং এখানে "সত্য" এর কোনও স্থান ছিল না। শব্দগুলি "মানুষের খেলনা" এবং তারা একে অপরের সাথে খেলতে পারে না।
পাঠ্য বাস্তবতার বন্ধন, এটি থেকে বেরিয়ে আসতে অক্ষমতা, এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে উত্তর-আধুনিকতাবাদ "ঐতিহাসিক কার্যকারণের বিস্তৃত অন্তর্নিহিত স্রোতগুলিকে কার্যত সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করে, যেহেতু সেগুলি পাঠ্যগুলিতে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান নয়"। এই ক্ষেত্রে, ঘটনাগুলির মধ্যে কার্যকারণ সংযোগটি পাঠ্যগুলির মধ্যে "আলোচনামূলক" সংযোগ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যার ফলস্বরূপ আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাটিকে একটি কাইমেরা হিসাবে ঘোষণা করা হয়। উত্তর-আধুনিক ইতিহাসকে একটি অসংলগ্ন ক্রম হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে সামাজিক অবস্থা, পিরিয়ড, ওয়ার্ল্ডস, এবং মত.
ফলস্বরূপ, ইতিহাসবিদরা অতীত আবিষ্কার করেন না, তারা এটি আবিষ্কার করেন এবং ইতিহাস তাই ইতিহাসবিদরা লেখেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, সত্য এবং কল্পকাহিনী, সত্য এবং ভুলের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই।
দেখা যাচ্ছে বিভিন্ন যুগের ঐতিহাসিক গ্রন্থ সমান। এটা বলা যায় না যে পরবর্তী পাঠ্যটি আগেরটির তুলনায় বাস্তবতাকে আরও পর্যাপ্তভাবে পুনরুত্পাদন করে। এগুলি অতীতকে ধারণা করার বিভিন্ন উপায়। "উত্তরআধুনিকতাবাদীদের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রাচীন গ্রীক ঐতিহাসিকদের পাঠ্যগুলি বিংশ শতাব্দীর ইতিহাসবিদদের লেখা পাঠ্যের জন্য যথেষ্ট যোগ্য। তারা যেভাবে লেখা হয় তাতে ভিন্নতা রয়েছে। তারা বাস্তবতাকে ভিন্নভাবে উপস্থাপন করে। তারা সত্যের কাছাকাছি বা দূরেও নয়। ঐতিহাসিক গবেষণার সত্যের জন্য ভাষাগত উপস্থাপনা থেকে আলাদা করা হয় না। যেমন সাহিত্যের সমস্ত ধারা তাদের নিজস্ব উপায়ে ভাল এবং মানবজাতির সাংস্কৃতিক স্মৃতিতে বিদ্যমান থাকা উচিত, তেমনি ঐতিহাসিক বর্ণনার বিভিন্ন ধারা ইতিহাসের একটি অবিচ্ছেদ্য চিত্র তৈরি করে।
একই সময়ে, এটি লক্ষ করা উচিত যে তথাকথিত ভাষাগত "বাঁক" ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক "বাঁক" শুরু করা (আংশিক হলেও) সম্ভব করে তুলেছিল, যা ইতিহাসবিদদের তাদের প্রতিফলনের প্রতি মনোযোগ দিতে দেয়। ভাষাগত এবং জ্ঞানীয় কার্যকলাপ। প্রায় প্রথমবারের মতো, ঐতিহাসিক মনের একটি অভিজ্ঞতামূলক অধ্যয়নে একটি রূপান্তর করা হয়েছে, ইতিহাসবিদরা কীভাবে চিন্তা করেন, একজন ঐতিহাসিকের কাজের উপর ভাষা কী প্রভাব ফেলে। সামাজিক-ঐতিহাসিক গবেষণার প্রকৃতি আবার স্পটলাইটে ছিল। এর মধ্যেই আমরা সমস্ত ধরণের "বাঁক" এর তাৎপর্য এবং সামাজিক বিজ্ঞান এবং মানবিকতার জ্ঞানতত্ত্বে তাদের বৈপ্লবিক প্রভাব দেখতে পাই।
উত্তর-আধুনিকতাবাদীরা ঐতিহাসিকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন যে পাঠ্যগুলি কেবল তথ্য রক্ষক নয়, "অতীতের জানালা" নয়, তবে সেগুলি (উৎস) সামাজিক অর্থের নির্দিষ্ট সিস্টেমে তৈরি করা হয়েছিল এবং তদুপরি, খুব কমই দ্ব্যর্থহীন, অবিসংবাদিত। অতীত, তার ক্রম, উত্তর-আধুনিকতা অনুসারে (এবং কেবল তা নয়) ইতিহাসবিদরা নিজেরাই তৈরি করেছেন।
উত্তর-আধুনিক দৃষ্টান্ত অনেক ইতিহাসবিদকে অস্পষ্ট অর্থের ব্যাখ্যা, অচেতন উদ্দেশ্য এবং এই জাতীয় কিছুর সাথে যুক্ত তথাকথিত "বক্তব্যের পরিধি"-এর বিশ্লেষণে তাদের দৃষ্টি নিবদ্ধ করতে বাধ্য করেছে। একটি ঐতিহাসিক উৎসের ধারণাটি প্রসারিত করা হয়েছিল, অর্থাৎ, এটি "জিনিস" অন্তর্ভুক্ত করে যা "কথা বলে" কিন্তু একটি পাঠ্য নয় (স্বপ্ন, অসুস্থতা এবং এর মতো)। এটা বলা যেতে পারে যে, কিছু পরিমাণে, উত্তর-আধুনিকতা ইতিহাসবিদদের বিভিন্ন সময়কালের ঘটনাগুলির তুলনা করতে, যা ঘটেনি তা অধ্যয়ন করার জন্য প্ররোচিত করেছিল, কিন্তু ঘটতে পারে, এই সত্যটি উল্লেখ না করে যে সাহিত্যিক সম্মেলনগুলির ব্যাখ্যা সামাজিক-ঐতিহাসিক আখ্যানে এমবেড করা হয়েছে। একটি ফর্ম হিসাবে ঐতিহাসিক কাজ বোঝার একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে সাহিত্য সৃজনশীলতাএর অন্তর্নিহিত অলঙ্কৃত যন্ত্র এবং নিয়ম যা পাঠ্যের বিতর্কমূলক কৌশলকে সংজ্ঞায়িত করে।
"ইতিহাসে "ডিকনস্ট্রাকশন" ধারণার আবির্ভাবের সাথে, গবেষণা কাজের পদ্ধতিতে শুধু এবং এতটা নয়, ঐতিহাসিকের চিন্তাভাবনাও পরিবর্তিত হয়। ডিকনস্ট্রাকশন নিজেই পাঠ্যের অভ্যন্তরীণ অসঙ্গতি প্রকাশ করার লক্ষ্যে, এতে লুকানো এবং অলক্ষিত কেবল অনভিজ্ঞ পাঠকের দ্বারাই নয়, লেখক নিজেও "ঘুমিয়ে থাকা" অবশিষ্ট অর্থগুলি প্রকাশ করে। আমরা অতীতের বক্তৃতা অনুশীলন থেকে এই অবশিষ্ট অর্থগুলি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি, যা অচেতন স্টেরিওটাইপগুলির ভাষায় নিহিত, যা তার যুগের ভাষার ক্লিচের প্রভাবে পাঠ্যের লেখকের অচেতনভাবে এবং স্বাধীনভাবে রূপান্তরিত হয়। ইতিহাস, সেইসাথে তাদের তাত্ত্বিক ন্যায্যতা, নারীবাদ এবং উত্তর-নারীবাদ, তাদের বিকাশের শুরু থেকেই, "ঐতিহ্যপূর্ণ" পুরুষ বিতর্কমূলক অনুশীলনের বিনির্মাণের পথ অনুসরণ করে।
সুতরাং, উত্তর-আধুনিকতাবাদ ইতিহাসের ধারণাকে অস্বীকার করে, এর সামাজিক দিকগুলিকে এক পর্যায় থেকে অন্য এক একক আন্দোলন হিসাবে অস্বীকার করে, সামাজিক অগ্রগতি, স্বাধীনতা, গণতন্ত্র, শ্রেণী সংগ্রামের ধারণাগুলিকে অস্বীকার করে, যে কোনও সাধারণীকরণ পরিকল্পনার উপর সন্দেহ জাগিয়ে তোলে, ঐতিহাসিক বর্ণনাকে সংযুক্ত করার চেষ্টা করে। একটি সুসংগত ধারণা মধ্যে.
উত্তর-আধুনিকতাবাদ ইতিহাসকে সাহিত্যের সাথে বিজ্ঞান হিসেবে গুলিয়ে ফেলে। যাহোক:
ইতিহাস মূলত একটি সামাজিক অধ্যয়ন, যেখানে সাহিত্য একটি গল্প;
ইতিহাসের সামাজিক তর্কের প্রয়োজন, সাহিত্যের প্রয়োজন নেই;
ইতিহাসের লক্ষ্য সামাজিকভাবে জ্ঞানীয় (সত্য অর্জন), সাহিত্য নান্দনিক;
সামাজিক-ঐতিহাসিক কাজের কনফিগারেশন গবেষণা পদ্ধতির যুক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়, যেমন সমস্যা, অনুমান, তর্ক ইত্যাদি। সাহিত্যকর্মের কনফিগারেশন কবিতার ধারা দ্বারা দেওয়া হয়। অভিজ্ঞতা, অবশ্যই, বক্তৃতা, বক্তৃতা অনুশীলনে সম্পূর্ণরূপে হ্রাস করা যায় না, এবং সামাজিক বাস্তবতার প্রত্যক্ষ উপলব্ধির অসম্ভবতার অর্থ এই নয় যে এটি "নির্মাণ" করার ক্ষেত্রে ঐতিহাসিকের সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাচারিতা।
সাহিত্য:
Ankersmit F.R. সাবলাইম ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা। - এম.: পাবলিশিং হাউস "ইউরোপ", 2007।
আধুনিক বিদেশী ইতিহাসগ্রন্থে অতীতের পুনর্বিবেচনার প্রবণতা // ইতিহাসের প্রশ্ন। 2000. নং 9।
গোবোজভ আই. এ. সামাজিক দর্শন: বিশ্ববিদ্যালয়গুলির জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক / গোবোজভ আই. এ. - এম.: একাডেমিক প্রকল্প, 2007।
গুবিন ভিডি, স্ট্রেলকোভ ভি.আই. ইতিহাসের শক্তি: ইতিহাসের দর্শনের ইতিহাসের উপর প্রবন্ধ। এম.: রাশিয়ান। রাষ্ট্র মানবিক un-t, 2007।
Kanke V. A. মৌলিক দার্শনিক প্রবণতা এবং বিজ্ঞানের ধারণা। XX শতাব্দীর ফলাফল। - এম.: লোগোস, 2000।
Kravtsov V. N. Metahistory: ঊনবিংশ শতাব্দীর ইউরোপে ঐতিহাসিক কল্পনা / X. সাদা//ইতিহাস লেখার ছবি। মস্কো: আরজিজিইউ। 2000
আধুনিক ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় ঐতিহাসিক জ্ঞানের পেশাদারিত্বের ঘাঁটির ক্রাভতসভ ভিএন রূপান্তর // ইতিহাসের চিত্র। মস্কো: আরজিজিইউ। 2000
Lyotard J.-F. উত্তর-আধুনিক রাষ্ট্র। - এম.: পরীক্ষামূলক সমাজবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট; সেন্ট পিটার্সবার্গ: আলেথিয়া, 1998।
মেগিল এ. ঐতিহাসিক জ্ঞানতত্ত্ব: বৈজ্ঞানিক মনোগ্রাফ (কুকার্তসেভা এম., কাতায়েভ ভি., টিমোনিন ভি. দ্বারা অনুবাদিত)। এম.: "কানন +" ROOI "পুনর্বাসন", 2007।
ইতিহাসের পদ্ধতিগত সমস্যা। - মিনস্ক: টেট্রাসিস্টেম, 2006।
রেপিনা L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. ঐতিহাসিক জ্ঞানের ইতিহাস। - এম.: বাস্টার্ড, 2004।
রেপিনা এলপি উত্তর আধুনিকতার চ্যালেঞ্জ এবং একটি নতুন সাংস্কৃতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসের সম্ভাবনা // ওডিসি। 1996।
সসুর এফ. ডি. সাধারণ ভাষাবিজ্ঞানের উপর নোট। এম।, 1990।
সসুর এফ. ডি. ভাষাতত্ত্ব নিয়ে কাজ করে। এম ″ 1977।
স্টোন এল. ইতিহাসের ভবিষ্যত / ডিএনইবিবি। 1994. ইস্যু। চার
Tosh J. সত্যের জন্য সংগ্রাম. কিভাবে একজন ইতিহাসবিদ হওয়া যায়। এম., 2000।
ফ্রিডম্যান পি. এবং স্পিগেল জি মধ্যযুগীয়বাদ পুরানো এবং নতুন: উত্তরে অল্টেরিটজের পুনরুদ্ধার। আমেরিকান মধ্যযুগীয় স্টাডিজ। -এএইচআর ভলিউম। 103,1998, নং 3।
