Social hiss: koncept, exempel. Trender i utvecklingen av sociala relationer Vad betyder termen social hiss?

Social struktur, liksom andra aspekter av samhället, är föremål för förändring. Från historiekurser vet du hur detta gick till under civilisationens utveckling i olika epoker. Målning socialt liv den moderna mänskligheten är också färgstark och rörlig. Den mest stabila sociala strukturen finns i traditionella samhällen som fortfarande finns idag. De behåller sociala grupper som är förknippade med kommunal markanvändning, försörjningsjordbruk och småskalig produktion. I ett antal fall stöds principerna för religiös-kommunal och till och med stamorganisation.

Samhällen som har gått in i industrialiseringens och moderniseringens era kännetecknas av hög social dynamik. Grupper associerade med major industriell produktion, växer stadsbefolkningen.

Betydande sociala förändringar sker i utvecklade länder Väst. En trend är uppkomsten av "nya"

Medelklass. Det inkluderar majoriteten av intelligentsia, mellanchefer och lägre chefer och högt kvalificerade arbetare. Inkomsterna för dessa skikt, i de flesta fall sysselsatta, är inte lägre än medel- och småbourgeoisin (”gamla”) medelklass). Medelklassens tillväxt minskar den sociala differentieringen och gör samhället mer politiskt stabilt.

Denna grupp länder har en stor andel av befolkningen sysselsatt. Samtidigt leder strukturella förändringar i ekonomin till att industriarbetarklassens storlek minskar. Det finns också färre självständiga bönder (bönder). Samtidigt, under inflytande av den vetenskapliga och tekniska revolutionen, ökar betydelsen av högt kvalificerat mentalt arbete. Arbetslöshet är fortfarande ett akut socialt problem.

Statsmakten strävar efter att utöva ett visst reglerande inflytande på sociala relationer. I vissa fall stöder staten idéerna om social jämlikhet, och i extrema fall, jämlikhet. Det gäller till exempel forna socialistiska länder, dagens Kuba och Nordkorea.

I västländer ah en av statens främsta angelägenheter är att förebygga sociala konflikter. Mycket görs för att stödja de mest utsatta delarna av befolkningen i en konkurrenskraftig ekonomi – äldre, funktionshindrade och stora familjer.

■■Grundläggande begrepp: social sfär, social differentiering, social ojämlikhet, social stratifiering, klass, stratum, social rörlighet. AI Villkor: social ”hiss”, livschanser, livsstil, lumpen, marginaliserad.

Testa dig själv

1) Vad är social differentiering? 2) Hur hänger begreppen "social stratifiering" och "social ojämlikhet" ihop? 3) Lista tre typer av social stratifiering. 4) Vilken egenskap användes av K. Marx som grund för identifieringen av klasser? 5) Varför blir relationerna mellan huvudklasserna, enligt Marx, antagonistiska? 6) Vilka skäl för social stratifiering lades fram av M. Weber? 7) Hur skiljer sig en statusgrupp från en klass? 8) Vad menas med social rörlighet inom sociologi? 9) Vilka sociala "hissar", enligt P. Sorokin, bidrar till en persons sociala rörelser? 10) Vilka är trenderna i utvecklingen sociala relationer kännetecknande för olika grupper länder? 11) Vilka är skillnaderna mellan marginaler och lumpen?

Tänk, diskutera, gör

1. Analysera olika synpunkter på problemet
mu social ojämlikhet. Motivera din ståndpunkt.

2. En tysk forskare gör följande:
skillnad mellan klasser och strata: ”Stratifiering
föreskriver en viss ordning av samhällets medlemmar på
baserat på något kriterium som inkomst, utbildning,
livsstil, etniskt ursprung... Klasser...
är konfliktgrupper som, när de förenas, skapar
åsidosätta den befintliga maktfördelningen, särskilt
samhällen och andra möjligheter.”

Analysera detta uttalande. Håller du med honom?

3. En modern engelsk statsvetare hävdar: ”Alla
mänsklighetens historia visar att ojämlikhet är nödvändig
att uppnå ett visst ideal om mänsklig perfektion
stavva, både individuellt och kollektivt.”

Vilka historiska fakta, enligt din mening, kan forskaren hänvisa till för att motivera sin slutsats?

4. Jämför tolkningarna av begreppet "klass" av K. Marx och
M. Weber. Vilka likheter ser du? Vad är tiderna
skillnader i forskarnas positioner?

5. Ge exempel på sociala och horisontella mo
förmågor. Utöver de som anges i läroboken, vilka andra sociala
alla "hissar" finns i moderna samhället?

6. Siffror visar att i industriell utveckling
I andra länder minskar andelen arbetare i arbetskraften.
byar (d.v.s. de som är förlovade Fysiskt arbete) Och
antalet "white collar"-arbetare ökar (inklusive
arbetare sysselsatta inom handel, juridik
tioner, medicin, utbildning, tekniska anställda och
styrning).

Vilka är orsakerna till och möjliga sociala konsekvenser av detta fenomen?

7. Det är känt att marginalisering, övergång till en ny social
al kvalitet, förknippas med socio-psykologiska
påfrestning. I många länder använder de det för att mildra
Xia olika medel: arbetslöshetsersättning, fonder
stöd till migranter och flyktingar, yrkescentrum
omskolning osv.

Vad mer tror du kan användas för dessa ändamål?

8. Termen "klass" kommer från det latinska ordet oz
börjar bokstavligen en "urladdning". Indelningen av den romerska allmänningen
band till klasser tillskrivs den legendariske romerske kungen
Ryu Servius Tullius (VI-talet f.Kr.). Han delade upp samhället
i fem årskurser i enlighet med antalet

Var och en av dem kunde visa hedern av trupper (hundratals) och vapen.

Vad låg till grund för klassdelningen? Har det sin betydelse än idag?

Arbeta med källan

Läs ett utdrag om social struktur från den moderna ryska sociologen M. N. Rutkevichs bok.

Webers system har vissa fördelar. Den omfattar för det första ekonomisk skillnader (inkomst). För det andra, ekonomisk-politisk skillnader; en individs eller grupps makt över andra människor och grupper kan utövas både genom politiska organisationer (stat, parti etc.) och genom ekonomiska organisationer(företag, aktiebolag, etc.). Tredje, sociopsykologiska skillnader, eftersom vid bedömning av prestige för yrken, yrken etc. uttrycks människors medvetenhet om den relativa höjden av deras (och andras) position i hierarkin.

Den svaga länken i Webers konstruktion är problemet med sambandet mellan dessa tre kriterier, och därför mellan typerna av sociala skillnader... Teorier social stratifiering, som regel, är anpassade till studiet av det amerikanska och västeuropeiska samhället... Deras huvuddrag är ett försök att reducera ett teoretiskt schema (oftast Webers) till operativa koncept som tillåter användningen kvantifierbar indikatorer.<...>

Enligt vår åsikt har Marx metodik betydande fördelar jämfört med Webers, eftersom den gör det möjligt att implementera systemtillvägagångssätt i kunskap om samhället. Den gör det möjligt att etablera interna kopplingar mellan alla typer och typer av sociala strukturer, eftersom det tydliggör sambandet som finns mellan kriterierna för att dela in samhället i grupper.

Rutkevich M.N. Social struktur. - M., 2004. - S. 93, 95.

Frågor och uppdrag till källan. 1) Vad ser författaren som fördelarna med Webers schema (stratifieringsteori)? 2) Jämför de weberiska stratifieringskriterierna som namngivits av författaren med de som anges i stycket. Vilka skillnader ser du? Är det möjligt, enligt din åsikt, att säga att författaren till fragmentet ersatte begreppet "politisk makt" som används av Weber med det breda begreppet "makt"? 3) Vilka nackdelar med Webers tillvägagångssätt och teorin om stratifiering baserad på den noterar författaren? 4) Vilka, enligt författarens åsikt, är fördelarna med marxistisk metodik? Håller du med om denna bedömning? Motivera din slutsats.

§ 2. Sociala institutioner

Kom ihåg:

vilka är samhällets huvudsfärer? Vad är ett behov? Vilka behov hos en person och ett samhälle kan anses vara grundläggande? Vilken roll spelar de i samhället? sociala normer?

När vi säger ordet "institut", är den första betydelsen som kommer att tänka på en institution för högre utbildning eller vetenskaplig institution: "Jag kom in på Institutet för kommunikation", "min mamma arbetar på ett forskningsinstitut." Begreppet "social institution" är mycket bredare. Det har använts i studiet av samhället i nästan ett sekel. Idag utvecklar forskare i stor utsträckning det så kallade institutionella tillvägagångssättet, som gör att vi kan se det offentliga livet genom prismat av grundläggande sociala institutioner.

Inom sociologi finns det olika definitioner av detta komplexa koncept betonar vissa författare vissa av dess egenskaper. Men trots alla avvikelser är forskarna eniga om att institutioner spelar en stor roll i livet för inte bara hela samhället, utan också varje individuell person. Detta är särskilt uppenbart i den moderna eran, när antalet sociala institutioner växer, de blir mer specialiserade och deras interaktion blir mer komplex.

Låt oss överväga de viktigaste egenskaperna hos begreppet "social institution".

Ämne: Teori om social rörlighet (P. Sorokin)

Typ: Test | Storlek: 44,22K | Nedladdningar: 36 | Lades till 12/29/13 kl 12:41 | Betyg: 0 | Fler tester

Universitet: Financial University

År och stad: Moskva 2013

INTRODUKTION
Vi rör på oss hela tiden. Vårt samhälle kallas mobilt och det är ingen slump. Vi använder fordon och tänker sällan på att detta är ett komplext socialt fenomen. Nu verkar det uppenbart att när en person kör bil, flyger på ett flygplan kan han ringa ett telefonsamtal och kontakta någon på andra sidan planeten. Samtidigt bär detta på en hel del sociala problem, och dessa problem måste studeras.
Ordet "mobilitet" har använts inom sociologi ganska länge och vanligtvis har sociologer i många år, till och med årtionden, pratat om social rörlighet.
Social rörlighet ljust avslöjat och presenterat för oss av Pitirim Sorokin. Han sa att det finns ett socialt utrymme och det finns två typer av rörlighet i detta sociala utrymme, jag kommer att prata om detta i mitt ämne.
Syftet och syftet med mitt arbete: att med hjälp av litterära källor gå djupare och studera detta ämne, för att avslöja essensen av social rörlighet, för att lyfta fram dess huvudaspekter.

1. Kärnan i teorin om social rörlighet.
Social rörlighet är fenomenet av en individs rörelse inom ett socialt utrymme, med vilket P. Sorokin förstår ett visst universum som består av jordens befolkning. Att bestämma en persons eller något socialt fenomens position i det sociala rummet innebär att bestämma dennes (deras) relation till andra människor och andra sociala fenomen, taget som vissa "referenspunkter".
Uppsättningen av "referenspunkter", enligt P. Sorokin, är följande:
1) en indikation på en persons relation till vissa grupper;
2) dessa gruppers förhållande till varandra inom befolkningen;
3) denna befolknings förhållande till andra befolkningar som ingår i mänskligheten.
För att bestämma en persons sociala position är det därför nödvändigt att känna till hans Familjestatus, medborgarskap, nationalitet, inställning till religion, yrke, anknytning till politiska partier, ekonomisk status, hans ursprung etc. Dessutom är det också nödvändigt att känna till en persons position inom var och en av huvudbefolkningsgrupperna i en viss stat. När ställningen för befolkningen i en stat bland hela mänskligheten slutligen bestäms, då kan, enligt P. Sorokin, individens sociala ställning anses vara tillräckligt bestämd.
Så, P. Sorokin sammanfattar:
socialt utrymme är jordens befolkning;
social position är helheten av hans förbindelser med alla grupper av befolkningen, inom var och en av dessa grupper, d.v.s. med dess medlemmar;
en persons position i det sociala universum bestäms genom att upprätta dessa kopplingar;
helheten av sådana grupper, såväl som helheten av positioner inom var och en av dem, utgör ett system av sociala koordinater som gör det möjligt att bestämma varje individs sociala position.
Det sociala universum har två huvudklasser av koordinater - horisontella (till exempel sociala grupper av katoliker, demokrater, industrimän) och vertikal (till exempel är en biskop en församlingsmedlem, en partiledare är en vanlig partimedlem, en chef är en arbetare ) parametrar för socialt utrymme. I framtiden kommer vi att prata mer om sociala fenomen i deras vertikala dimension: sociala strukturers höjd och profil, deras differentiering efter sociala skikt och vertikala rörelser av befolkningen. Med andra ord kommer vi att prata om social stratifiering och vertikal social rörlighet.
Beroende på möjligheten (omöjlighet eller svårighet) av sociala rörelser, skiljer P. Sorokin två typer av sociala strukturer:
1) sluten, där sociala rörelser är omöjliga eller svåra (klass- eller kastkaraktären hos samhällets sociala struktur förhindrar rörelser);
2) öppen, karakteristisk för det moderna klassamhället. I öppna sociala strukturer sker social rörlighet - en uppsättning sociala rörelser av människor i samhället förknippade med förändringar i deras status
Huvudtyper av rörlighet
Det finns två huvudtyper av social rörlighet: horisontell och vertikal.
Horisontell social rörlighet betyder övergången av en individ (socialt objekt) från en social grupp till en annan på samma nivå (till exempel från ett medborgarskap till ett annat, från en familj till en annan, från en organisation till en annan, etc.). Vertikal social rörlighet avser de relationer som uppstår när en individ (socialt objekt) flyttar från ett socialt lager till ett annat.
Beroende på rörelseriktningen finns det, enligt P. Sorokin, två typer vertikal rörlighet: stigande och fallande, d. v. s. social uppstigning och social härkomst.
Stigande och nedåtgående strömmar finns i två former: en individs penetration från ett lägre skikt till ett högre eller skapandet av individer av en ny grupp och hela gruppens penetration in i ett högre socialt skikt (till exempel bolsjevikerna i Ryssland) och vice versa.
P. Sorokin sammanfattar situationen i sin helhet som visas i fig. 1.
>
Ris. 1. Social rörlighet och dess former (enligt P. Sorokin)
1.1. Intensitet (eller hastighet) och universalitet av vertikal social rörlighet
Ur en kvantitativ synvinkel är det nödvändigt att skilja mellan intensiteten och universaliteten hos vertikal rörlighet.
Intensitet avser det vertikala sociala avståndet eller antalet lager – ekonomiska, professionella eller politiska – som en individ genomgår i sin uppåtgående eller nedåtgående rörelse under en viss tidsperiod.
Till exempel, på ett år reser sig en viss individ från positionen som en person med årlig inkomst 500 dollar till en position med en inkomst på 50 tusen dollar, och en annan under samma period från samma initiala position stiger till en nivå av 1000 dollar, då i det första fallet kommer intensiteten av den ekonomiska återhämtningen att vara 50 gånger större än i den andra. För en motsvarande förändring kan intensiteten av vertikal rörlighet mätas inom området politisk och professionell stratifiering.
Den vertikala rörlighetens universalitet avser antalet individer som har ändrat sin sociala position i vertikal riktning under en viss tidsperiod. Det absoluta antalet sådana individer ger den absoluta universaliteten av vertikal rörlighet i strukturen av denna befolkning länder; andelen sådana individer av hela befolkningen ger den relativa universaliteten av vertikal rörlighet.
Slutligen, genom att kombinera intensiteten och den relativa universaliteten av vertikal rörlighet i en viss social sfär (säg i ekonomin), kan man få en samlad indikator på vertikal ekonomisk rörlighet för ett givet samhälle. Genom att jämföra ett samhälle med ett annat, eller ett och samma samhälle under olika perioder av dess utveckling, kan man upptäcka i vilket av dem eller i vilken period den aggregerade rörligheten är högre. Detsamma kan sägas om den samlade indikatorn på politisk och professionell vertikal rörlighet.

1.2. Mobila och orörliga former av stratifierade samhällen
Baserat på ovanstående är det lätt att märka att social stratifiering av samma höjd, såväl som samma profil, kan ha olika inre strukturer orsakade av skillnader i intensitet och universalitet hos horisontell och vertikal rörlighet. Teoretiskt kan det finnas ett stratifierat samhälle där den vertikala sociala rörligheten är noll. Detta betyder att inom ett sådant samhälle finns det inga upp- och nedstigningar, det finns ingen rörelse av medlemmar i detta samhälle, varje individ är för alltid fäst vid det sociala skiktet där han föddes. I ett sådant samhälle är skalen som skiljer ett lager från ett annat absolut ogenomträngliga, det finns inga "hål" i dem och det finns inga steg genom vilka eller längs vilka invånare i olika lager kan flytta från en våning till en annan. Denna typ av skiktning kan definieras som helt stängd, stabil, ogenomtränglig eller orörlig. Teoretiskt den motsatta typen inre struktur skiktningar av samma höjd, såväl som samma profil - en där vertikal rörlighet är extremt intensiv och allmän. Här är membranet mellan lagren mycket tunt, med stora hål för övergång från en våning till en annan. Därför, även om en social byggnad också är stratifierad, som en social byggnad av en fast typ, förändras de boende i de olika skikten ständigt; De stannar inte länge på samma "sociala våning", men med hjälp av enorma trappor rör de sig "upp och ner". Denna typ av social stratifiering kan definieras som öppen, plastisk, permeabel eller mobil. Mellan dessa grundtyper kan det finnas många mellan- eller mellantyper.
Efter att ha identifierat typerna av vertikal rörlighet och social stratifiering, låt oss vända oss till analysen av olika samhällen och tidsskeden för deras utveckling utifrån vertikal rörlighet och deras lagers permeabilitet.

1.3. Demokrati och vertikal social rörlighet
En av de mest slående egenskaperna hos så kallade demokratiska samhällen är den större intensiteten hos vertikal rörlighet jämfört med icke-demokratiska samhällen. I demokratiska strukturer bestäms inte en individs sociala position, åtminstone i teorin, av födseln; de är alla öppna för alla som vill sysselsätta dem; det finns inga juridiska eller religiösa hinder för att ta sig upp eller nedför den sociala stegen. Och allt detta bidrar bara till "större vertikal rörlighet" ("kapillaritet" - med Dumonts ord) i sådana samhällen. Större social rörlighet är förmodligen en anledning till tron ​​att den sociala byggnaden i demokratiska samhällen är ostratifierad eller mindre stratifierad än den i autokratiska samhällen. Vi såg tidigare att denna åsikt inte stöds av fakta. En sådan tro är en sorts grumling av sinnet som har hänt människor av många anledningar, inklusive det faktum att det sociala skiktet i demokratiska grupper är mer öppet, det finns fler hål och "hissar" för nedstigning och uppstigning. Naturligtvis ger allt detta intrycket av frånvaro av lager, även om de naturligtvis finns.
Samtidigt som man lyfter fram den betydande rörligheten i demokratiska samhällen, är det nödvändigt att göra en reservation för att vertikal rörlighet inte alltid och inte är större i alla "demokratiska" samhällen än i "autokratiska" samhällen. I vissa icke-demokratiska samhällen var rörligheten större än i demokratiska. Detta är inte alltid märkbart, eftersom "kanalerna" och metoderna för uppstigning och nedstigning i sådana samhällen inte är lika uppenbara som till exempel "val" i demokratiska samhällen, och de skiljer sig också väsentligt från dem. Medan "val" är synliga indikatorer på rörlighet, förbises ofta andra kanaler och kanaler. Därför skapas ibland ett felaktigt intryck av den stabila och orörliga karaktären hos alla "icke-valda" samhällen.

SLUTSATS
Enligt min mening är den viktigaste, dominerande kanalen för social rörlighet idag tyvärr pengar och materiella värden. Vi lever efter principen "den som har egendom har makt", det vill säga med hjälp av pengar kan en person uppnå nästan vilken social position som helst. Huvudmålet människor började samla rikedomar, men detta har alltid varit fallet. Helst, enligt Pitirim Sorokin, flyttar en person upp på den sociala stegen tack vare sin talang och förmågor. Men tyvärr är allt helt annorlunda. Pengar har spelat en ledande roll idag är det den vertikala cirkulationens huvudkanal.
Jag anser att Pitirim Sorokins arbete om social mobilitet och social stratifiering är det viktigaste i hela den ryska sociologins historia. Han berörde samhällets viktigaste problem, som ingen tidigare berört. Jag kan med all tillförsikt säga att Pitirim Sorokin är den viktigaste ryska sociologen, vars verk fortsätter att vara av stor betydelse i modern inte bara rysk, utan även utländsk sociologi.

BIBLIOGRAFI
1. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologi: I 3 volymer T. 2: Social struktur och stratifiering. – M., 2000.
2. Ritzer J. Moderna sociologiska teorier. – St Petersburg, 2002.
3. Sorokin P. A. Lång resa: självbiografi. roman / övers. från engelska P.P. Krotov, A.V. Lipsky. - Syktyvkar: Union of Journalists of the Komi ASSR: Shypas, 1991. - 304 sid. - S. 48.
4. Sorokin P. A. Man. Civilisation. Samhälle. - M., 1992.
5. Yudina T. N. Migrationssociologi. – M., 2006.

För att bekanta dig helt med testet, ladda ner filen!

Sorokin Pitirim Alexandrovich (1889-1968) - en enastående rysk-amerikansk sociolog från 1900-talet, skaparen av det integrerade paradigmet, på grundval av vilket han skapade teorier om social stratifiering och social rörlighet; sociokulturell dynamik etc. Huvudverk: ”Brott och straff, bedrift och belöning”, ”Sociologisystemet”, ”Social och kulturell dynamik” osv.

Sorokins integrerade förhållningssätt till studiet av samhället. Samhället skapas av människor. Den mänskliga personligheten, enligt Sorokin, bildas under inflytande av kosmiska, biologiska, sociopsykologiska och sociokulturella faktorer. (Det vill säga, en person är ett djur utrustat med instinkter, medvetande och andlighet.) Genom att använda alla sina förmågor skapar en person världen omkring honom. Följaktligen kan en fullständig bild av den sociala världen endast erhållas på basis av en uppsättning data känslor(plus enheter som förstärker dem), sinne, intuition(insikter).

Social rörlighet– förändring av en individ, social grupp eller socialt objekt(värdet) av ens sociala position; deras övergång från ett skikt (skikt) till ett annat. Sorokin särskiljer två typer av social rörlighet - horisontell (förflyttning i ett socialt skikt, till exempel, omgifte, byte av arbetsplats till en motsvarande), och vertikal (förflyttning från ett skikt (skikt) till ett annat med en förändring i social status ), och det kan vara antingen uppåtgående och nedåtgående rörlighet. Vertikal rörlighet kan motsvara tre former av social stratifiering (politisk, ekonomisk, professionell). Vertikal rörlighet kan vara individuell eller grupp. Kvantitativa egenskaper rörlighet: intensitet och universalitet. Intensitet förstås som vertikalt socialt avstånd eller antalet lager (ekonomiska, politiska, professionella) som en individ korsar i sin uppåtgående eller nedåtgående rörelse under en viss tidsperiod.

Allmänna principer för vertikal rörlighet (enligt P.A. Sorokin):

1. Det är osannolikt att det någonsin har funnits samhällen där det inte funnits någon vertikal rörlighet
2. Det har aldrig funnits samhällen där rörlighet uppåt var helt gratis
3. Intensiteten och universaliteten av vertikal rörlighet varierar från samhälle till samhälle
4. Intensiteten och universaliteten av vertikal rörlighet fluktuerar inom samma samhälle under olika perioder av dess historia
5. I den vertikala rörligheten i dess tre huvudformer finns det ingen konstant tendens vare sig att stärka eller försvaga dess intensitet och universalitet

Individer varierar i rörelsegrad öppen Och stängd typer av samhällen. (Till exempel det gamla indiska kastsamhället och en modern demokratisk stat.)

Eftersom vertikal rörlighet finns i en eller annan grad i vilket samhälle som helst, framhåller Sorokin " trappor" eller "kanaler, hissar» social cirkulation genom vilken människor kan flytta från ett lager till ett annat. De viktigaste kanalerna enligt Sorokin: arméns institutioner, utbildning, politiska partier, företag, familj. Också i alla samhällen finns det mekanismer (“ membran"), vilket gör det svårt för en individ att klättra på den sociala stegen. (till exempel att ha diplom, förmågor)

SOCIALA HISSAR

SOM ETT MEDEL FÖR SOCIAL MOBILITET

| Romanova Kira Stepanovna,

Institutet för filosofi och juridik "Ryskans Ural-gren Vetenskapsakademin,

senior Forskare Institutionen för filosofi,

" ^N| Kandidat för filosofiska vetenskaper, docent,

Jekaterinburg, Ryssland,

E-post: [e-postskyddad]

anteckning

I artikeln undersöker författaren sociala hissars roll och betydelse för utvecklingen av social dynamik. Sociala hissar har funnits i samhällets historia från allra första början. Historiska typer av stater och ägandeformer avgjorde den dominerande betydelsen av dessa sociala hissar, ofta lanserade illusoriska hissar parallellt. Förstörelsen av det sociala hisssystemet leder till samhällets försämring, för utan dem är det omöjligt att bygga ett modernt samhälle eller lansera mekanismerna för ekonomisk tillväxt.

Nyckelord:

social hiss, rörlighet, dynamik, personlighet, tillstånd.

En grundläggande teori om social dynamik som sträcker sig över många århundraden, olika länder och kultur, tillhör den enastående grundaren av de ryska och amerikanska sociologiska skolorna, Pitirim Sorokin, och har ännu inte helt bemästrats. Genom att analysera principen om immanent förändring i sociokulturella system drar P. Sorokin slutsatsen att: 1) grunden (eller orsaken) till förändringar i något sociokulturellt system ligger i sig självt, och bör inte sökas någon annanstans; 2) en ytterligare anledning till att ändra systemet är miljö, som i sin tur huvudsakligen består av immanent föränderliga system; 3) varje sociokulturellt system som förändras immanent kontinuerligt genererar ett antal immanenta konsekvenser, som i sin tur förändrar inte bara miljön kring systemet, utan även systemet i sig. På

För närvarande har det funnits ett förnyat intresse för social mobilitet som en typ av social dynamik. Detta beror på den globala migrationen, som förändrar den europeiska befolkningens hudfärg, ändrar dess religiositet (islamisering), och den relativa utarmningen av folk, och kollapsen av det kommunistiska lägret ledd av Sovjetunionen. Tillsammans med den kommunistiska ideologins kollaps har betydelsen av ett kritiskt paradigm vuxit, som dokumenterar kollapsen av social rörlighet nedåt och en kraftig ökning av ojämlikheten i postsovjetiska samhällen. Samhällets självförståelse av sin riktig stat det finns bara en grund för att söka vägar ut ur det.

Social rörlighet är en förändring i social position av en individ eller grupp,

VII rysk filosofisk kongress

plats i samhällsstrukturen. Källan till social rörlighet är samhällets sociala heterogenitet, dess socioekonomiska skiktning. Orsakerna till social rörlighet är revolutioner och andra liknande förändringar, krig och militära konflikter, berikning, ruin (konkurs). Rörlighetens vektorriktning kan vara horisontell och vertikal. Horisontell rörlighet är först och främst territoriell eller geografisk rörlighet. Vertikal rörlighet kan i sin tur vara uppåt, det vill säga en som "förstorar" en person, förbättrar hans sociala status i många avseenden, och nedåt, vilket är förknippat med förlusten av sociala positioner.

Pitirim Sorokin identifierade tre huvudsakliga sociala hissar: armén, familjen och kyrkan. I praktiken finns det betydligt fler alternativ för sociala hissar. Varje historisk tid och varje samhälle har sitt eget system av sociala hissar, vilket gjorde det möjligt att optimera de förhållanden under vilka en person, oavsett föräldrarnas sociala status, hade en relativ möjlighet att försöka klättra uppför den sociala stegen. I sovjetisk tid samhället byggde kommunism, det var en global immateriell idé som förenade folket, och med ett relativt fattigt folk, tillät samhället som helhet att nå framgång baserat på individens entusiasm och sociala aktivitet. Under denna historiska period spelade armén, det politiska partiet (inklusive Komsomol), utbildning (särskilt högre utbildning och eventuella forskar- och doktorandstudier) en avgörande roll för social rörlighet som sociala hissar. En speciell roll hörde till fängelset som social hiss. Under perioden av förvärring av förtrycket var fängelset en nedåtgående social hiss. Och på 90-talet av förra seklet var fängelset en hiss uppåt för många, särskilt för de så kallade "tjuvarna" med deras "obshchak", det vill säga allmänna kassaapparater som låg till grund för den primära ackumuleringen av kapital i ny

marknadsrelationer, där kriminella kopplingar spelade en viktig roll.

90-talet var en tid av ännu en historisk rysk turbulens, vars frukter vi fortfarande skördar. Bitterhet mot de rika, misstro mot de myndigheter som tjänar dem, bristande förtroende för samhället att professionalism och socialt ansvarsfullt beteende kommer att belönas, leder idag i samhället till social apati som massfenomen. Social apati bestäms av regionala skillnader i socioekonomisk utveckling, deras avstånd från Rysslands centrum och provinsialism. Låg levnadsstandard, lumpenisering, tillväxt av radikala känslor. Alla dessa angivna problem har en gemensam orsak - att de inte fungerar sociala hissar. Därav dominansen av horisontell rörlighet, främst intrigen av en annan geografisk bostadsort.

Sociala hissar utvecklas i västeuropeiska länder som förklarar lika mänskliga rättigheter och försöker ge sina medborgare lika startmöjligheter. Internationella sociologiska data tyder på att lanseringen av "sociala hissar" i många länder i tredje världen hjälper till att övervinna "råvaruekonomin." För Ryssland är att övervinna dominansen av råvarukomponenten i ekonomin för närvarande en av de viktiga uppgifterna. Som tidigare ekonomiminister A. Kudrin noterar: "Om vi ​​förstår att vår BNP per capita är hälften av de utvecklade ländernas, då måste vi följa reglerna för en marknadsekonomi. Modernisering krävs, förknippad med förbättringen av en persons situation, hans förmåga att avslöja sig själv inte genom förbindelser, inte genom förvrängda sociala hissar, utan i kraft av sin egen förmåga."

I moderna Ryssland Den ledande platsen bland sociala hissar är objektivt ockuperad av fastighetsinstitutionen. Källan och metoden för att samla egendom är inte alls viktig. Dess volym är viktig. Detta ger upphov till total korruption och önskan att bli rik på något sätt. Möjlighet att slippa straffansvar

VII rysk filosofisk kongress

steez kriminella metoder för tillägnelse i särskilt stora storlekar offentlig rikedom gör territoriella former av rörlighet attraktiva, särskilt för de länder som lätt ger politisk asyl och inte utlämnar utländska brottslingar.

För sitt ideologiska stöd har myndigheterna alltid krävt professionellt utbildade, proaktiva, oberoende, patriotiska människor – bara en högre skola kunde förbereda dem. Högre utbildning är det näst viktigaste sociala lyftet i ett antal västländer. Men tillståndet ryska systemet utbildning är sådan att hög kvalitet konkurrenskraftig högre utbildningän så länge bara för rika och rika människor. Införandet av Unified State Exam förklarade att de sökandes startförmåga var lika, men i själva verket har de en annan kunskapsbas, som döljs bakom testerna för en enda examen. Det är därför rysk utbildning-Hissen är väldigt opålitlig. Utbildning berikar naturligtvis individen andligt och professionellt, men garanterar inte avancemang på den sociala stegen.

Högre skola, i färd med att utbilda specialister, hjälper till att övervinna elevernas marginalitet i samhället, vilket är förknippat med deras brist på en stark och slutgiltig fixering i den sociala strukturen, instabiliteten i det sociala tillståndet och mobiliteten hos sociala och vardagsberoende i sin omgivning. Detta betyder inte att det sociala ursprungets inflytande på elevens personlighet upphör, det fortsätter att vara en viktig faktor för att motivera honom Sociala aktiviteter, men agerar inte direkt, utan indirekt, genom bildandet av en professionell och moralisk kultur, vilket bidrar till integrationen av den tidigare eleven i en annan social grupp.

Familj och äktenskap som sociala hissar går genom hela samhällets historia. I det moderna Ryssland, enligt specialister från Institute of Sociology of the Russian Academy of Sciences, kan barnen till de fattiga, som utgör nästan hälften av landets befolkning, helt enkelt inte dra nytta av de möjligheter som den moderna ekonomiska systemet. De

De kan inte få en utbildning av hög kvalitet, hitta ett bra välbetalt jobb eller bygga en karriär. Barn av eliten från en ung ålder är nedsänkta i en annan kultur, engagerade utländska språk, får en prestigefylld utbildning, mestadels utomlands, där under vistelsen de nödvändiga vänskaperna och affärsförbindelserna och relationerna bildas för ytterligare social rörlighet.

Äktenskapets institution, inte bara i sin juridiska form, utan också i sin civila form, efterfrågas idag som en social hiss, som ofta fungerar som en illusion. Hundratals manualer om hur man gifter sig med en miljonär publiceras i enorma upplagor. Tusentals flickor från provinserna (byar, städer och små städer) migrerade till huvudstaden och stora städer, där de rika finns, villiga att sälja sig själva i vilken egenskap som helst för gynnsammare sociala livsvillkor. Endast ett fåtal lyckas verkligen förändra sin sociala status med hjälp av denna sociala hiss.

Armén i många länder är den dominerande sociala hissen. Exempel inkluderar Argentina, Brasilien, Israel, etc. I Israel är militärtjänst historiskt sett en garanti (social hiss) för framgångsrik politisk verksamhet. I Sovjetunionen var armén också en av de dominerande sociala hissarna. Tjänstgöring i armén tillät inte bara en att stiga vertikalt inom dess struktur, utan tillät samtidigt en att migrera från by till stad.

Nästa viktiga faktor för att uppnå en viss social status var att gå med i partiet, som förlängdes med tiden (kandidatperiod) och belastades med särskilda uppdrag. Genom att interagera med varandra påskyndade sociala hissar antingen uppstigningen uppför den sociala stegen eller fallet. Utvisning från partiet eller Komsomol medförde till exempel automatiskt utvisning från universitetet.

För närvarande är armén inte en speciell social hiss. Det är endast av intresse för de människor som professionellt har bestämt sig för att associera sig med militära angelägenheter.

VII rysk filosofisk kongress

Många medborgare letar aktivt efter skäl för att undvika militärtjänst, med tanke på att det är bortkastad tid. Politiska partier, vars antal är obegränsat och vars sociala status är olika, har idag också begränsad betydelse för den personliga rörligheten.

Rysk tv och andra medier organiserar dussintals olika konkurrenskraftiga program, vars kärna kokar ner till en sak: bevisa dig själv i tävlingen - och du kommer att bli känd, efterfrågad, en "stjärna". Även om vi betraktar denna sociala hissmodell som idealisk (när vem som helst kan bli deltagare), är den också kapabel att marknadsföra ett fåtal. Trots all deras uppenbara ofarlighet är sådana illusoriska sociala hissar förenade med betydande fara för samhället. De skapar en illusion av framgångsrik vertikal rörlighet, och distraherar samhället från den verkliga bristen på möjligheter att ta sig uppför den sociala stegen.

Man kan inte annat än hålla med V. Yablonsky, chef för ” Sociala projekt» Byrån för strategiska initiativ: "Mekanismen för den sociala hissen som en komponent i social rörlighet är ett av de viktigaste verktygen för att förbättra kvaliteten på ledningen social sfär i synnerhet och av staten i allmänhet. Förnyelse av eliter genom denna mekanism, med förbehåll för dess objektivitet, är det mest effektiva sättet att säkerställa efterlevnad förvaltningsmekanism samhälle och stat till moderna utmaningar. Under sovjetperioden bildades stabila mekanismer för vertikal och horisontell rörlighet, som gav nästan lika tillgång till karriärtillväxt, åtminstone upp till en viss nivå, och säkerställde en liknande levnadsstandard för specialister, oavsett region. Idag har detta system praktiskt taget demonterats, och de små fragment som finns kvar är verkligen föråldrade. Samhället under den postsovjetiska perioden har bildat nya kvasimodeller av sociala hissar, men deras huvudproblem är partiskhet och avvisande.

brist på lika tillgång till start (brist på offentligt tillgängliga former av deltagande)."

Människans sociala aktivitet är biologiskt förutbestämd, eftersom rörelse är sättet att existera för allt levande. Samtidigt kan tillvarons miljö både undertrycka och främja aktivitet. Det är ingen slump att president V. Putin konstaterar: ”För det första måste människor känna positiva förändringar – och först och främst genom att utöka sina egna förmågor. Men tillväxtmotorn måste och kommer att vara medborgarnas initiativ. I Ryssland måste ett system av social rörlighet och sociala hissar vara fullt utformat, motsvarande det moderna samhället. Vi måste lära oss att kompensera för de negativa sociala konsekvenserna av en marknadsekonomi och den ojämlikhet den organiskt genererar. ".

Stagnation, social apati, låg levnadsstandard, tillväxt av radikala känslor - alla dessa inbördes relaterade problem har gemensam grund- sociala hissar som inte fungerar. Sociala hissar fungerar som ett medel för social dynamik i samhället, vilket gör att dess medlemmar kan flytta från en social grupp (gods, klasser, skikt) till en annan. Utan effektiva sociala hissar och ett tydligt system för att använda dem är det omöjligt att lansera mekanismerna för ekonomisk tillväxt och aktiv social dynamik i modern ryska samhället. Närvaron av ett utvecklat system av sociala hissar är inte bara nyckeln till att övervinna social orättvisa för en person, men också en garanti för utvecklingen av en stat som kan övervinna råvarudominansen i landets ekonomi.

1. Alexey Kudrin HSE gav ett recept för uppdatering av den ryska ekonomin "Vedomosti", 04/03/2013, nr 57 (3319).

2. V.V. Putin. Ryssland koncentrerar sig - utmaningarna vi måste svara på, Izvestia, 2012-01-16.

3. Sorokin Pitirim Social och kulturell dynamik: Studie av förändringar i stora system konst, sanning, etik, juridik och PR / Transl. från engelska, SPB6EHGI, 2000. 1056 sid. sid. 747-748.

4. Vladimir Yablonsky. Ryssland har utvecklat ineffektiva sociala hissmodeller, rysk tidning 14 november 2011

VII rysk filosofisk kongress

---------------;- Issledovanie izmenenij vbol "shixsistemaxiskusstva, istiny, e"tiki,

1. Kudrin Aleksej VShE dala recept obnovleniya prava i obshhestvennyx otnoshenij / Per. s engl., SPB6RXGI,

rossijskoj e"konomiki "Vedomosti", 2013-03-04, nr 57 (3319). 2000 1056 s S 747-748

2.V.V. Putin. Rossiya sosredotachivaetsya - vyzovy, na 4 Vladimir Yablonskij. VRossii slozhilis "nee"ffektivnye

kotorye my dolzhny otvetit", Izvestiya, 2012-01-16 g. modeli social"nogo lifta, Rossijskaya Gazeta, 2011-11-14 g.

3. Sorokin Pitirim Social "naya i kipshpaua dinamika:

SOCIALA HISSAR

SOM ETT MEDEL FÖR SOCIAL MOBILITET

Romanova Yuga Stepanovna,

Institutet för filosofi och juridik,

Ural-grenen av den ryska vetenskapsakademin,

Docent, seniorforskare vid Filosofiska institutionen, kandidat för filosofiska vetenskaper,

Jekaterinburg, Ryssland,

E-post: [e-postskyddad]

I artikeln överväger författaren sociala hissars roll och värde för utvecklingen av social dynamik. Sociala hissar presenterades i samhällets historia från allra första början. Historiska typer av stater och formerna av ägande bestäms den dominerande betydelsen av social rörlighet, ofta lanseras i parallella illusionära hissar. Förstörelsen av systemet med sociala hissar leder till samhällets försämring, för utan dem är det omöjligt att antingen bygga ett modernt samhälle, att lansera mekanismer för ekonomisk tillväxt.

Sociala hissar, rörlighet, dynamik, personlighet, tillstånd.

VII rysk filosofisk kongress

METODISKA PROBLEM ATT STUDERA MOBILITETSFENOMEN I DET MODERNA RYSKA SAMHÄLLET

Savin Vladimir Nikolaevich,

Ural State Agrarian University, docent vid institutionen för management och juridik, kandidat för filosofiska vetenskaper,

Jekaterinburg, Ryssland

Fateeva Natalya Borisovna,

Ural State Agrarian University, universitetslektor, Department of Management and Law, Ekaterinburg, Ryssland,

anteckning

Artikeln analyserar de praktiska aspekterna av olika moderna metodologiska tillvägagångssätt för studiet av social rörlighet, utvecklade i Ryssland och utomlands. Särskild uppmärksamhet fokuserar på förhållandet mellan en sådan aspekt av mobilitetsfenomenet som anpassning-missanpassning. Ett koncept för att konstruera en hierarki på flera nivåer för klassificering av anpassnings- och missanpassningsprocesser inom professionell rörlighet föreslås.

Nyckelord:

rörlighet, social rörlighet, samhällsvetenskaplig metodik, arbetskrafts- och yrkesrörlighet, anpassning, missanpassning.

I det moderna Ryssland blir det speciellt faktiska problem social rörlighet. Termen "social rörlighet" introducerades i sociologin av P. Sorokin. En teoretiskt konsekvent och holistisk studie av fenomenet social mobilitet kom mycket tydligt till uttryck av P.A. Sorokin, som omedelbart påpekade behovet av att förstå det som social process. "För att kvantifiera processerna för social rörlighet används vanligtvis indikatorer på hastigheten och intensiteten av rörlighet." P. Sorokin definierade rörlighetens hastighet som vertikalt socialt avstånd eller antalet strata - ekonomiska, professionella, politiska

tical, som en individ går igenom i sin rörelse upp eller ner under en viss tidsperiod. Rörlighetens intensitet avser antalet individer som ändrar sina positioner i vertikal eller horisontell riktning under en viss tidsperiod. Antalet sådana individer i någon social gemenskap ger den absoluta intensiteten av rörlighet och deras andel i Totala numret av en viss social gemenskap visar relativ rörlighet.

"Genom att kombinera indikatorerna för hastighet och intensitet av rörlighet," skrev Sorokin, "kommer vi att få ett aggregerat mobilitetsindex som kan beräknas

Eftersom vertikal rörlighet finns i olika grad i varje samhälle, finns det vissa vägar eller kanaler genom vilka individer mest effektivt kan ta sig upp eller ner på den sociala stegen. De kallas kanaler för social mobilitet eller social hiss.

De viktigaste kanalerna för social rörlighet, enligt P. Sorokin, är: armén, kyrkan, skolan, politiska, ekonomiska och professionella organisationer.

Låt oss börja med armén. Service där har alltid gett en möjlighet att ta sig upp på den sociala stegen. Förluster under krig bland befälspersonalen ledde till att vakanser fylldes av personer av lägre rang.

Valet av social mobilitetshiss har stor betydelse vid val av yrke och vid rekrytering av personal. P. A. Sorokin namngav åtta hissar med vilka människor rör sig upp eller ner för trappan på den sociala stegen under sin personliga karriär. Teorin om personlighetstyper gör att vi kan ge rekommendationer för att välja dessa hissar. Psykologen och teknikern är fullständiga motsatser till varandra, talaren och teoretikern är också varandras motsatser, därför är teknikern strängt förbjuden att välja hissar som rekommenderas för psykologen, och talaren - hissar för teoretikern. Som en sista utväg kan talaren välja hissar som rekommenderas för psykologer och tekniker, men talaren kommer alltid att vara något underlägsen dessa typer i professionella termer när han använder sina hissar. Andra typer - i enlighet därmed.

Det finns alltså åtta vertikala hissar:

Armé. 36 romerska kejsare (Caesar, Augustus, etc.) av 92 uppnådde sin position genom militärtjänst. 12 bysantinska kejsare av 65 uppnådde sin status av samma anledning. Denna hiss är avsedd för högtalare. Högtalare är bättre än andra personlighetstyper på att hantera soldater, har en förkärlek för äventyrlighet och kan fatta rätt beslut på kort tid och i avsaknad av fullständig information om situationen. Alla de stora befälhavarna var talare - Alexander den store, Caesar, Napoleon, Alexander Nevsky, Suvorov, Kutuzov, Cromwell, Zhukov. Framträdandet i den moderna armén av ett stort antal komplex tekniköppnade sysselsättningsmöjligheter för tekniker i sekundära roller.

Kyrka. Vikten av denna hiss nådde sin höjdpunkt under medeltiden, då biskopen också var godsägare, då påven kunde avsätta kungar och kejsare, till exempel avsatte, förnedrade och exkommunicerade påven Gregorius 7 år 1077 den tyske kejsaren Henrik 7. Från 144 28 påvar var av enkelt ursprung, 27 kom från medelklassen. Institutionen för celibat förbjöd katolska präster att gifta sig och få barn, så efter deras död fylldes de lediga tjänsterna av nya människor, vilket förhindrade bildandet av en ärftlig oligarki och påskyndade processen med vertikal rörlighet. Profeten Muhammed var först en enkel köpman och blev sedan härskare över Arabien. Denna hiss är avsedd för psykologer. I kyrkan väljs bara män ut för rollen som präster, så kvinnliga psykologer tvingas inse sina förmågor i ett kloster, sekt, häxkonst och svart magi. Psykologer har, till skillnad från andra personlighetstyper, en förkärlek för andlighet och fanatisk tro på övernaturliga krafter. Talare som helt saknar fanatism infiltrerar ibland kyrkans ledarskap. Alla religionens grundare - Kristus, Muhammed, Buddha - var psykologer.

Skola och vetenskapliga organisationer. I gamla Kina skolan var samhällets främsta hiss. Baserat på Konfucius rekommendationer byggdes ett system för utbildningsurval (selektion). Skolorna var öppna för alla klasser, de bästa eleverna flyttades till gymnasier och sedan till universitet, därifrån kom de bästa eleverna in i regeringen och de högsta regerings- och militärposterna. Det fanns ingen ärftlig aristokrati. Mandarinernas regering i Kina var en regering av intellektuella som visste hur man skriver litterära verk, men som inte förstod affärer och inte visste hur man skulle slåss, så Kina blev mer än en gång ett lätt byte för nomader (mongoler och manchuer) och europeiska kolonialister . I det moderna samhället bör de viktigaste hissarna vara affärer och politik. Skolhissen var också av stor betydelse i Turkiet under Suleiman den storartade (1522-1566), då begåvade barn från hela landet skickades till specialskolor, sedan till janitsjarkåren och sedan till vakten och statsapparaten. I det antika Indien hade de lägre kasterna inte rätt till utbildning, d.v.s. Skolhissen rörde sig bara på de övre våningarna. Idag i USA kan du inte ha offentliga ämbeten utan en universitetsexamen. Av de 829 brittiska genierna var 71 söner till okvalificerade arbetare. 4% av ryska akademiker kom från bondebakgrund, till exempel Lomonosov. Denna hiss är avsedd för teoretiker det är de som kan lära sig från hjärtat. Elever som är talare gillar inte att studera eller plugga bara för goda betygs skull, så det är talarna som är arrangörer av lektionens störning. Teknikerna är nördar. Psykologer försöker tigga lärare om bra betyg. Inom vetenskapen finns följande arbetsfördelning: teoriskaparnas roll är för teoretiker, rollen som experimentator är för tekniker. Talare som är benägna att plagiat lämnas med rollen som arrangör av vetenskapliga konferenser, och psykologer har fortfarande rollen som utopist. Alla de stora vetenskapsmännen - Euklid, Arkimedes, Aristoteles, Newton, Lomonosov, Comte - var teoretiker. Alla tekniska uppfinnare, som Faraday och Edison, var tekniker. Alla utopister, till exempel Platon och Marx, var psykologer.

Politisk hiss, d.v.s. regeringsgrupper och partier. Den första klassen i politiken är talaren, den andra klassen är psykologen, den tredje klassen är teknikern och den fjärde klassen är teoretikern. Det är talarna som vet hur man vinner i sådana typer av politiska konflikter som val, uppror och Inbördeskrig. Det är talarna som vet hur man styr ett politiskt parti och befaller en väpnad avdelning. Psykologen har den högsta nivån av skicklighet i att organisera konspirationer, politiska mord, terroristattacker och byråkratiska klickers kamp bakom kulisserna. Tyrannens roll är avsedd för psykologen. En tekniker kan bara få makt genom arv eller beskydd. Tjänstemannens roll är avsedd för en tekniker. Rollen som rådgivare till linjalen är reserverad för teoretikern. Talare i politiken är "lejon", psykologer är "rävar", tekniker är konservativa, teoretiker är reformatorer. Jeltsin, Gorbatjov, Chrusjtjov, Lenin, Peter 1, Catherine 2, Bill Clinton, Churchill, Mussolini, Zhirinovsky, Luzhkov, Nemtsov är exempel på talare inom politiken. Stalin, Hitler, Ivan den förskräcklige, Nero, Caligula, Brezhnev är exempel på psykologer inom politiken. Putin, Molotov, Kosygin, Nikolai 2, Bush, Nikolai 1, Alexander 3 är exempel på tekniker inom politiken. Gaidar, Gref, Novodvorskaya, Sacharov, Sobchak är exempel på teoretiker inom politiken.

Faktorer för social rörlighet på mikronivå är individens omedelbara sociala miljö, såväl som hans totala livsresurs, och på makronivå - ekonomins tillstånd, nivån vetenskaplig och teknisk utveckling, karaktär politiska regimen, övervägande skiktningssystem, karaktär naturliga förhållanden etc.

Social rörlighet mäts med hjälp av indikatorer: volymen av rörlighet - antalet individer eller sociala skikt som har rört sig vertikalt längs den sociala stegen under en viss tidsperiod, och avståndet för rörlighet - antalet steg längs med vilka en individ eller grupp har lyckats stiga eller falla.

Hur sker social rörlighet, det vill säga individers rörelse inom just denna sociala struktur, inom ramen för en stabil samhällsstruktur? Uppenbarligen är en sådan rörelse inom ramen svår organiserat system kan inte ske spontant, oorganiserat, kaotiskt. Oorganiserade, spontana rörelser är endast möjliga under perioder social instabilitet när den sociala strukturen skakas, förlorar stabilitet och kollapsar. I en stabil social struktur sker betydande rörelser av individer i strikt överensstämmelse med ett utvecklat system av regler för sådana rörelser (stratifieringssystem). För att ändra sin status måste en individ oftast inte bara ha lust att göra det, utan också få godkännande från den sociala miljön. Endast i detta fall är en verklig förändring av status möjlig, vilket kommer att innebära en förändring av individens position inom samhällets sociala struktur. Så om en pojke eller flicka bestämmer sig för att bli studenter vid ett visst universitet (skaffa studentstatus), kommer deras önskan bara att vara det första steget mot statusen för en student vid detta universitet. Självklart är det förutom personlig strävan också viktigt att den sökande uppfyller de krav som gäller för alla som uttryckt önskemål om att genomgå utbildning inom denna specialitet. Först efter bekräftelse av sådan överensstämmelse (till exempel under inträdesprov) uppnår sökanden tilldelningen av den önskade statusen - sökanden blir student.

I det moderna samhället, vars sociala struktur är mycket komplex och institutionaliserad, är de flesta sociala rörelser förknippade med vissa sociala institutioner. Det vill säga att de flesta statusar existerar och har betydelse endast inom ramen för specifika sociala institutioner. Statusen för en student eller lärare kan inte existera isolerat från utbildningsinstitutionen; status för en läkare eller en patient - isolerat från hälsovårdsinstitutet; Status som kandidat eller doktor i naturvetenskap är utanför Institute of Science. Detta ger upphov till idén om sociala institutioner som unika sociala utrymmen inom vilka de flesta förändringar i status sker. Sådana utrymmen kallas kanaler för social mobilitet.

I strikt mening menar vi sådana sociala strukturer, mekanismer, metoder som kan användas för att implementera social mobilitet. Som nämnts ovan är det oftast sådana kanaler i det moderna samhället sociala institutioner. Den politiska maktens organ, politiska partier, offentliga organisationer, ekonomiska strukturer, professionella arbetsorganisationer och fackföreningar, armé, kyrka, utbildningssystem, familje- och klanband. Även idag har organiserade brottsstrukturer stor betydelse, som har ett eget mobilitetssystem, men som ofta har ett starkt inflytande på de ”officiella” rörlighetskanalerna (till exempel korruption).

Tillsammans fungerar sociala mobilitetskanaler som komplett system, kompletterar, begränsar, stabiliserar varandras aktiviteter. Som ett resultat kan vi prata om ett universellt system av institutionella och juridiska förfaranden för individers rörelse längs en stratifieringsstruktur, som är en komplex mekanism för socialt urval. I fallet med varje försök från en individ att förbättra sin sociala position, det vill säga att öka sin sociala status, kommer han i en eller annan grad att "testas" för att uppfylla kraven för en bärare av denna status. Ett sådant "test" kan vara formellt (examen, test), semi-formellt ( villkorlig dom, intervju) och informella (beslutet fattas enbart på grund av testpersonernas personliga böjelser, men baserat på deras idéer om testpersonens önskvärda egenskaper) procedurer.

Till exempel, för att komma in på ett universitet måste du klara antagningsprov. Men för att bli accepterad i en ny familj måste du gå igenom en lång process för att lära känna de befintliga reglerna och traditionerna, bekräfta din lojalitet mot dem och få godkännande från de ledande medlemmarna i denna familj. Det är uppenbart att det i varje enskilt fall både finns ett formellt behov av att uppfylla vissa krav (kunskapsnivå, specialträning, fysiska data) och en subjektiv bedömning av individens insatser från examinatorernas sida. Beroende på situationen högre värde har antingen en första eller en andra komponent.

Vi kan dra slutsatsen att teoretiker kan göra karriär med hjälp av endast en vetenskaplig hiss på grund av det lilla antalet värdiga konkurrenter, eftersom andelen teoretiker i befolkningen - 3% - är försumbar. En teoretikers karriär gör sig påmind järnväg- från station till station, från scen till scen strikt enligt schemat, enligt en långsiktig plan. Men han kan inte göra någon annan karriär än en vetenskaplig karriär. Att göra karriär ensam utan stöd från vänner och kollegor verkar vara en svår uppgift.

Tekniker intar en stabil mittposition på den sociala stegen på grund av att de är andra snarare än sista klass i användningen av många viktiga hissar. Tekniker gör sina karriärer långsamt och säkert, de kryper flitigt uppför trappan på den sociala stegen och byter aldrig från en hiss till en annan de föredrar att ärva makten.