সামাজিক কাঠামো হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়. একটি সামাজিক কাঠামো কি: ধারণা, মৌলিক উপাদান

1. সামাজিক কাঠামোর ধারণা এবং এর উপাদান উপাদান।

সমাজের সামাজিক কাঠামো হল আন্তঃসংযুক্ত এবং মিথস্ক্রিয়াকারী সামাজিক সম্প্রদায় এবং গোষ্ঠী, সামাজিক প্রতিষ্ঠান, সামাজিক অবস্থান এবং তাদের মধ্যে সম্পর্কের সমষ্টি। সামাজিক কাঠামোর সমস্ত উপাদান একক সামাজিক জীব হিসাবে মিথস্ক্রিয়া করে। সামাজিক কাঠামোর জটিলতা এবং বহুমাত্রিকতাকে আরও স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করার জন্য, এটি শর্তসাপেক্ষে দুটি উপ-প্রণালীতে বিভক্ত করা যেতে পারে: 1) সমাজের সামাজিক গঠন; 2) সমাজের প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো।

1. সমাজের সামাজিক গঠন হল মিথস্ক্রিয়া পুনরুদ্ধার বিদ্যমান সামাজিক সম্প্রদায়, সামাজিক বিভিন্ন দল এবং ব্যক্তি, একটি নির্দিষ্ট সমাজের জন্য। প্রতি সামাজিক সম্প্রদায় প্রদানএকটি নির্দিষ্ট স্থান আছে, সংজ্ঞায়িতসামাজিক কাঠামোতে অবস্থানসফর কিছু সামাজিক সম্প্রদায়আরো সুবিধাজনক নিতে অবস্থান, অন্যদের কম সুবিধাজনকe. উপরন্তু, সামাজিক মধ্যেসম্প্রদায়, পৃথক সামাজিক গোষ্ঠী (পৃথক ব্যক্তি)
এছাড়াও বিভিন্ন সামাজিক দখলবিভিন্ন অবস্থান এবং বিভিন্ন সামাজিক আছেal স্ট্যাটাস (চিত্র 1)।

2. প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো সমাজের চিয়ার্স হল সামগ্রিক সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে যোগাযোগ যে প্রতিষ্ঠানগুলো স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে সমাজের সংগঠন এবং ব্যবস্থাপনার chivye ফর্ম। প্রতিটি ইনস্টিটিউট (প্রতিষ্ঠানের একটি গ্রুপ) নিয়ন্ত্রণ করে একটি নির্দিষ্ট এলাকায় সম্পর্ক সমাজ, যেমন রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান (রাষ্ট্র, দলসমূহ ইত্যাদি) রাজনৈতিক ক্ষেত্রে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে, অর্থনৈতিক - অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে (চিত্র 2)।

3. সমাজের প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থাকে একটি ম্যাট্রিক্স হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে, যার কোষগুলি (প্রতিষ্ঠান, অবস্থা) নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠী এবং সম্প্রদায়ের নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের দ্বারা পূর্ণ। সুতরাং, প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামোর উপর সমাজের সামাজিক গঠনের একটি "সুপার ইমপোজিশন" রয়েছে। একই সময়ে, নির্দিষ্ট লোকেরা কিছু কোষ (স্ট্যাটাস) দখল করতে এবং ছেড়ে দিতে পারে এবং ম্যাট্রিক্স (গঠন) নিজেই তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল। উদাহরণস্বরূপ, ইউক্রেনের রাষ্ট্রপতি, ইউক্রেনের সংবিধান অনুসারে, প্রতি পাঁচ বছর পর পুনরায় নির্বাচিত হন এবং রাষ্ট্রপতির মর্যাদা এবং প্রতিষ্ঠান প্রেসিডেন্সি অনেক বছর ধরে অপরিবর্তিত থাকে; বাবা-মা বৃদ্ধ হন এবং মারা যান, এবং তাদের মর্যাদা নতুন প্রজন্মের দ্বারা দখল করা হয়।

4. একটি গণতান্ত্রিক সমাজে, সমস্ত সামাজিক প্রতিষ্ঠান আনুষ্ঠানিকভাবে (আইনিভাবে) সমান। যাইহোক, বাস্তব জীবনে, কিছু প্রতিষ্ঠান অন্যদের উপর কর্তৃত্ব করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলি তাদের ইচ্ছা অর্থনৈতিক ব্যক্তিদের উপর চাপিয়ে দিতে পারে এবং এর বিপরীতে। প্রতিটি সামাজিক প্রতিষ্ঠানের নিজস্ব সামাজিক মর্যাদা রয়েছে, যা সমতুল্য নয়। উদাহরণস্বরূপ, রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলিতে রাষ্ট্রপতির মর্যাদা সর্বাগ্রে; একজন সংসদ সদস্যের মর্যাদা একজন সাধারণ ভোটারের মর্যাদার চেয়ে বেশি তাৎপর্যপূর্ণ; অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানে ফার্মের মালিক বা ম্যানেজারের মর্যাদা একজন সাধারণ শ্রমিকের মর্যাদার চেয়ে বেশি পছন্দনীয়, ইত্যাদি।

সামাজিক সম্প্রদায়

সামাজিক সম্প্রদায় বড় বা ছোট একদল লোক, সাধারণ সামাজিক বৈশিষ্ট্য থাকা, একই সামাজিক অবস্থান দখল করে, যৌথ কার্যক্রম (বা মান অভিযোজন) দ্বারা একত্রিত।

সমাজ একটি অবিচ্ছেদ্য সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা হিসাবে অনেক ব্যক্তিকে নিয়ে গঠিত যারা একই সাথে বড় এবং ছোট সামাজিক সম্প্রদায়ের সদস্য। উদাহরণস্বরূপ, একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি - তার দেশের একজন নাগরিক - একই সাথে জাতিগত, আঞ্চলিক, পেশাদার ইত্যাদির মতো বৃহৎ সামাজিক সম্প্রদায়ের সদস্য হতে পারে। উপরন্তু, তিনি, একটি নিয়ম হিসাবে, কয়েকটি ছোট সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্য। একবার - একটি পরিবার, একটি কাজের দল, একটি বৈজ্ঞানিক বিভাগ , বন্ধুদের একটি বৃত্ত, ইত্যাদি। একই পেশার মানুষ বা এক ধরণের কার্যকলাপ (খনি শ্রমিক, ডাক্তার, শিক্ষক, ধাতুবিদ, পরমাণু বিজ্ঞানী) একটি সম্প্রদায়ে একত্রিত হয়; সাধারণ জাতিগত বৈশিষ্ট্য সহ (রাশিয়ান, তাতার, ইভেনক্স); প্রায় একই সামাজিক মর্যাদা সহ (নিম্ন, মধ্যবিত্ত বা উচ্চ শ্রেণীর প্রতিনিধি) ইত্যাদি।

সামাজিক সম্প্রদায় একক ব্যক্তির সমষ্টি নয়, কিন্তু সম্পূর্ণ সিস্টেমএবং, যে কোনও সিস্টেমের মতো, এটির স্ব-বিকাশের নিজস্ব উত্স রয়েছে এবং এটি সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার বিষয়।

সামাজিক সম্প্রদায়গুলি বিভিন্ন ধরণের এবং ফর্ম দ্বারা আলাদা করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি অনুসারে:

• পরিমাণগত রচনার পরিপ্রেক্ষিতে - দুই বা তিন জন থেকে দশ এবং এমনকি কয়েক মিলিয়ন পর্যন্ত;
• অস্তিত্বের সময়কাল দ্বারা - কয়েক মিনিট থেকে বহু সহস্রাব্দ পর্যন্ত;
• মৌলিক সিস্টেম গঠন বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী - পেশাদার, আঞ্চলিক, জাতিগত, জনসংখ্যাগত,
  সামাজিক সাংস্কৃতিক, স্বীকারোক্তিমূলক, ইত্যাদি

সামাজিক সম্প্রদায়ের প্রধান রূপ হল সামাজিক গোষ্ঠী।

সমাজ তার কংক্রিট জীবন বাস্তবতায় অনেক সামাজিক গোষ্ঠীর একটি সেট হিসাবে কাজ করে। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত একজন ব্যক্তির পুরো জীবন এই গোষ্ঠীতে সংঘটিত হয়: পরিবার, স্কুল, ছাত্র, শিল্প, সেনা দল, ক্রীড়া দল, বন্ধুদের বৃত্ত, বান্ধবী ইত্যাদি। একটি সামাজিক গোষ্ঠী একটি ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে এক ধরণের মধ্যস্থতাকারী। এটি তাত্ক্ষণিক পরিবেশ যেখানে সামাজিক প্রক্রিয়াগুলি উদ্ভূত হয় এবং বিকাশ করে। এই অর্থে, এটি "ব্যক্তি-সমাজ" সিস্টেমে একটি লিঙ্কের কার্য সম্পাদন করে। একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর অন্তর্গত হওয়ার মাধ্যমে সমাজের সাথে তার এবং তার সামাজিক স্বার্থ সম্পর্কে সচেতন, যার মাধ্যমে সে সমাজের জীবনে অংশগ্রহণ করে। বিভিন্ন গোষ্ঠীর সদস্যপদ সমাজে একজন ব্যক্তির মর্যাদা এবং কর্তৃত্ব নির্ধারণ করে।

2. সামাজিক স্তরবিন্যাস।

এমনকি প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল সমাজকে (রাষ্ট্র) তিনটি প্রধান সামাজিক স্তরে বিভক্ত করেছেন: সর্বোচ্চ, মধ্যম এবং সর্বনিম্ন। পরবর্তীকালে, সামাজিক গোষ্ঠী এবং ব্যক্তিদের শ্রেণীতে বিভক্ত করাকে সমাজের সামাজিক শ্রেণী কাঠামো বলা হয়।

সমাজের সামাজিক শ্রেণী কাঠামো - এটি সামাজিক শ্রেণী, সামাজিক স্তর এবং তাদের মধ্যে সম্পর্কের মিথস্ক্রিয়া করার একটি সেট।

বেসিক আধুনিক পদ্ধতিসমাজের সামাজিক শ্রেণী কাঠামোর অধ্যয়ন এবং নির্দিষ্ট সামাজিক স্তরের (স্তর) জনগণের অন্তর্গত নির্ধারণের জন্য এম. ওয়েবার স্থাপন করেছিলেন। তিনি সমাজের সামাজিক কাঠামোকে বহুমাত্রিক, বহুস্তর বলে মনে করতেন। মানুষের সামাজিক বৈষম্যের অর্থনৈতিক কারণের গুরুত্ব অস্বীকার না করে, এম. ওয়েবার সামাজিক স্বত্ব নির্ধারণের জন্য এই ধরনের অতিরিক্ত মানদণ্ড প্রবর্তন করেছিলেন সামাজিক প্রতিপত্তি(সামাজিক অবস্থা) এবং ক্ষমতার প্রতি মনোভাব(ক্ষমতার সম্পদ ব্যবহার করার ক্ষমতা এবং ক্ষমতা)। এম. ওয়েবারের মতে সামাজিক প্রতিপত্তি, সম্পদ এবং ক্ষমতার উপর নির্ভরশীল নাও হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বিজ্ঞানী, আইনজীবী, পুরোহিত, পাবলিক ফিগারদের তুলনামূলকভাবে কম আয় থাকতে পারে, কিন্তু একই সাথে অনেক ধনী উদ্যোক্তা বা উচ্চ পদস্থ কর্মকর্তাদের তুলনায় উচ্চ মর্যাদা রয়েছে।

স্তরবিন্যাসের তত্ত্বের বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান পি. সোরোকিন, টি. পারসোইস, জে. শিলস, বি. বারবার, ডব্লিউ. মুর এবং অন্যান্যদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল৷ এইভাবে, সমাজবিজ্ঞানী পি. সোরোকিন সবচেয়ে স্পষ্টভাবে মানুষের জন্য মানদণ্ডকে প্রমাণ করেছিলেন৷ এক বা অন্য স্তরের অন্তর্গত তিনি তিনটি প্রধান মানদণ্ড চিহ্নিত করেছেন: অর্থনৈতিক, পেশাগত, রাজনৈতিক।

সামাজিক স্তরবিন্যাস তত্ত্ব আধুনিক সমাজের সামাজিক কাঠামো সম্পর্কে শ্রেণীবিভাগের মার্কসীয় মতবাদের চেয়ে বাস্তবসম্মত ধারণা দেয়। এটি মানুষের মধ্যে পার্থক্য (স্তরকরণ) নীতির উপর ভিত্তি করে সামাজিক শ্রেণীএবং স্তরগুলি (স্তর) আয়ের স্তর, কর্তৃত্ব, পেশার প্রতিপত্তি, শিক্ষার স্তর, ইত্যাদির মতো মানদণ্ড অনুসারে। একই সময়ে, "শ্রেণী" ধারণাটি একটি সমষ্টিগত শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয় যা মানুষকে প্রায় একই সাথে একত্রিত করে। অবস্থা

সামাজিক স্তরবিন্যাস হ'ল একটি শ্রেণিবদ্ধ পদে (উচ্চতর এবং নিম্ন) সামাজিক শ্রেণী এবং স্তরে মানুষের একটি নির্দিষ্ট সেটের পার্থক্য (স্তরকরণ)। স্তর (lat থেকে। স্তর - স্তর, স্তর) - অনুরূপ সামাজিক সূচক সহ মানুষের একটি সামাজিক স্তর। স্তরবিন্যাস কাঠামোর ভিত্তি হল প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বৈষম্যমানুষ.

আধুনিক সমাজের সামাজিক শ্রেণী কাঠামো সাধারণত তিনটি প্রধান সামাজিক শ্রেণীতে বিভক্ত: উচ্চ, মধ্যমএবং নিম্ননির্দিষ্ট সামাজিক বৈশিষ্ট্য অনুসারে বৃহত্তর পার্থক্যের জন্য, প্রতিটি শ্রেণী, ঘুরে, পৃথক সামাজিক স্তর-স্তরে বিভক্ত করা যেতে পারে।

শ্রেণী এবং স্তরে বিভাজনের সংখ্যা সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার নির্দিষ্ট কাজের উপর নির্ভর করতে পারে। যদি অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হয় সমাজের সামাজিক কাঠামো সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা পাওয়া, তবে বিভাজনের সংখ্যা কম হবে। যদি নির্দিষ্ট সামাজিক স্তর বা সামগ্রিক কাঠামো সম্পর্কে আরও বিশদ তথ্য প্রাপ্ত করার প্রয়োজন হয়, তবে অধ্যয়নের উদ্দেশ্য অনুসারে বিভাগের সংখ্যা বাড়ানো যেতে পারে।

সামাজিক কাঠামো অধ্যয়ন করার সময়, এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে সমাজের সামাজিক গঠন (সামাজিক সম্প্রদায়গুলিতে বিভাজন), একটি নিয়ম হিসাবে, সামাজিক শ্রেণী পার্থক্যের সাথে মিলিত হয় না। উদাহরণ স্বরূপ, একজন উচ্চ দক্ষ কর্মী আয়, জীবনধারা এবং তার চাহিদা মেটানোর উপায়ের দিক থেকে মধ্যবিত্ত হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে, যেখানে একজন নিম্ন-দক্ষ কর্মীকে নিম্ন শ্রেণীর হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে।

প্রতিটি সমাজ সামাজিক বৈষম্যকে প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ করতে চায় যাতে কেউ যথেচ্ছভাবে এবং এলোমেলোভাবে সামাজিক স্তরবিন্যাসের কাঠামো পরিবর্তন করতে না পারে। এর জন্য, বিশেষ ব্যবস্থা (প্রতিষ্ঠান) রয়েছে যা সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের সুরক্ষা এবং পুনরুত্পাদন করে। উদাহরণস্বরূপ, সম্পত্তির প্রতিষ্ঠান ধনী উত্তরাধিকারী এবং দরিদ্র পরিবারের একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন সুযোগ দেয়; শিক্ষা প্রতিষ্ঠানটি যারা প্রাসঙ্গিক জ্ঞান অর্জন করেছে তাদের জন্য একটি ক্যারিয়ার তৈরি করা সহজ করে তোলে; একটি রাজনৈতিক দলের সদস্যপদ একটি রাজনৈতিক কর্মজীবন করার সুযোগ প্রদান করে, ইত্যাদি।

জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি বিভিন্ন সামাজিক অবস্থান দখল করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একজন উচ্চ রাজনৈতিক মর্যাদা সম্পন্ন ব্যক্তি তুলনামূলকভাবে অল্প আয় পেতে পারেন, এবং একজন ধনী উদ্যোক্তার উপযুক্ত শিক্ষা নাও থাকতে পারে, ইত্যাদি তাই, সামাজিক মর্যাদা নির্ধারণের জন্য অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা ব্যবহারে নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা সামাজিক গোষ্ঠী সামাজিক অবস্থানের অবিচ্ছেদ্য সূচক (অখণ্ড অবস্থা),যা সমস্ত পরিমাপের সামগ্রিকতা দ্বারা নির্ধারিত হয়।

এই পদ্ধতিটি ছাড়াও, আরও কিছু আছে, উদাহরণস্বরূপ, স্ব-শ্রেণীবিভাগের পদ্ধতি, যার সারমর্ম হল নিজের শ্রেণীভুক্তির স্ব-মূল্যায়ন। মূল্যায়নের মাপকাঠির পরিপ্রেক্ষিতে এটিকে বস্তুনিষ্ঠ হিসেবে বিবেচনা করা যায় না, তবে এটি অনেকাংশে মানুষের শ্রেণী চেতনাকে প্রতিফলিত করে।

3. সামাজিক গতিশীলতা এবং প্রান্তিকতা।

সমাজের সামাজিক কাঠামোর আপেক্ষিক স্থিতিশীলতার অর্থ এই নয় যে এতে কোন আন্দোলন, পরিবর্তন এবং স্থানচ্যুতি নেই। কিছু প্রজন্মের মানুষ চলে যায়, এবং তাদের স্থান (মর্যাদা) অন্যদের দ্বারা দখল করা হয়; নতুন ধরনের কার্যকলাপ, নতুন পেশা, নতুন সামাজিক অবস্থা প্রদর্শিত হয়; একজন ব্যক্তি তার জীবনের সময় বারবার (জোর করে) তার সামাজিক অবস্থান পরিবর্তন করতে পারে, ইত্যাদি।

এক সামাজিক গোষ্ঠী, শ্রেণী বা স্তর থেকে অন্য স্তরে মানুষের চলাচলকে সামাজিক গতিশীলতা বলে। শব্দটি " সামাজিক গতিশীলতা"পি.এ. সোরোকিন সমাজবিজ্ঞানে প্রবর্তন করেছিলেন, যিনি সামাজিক গতিশীলতাকে সামাজিক অবস্থানের যেকোনো পরিবর্তন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। আধুনিক সমাজবিজ্ঞানে, সামাজিক গতিশীলতার তত্ত্বটি সমাজের সামাজিক কাঠামো অধ্যয়নের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

পার্থক্য করা নিম্নলিখিত ধরনেরসামাজিক গতিশীলতা:

• উল্লম্ব ঊর্ধ্বমুখী এবং নিম্নগামী গতিশীলতা। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি এর চেয়ে বেশি নেয় উচ্চ অবস্থান, উল্লেখযোগ্যভাবে তার আর্থিক অবস্থার উন্নতি করে, নির্বাচনে জয়লাভ করে বা তার বিপরীতে, একটি মর্যাদাপূর্ণ চাকরি হারায়, তার কোম্পানি দেউলিয়া হয়ে যায়, ইত্যাদি;
• অনুভূমিক গতিশীলতা - একটি সামাজিক স্তরের মধ্যে একটি ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর আন্দোলন;
• স্বতন্ত্র গতিশীলতা - একটি পৃথক ব্যক্তি একটি দিক বা অন্য দিকে সামাজিক স্থান সরানো;
• দলগত গতিশীলতা - সমগ্র সামাজিক গোষ্ঠী, সামাজিক স্তর এবং শ্রেণীগুলি সামাজিক কাঠামোতে তাদের সামাজিক অবস্থান পরিবর্তন করে। উদাহরণস্বরূপ, প্রাক্তন কৃষকরা ভাড়া করা শ্রমিকদের শ্রেণীতে চলে যায়; অলাভজনকতার কারণে খনির খনি শ্রমিকরা অন্য এলাকায় শ্রমিক হয়ে যায়।

অর্থনৈতিক পুনর্গঠন, তীব্র আর্থ-সামাজিক সংকট, বড় আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক উত্থান (বিপ্লব, গৃহযুদ্ধএবং ইত্যাদি.). উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়া এবং ইউক্রেনে 1917 সালের বিপ্লবী ঘটনাগুলি পুরানো শাসক শ্রেণীর উৎখাত এবং একটি নতুন শাসক অভিজাত, নতুন সামাজিক স্তর গঠনের দিকে পরিচালিত করেছিল। বর্তমানে ইউক্রেনেও গুরুতর রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিবর্তন ঘটছে। আর্থ-সামাজিক সম্পর্ক, আদর্শগত দিকনির্দেশনা, রাজনৈতিক অগ্রাধিকার পরিবর্তিত হচ্ছে, নতুন সামাজিক শ্রেণী এবং সামাজিক স্তরের উদ্ভব হচ্ছে।

সামাজিক অবস্থান (মর্যাদা) পরিবর্তনের জন্য ব্যক্তি (গোষ্ঠী) থেকে যথেষ্ট প্রচেষ্টা প্রয়োজন। নতুন অবস্থা, একটি নতুন ভূমিকা, একটি নতুন সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশ তাদের নিজস্ব পদ, খেলার তাদের নিজস্ব নিয়ম নির্দেশ করে। নতুন অবস্থার সাথে অভিযোজন প্রায়শই জীবনের অভিযোজনগুলির একটি আমূল পুনর্গঠনের সাথে জড়িত। এছাড়াও, নতুন সামাজিক পরিবেশে নিজেই এক ধরণের ফিল্টার রয়েছে, যা "আমাদের" নির্বাচন এবং "তাদের" প্রত্যাখ্যান করে। এটি ঘটে যে একজন ব্যক্তি তার সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশ হারিয়ে নতুনটির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে না। তারপরে তিনি, যেমনটি ছিলেন, দুটি সামাজিক স্তরের মধ্যে, দুটি সংস্কৃতির মধ্যে "আটকে যান"। উদাহরণস্বরূপ, একজন ধনী প্রাক্তন ক্ষুদ্র উদ্যোক্তা সমাজের উচ্চ স্তরে প্রবেশ করার চেষ্টা করছেন। তিনি, যেমনটি ছিলেন, তার পুরানো পরিবেশ থেকে আবির্ভূত হয়েছেন, তবে তিনি নতুন পরিবেশের জন্যও অপরিচিত - "আভিজাত্যের একটি হোজপজ।" আরেকটি উদাহরণ: একজন প্রাক্তন গবেষণা কর্মী, একটি কার্ট ড্রাইভার বা ছোট ব্যবসা হিসাবে জীবিকা অর্জন করতে বাধ্য, তার অবস্থান দ্বারা ওজন করা হয়; তার জন্য নতুন পরিবেশ বিজাতীয়। প্রায়ই তিনি স্বল্প শিক্ষিত পক্ষ থেকে উপহাস এবং অপমানের বস্তু হয়ে ওঠে, কিন্তু তাদের পরিবেশের অবস্থার সাথে আরো অভিযোজিত, "দোকানের সহকর্মীরা।"

প্রান্তিকতা(ফরাসি যে rgipa1 - চরম) একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ধারণা। এটি শুধুমাত্র সামাজিক কাঠামোতে ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট মধ্যবর্তী অবস্থান নয়, তার নিজের আত্ম-উপলব্ধি, আত্ম-উপলব্ধিও। একজন গৃহহীন ব্যক্তি যদি তার সামাজিক পরিবেশে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন তবে তিনি প্রান্তিক নন। প্রান্তিক হল এমন একজন যিনি বিশ্বাস করেন যে তাদের বর্তমান অবস্থান অস্থায়ী বা দুর্ঘটনাজনিত। যারা তাদের কার্যকলাপের ধরন, পেশা, সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশ, বসবাসের স্থান, ইত্যাদি পরিবর্তন করতে বাধ্য হয় (উদাহরণস্বরূপ, উদ্বাস্তু) তাদের প্রান্তিকতার অভিজ্ঞতা বিশেষ করে কঠিন।

প্রাকৃতিক সামাজিক গতিশীলতার অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে প্রান্তিকতা এবং বাধ্যতামূলক প্রান্তিকতার মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন, যা একটি সংকট সমাজে উদ্ভূত হয়, যা বড় সামাজিক গোষ্ঠীর জন্য একটি ট্র্যাজেডি হয়ে ওঠে। "প্রাকৃতিক" প্রান্তিকতার একটি ভর এবং দীর্ঘমেয়াদী চরিত্র নেই এবং সমাজের স্থিতিশীল উন্নয়নের জন্য হুমকি সৃষ্টি করে না। "জোরপূর্বক" গণ প্রান্তিকতা, যা একটি দীর্ঘস্থায়ী দীর্ঘমেয়াদী চরিত্র গ্রহণ করে, সমাজের একটি সংকটময় অবস্থা নির্দেশ করে।

4. সামাজিক প্রতিষ্ঠান.

একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হল নিয়ম, নিয়ম, প্রথা, ঐতিহ্য, নীতি, অবস্থা এবং ভূমিকার একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল জটিল (সিস্টেম) যা সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে। উদাহরণস্বরূপ, রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলি রাজনৈতিক ক্ষেত্রে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে, অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলি - অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে, ইত্যাদি।

যাইহোক, এটা মনে রাখা আবশ্যক যে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান একটি বহুমুখী ব্যবস্থা। অতএব, একটি প্রতিষ্ঠান সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিভিন্ন কার্য সম্পাদনের সাথে জড়িত হতে পারে এবং এর বিপরীতে, একটি প্রতিষ্ঠান একটি কার্য সম্পাদনের সাথে জড়িত থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বিবাহের প্রতিষ্ঠান বৈবাহিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে, পারিবারিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণে অংশগ্রহণ করে এবং একই সাথে সম্পত্তি সম্পর্ক, উত্তরাধিকার ইত্যাদি নিয়ন্ত্রণে অবদান রাখতে পারে।

সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি এবং সামাজিক চাহিদা এবং স্বার্থ পূরণের জন্য গঠিত এবং তৈরি করা হয়। এগুলি মানব জীবনের সমস্ত প্রধান ক্ষেত্রে প্রধান নিয়ন্ত্রক প্রক্রিয়া। প্রতিষ্ঠানগুলি জনগণের সম্পর্ক এবং আচরণের স্থিতিশীলতা এবং পূর্বাভাস নিশ্চিত করে, নাগরিকদের অধিকার এবং স্বাধীনতা রক্ষা করে, সমাজকে অব্যবস্থাপনা থেকে রক্ষা করে এবং একটি সামাজিক ব্যবস্থা গঠন করে।

একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠানকে নির্দিষ্ট সংস্থা, সামাজিক গোষ্ঠী এবং ব্যক্তিদের থেকে আলাদা করা উচিত। প্রতিষ্ঠানগুলি দ্বারা নির্ধারিত মিথস্ক্রিয়া এবং আচরণের উপায়গুলি নৈর্ব্যক্তিক। উদাহরণস্বরূপ, পরিবারের প্রতিষ্ঠানটি নির্দিষ্ট পিতামাতা, সন্তান এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্য নয়, তবে আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক নিয়ম এবং নিয়ম, সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকাগুলির একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা, যার ভিত্তিতে পারিবারিক সম্পর্ক তৈরি হয়। অতএব, একটি প্রতিষ্ঠানের কার্যক্রমের সাথে জড়িত যে কোন ব্যক্তি প্রাসঙ্গিক প্রয়োজনীয়তা মেনে চলতে হবে। যদি একজন ব্যক্তি যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠান দ্বারা নির্ধারিত সামাজিক ভূমিকা পালন না করেন, তাহলে তিনি তার মর্যাদা থেকে বঞ্চিত হতে পারেন (একজন পিতামাতাকে তার পিতামাতার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা যেতে পারে, একজন কর্মকর্তা - তার অবস্থান ইত্যাদি)।

তার কার্য সম্পাদন করার জন্য, একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান প্রয়োজনীয় প্রতিষ্ঠান গঠন করে (তৈরি করে) যার মধ্যে তার কার্যক্রম সংগঠিত হয়। এ ছাড়া প্রতিটি প্রতিষ্ঠানে প্রয়োজনীয় সুযোগ-সুবিধা ও সম্পদ থাকতে হবে।

উদাহরণস্বরূপ, জন্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের কার্যক্রম, স্কুল, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়ের মতো প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলা হচ্ছে, প্রয়োজনীয় ভবনএবং বিল্ডিং স্ট্যান্ড আউট নগদএবং অন্যান্য সম্পদ।

সমস্ত মানব জীবন সামাজিক প্রতিষ্ঠান দ্বারা সংগঠিত, নির্দেশিত, সমর্থিত এবং নিয়ন্ত্রিত হয়। সুতরাং, একটি শিশু, একটি নিয়ম হিসাবে, স্বাস্থ্য ইনস্টিটিউটের একটি প্রতিষ্ঠানে জন্মগ্রহণ করে - একটি প্রসূতি হাসপাতাল, প্রাথমিক সামাজিকীকরণ পরিবারের ইনস্টিটিউটে সঞ্চালিত হয়, সাধারণ এবং বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে শিক্ষা এবং একটি পেশা গ্রহণ করে। বৃত্তিমূলক শিক্ষা; ব্যক্তির নিরাপত্তা রাষ্ট্র, সরকার, আদালত, পুলিশ ইত্যাদি প্রতিষ্ঠান দ্বারা প্রদান করা হয়; স্বাস্থ্য স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠান বজায় রাখা এবং সামাজিক নিরাপত্তা. একই সময়ে, প্রতিটি প্রতিষ্ঠান তার ক্ষেত্রের সামাজিক নিয়ন্ত্রণের কার্য সম্পাদন করে এবং মানুষকে স্বীকৃত নিয়ম মানতে বাধ্য করে। সমাজের প্রধান সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি হল:

পরিবার এবং বিবাহের প্রতিষ্ঠান- মানব জাতির প্রজনন এবং প্রাথমিক সামাজিকীকরণের প্রয়োজন;

রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান(রাষ্ট্র, দল, ইত্যাদি) - নিরাপত্তা, আদেশ এবং ব্যবস্থাপনার প্রয়োজন;

অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান(উৎপাদন, সম্পত্তি, ইত্যাদি) - জীবিকা নির্বাহের উপায় প্রাপ্তির প্রয়োজন;

শিক্ষা প্রতিষ্ঠান- তরুণ প্রজন্মের সামাজিকীকরণ, জ্ঞানের স্থানান্তর এবং কর্মীদের প্রশিক্ষণের প্রয়োজন;

সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান- সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশের পুনরুত্পাদনের প্রয়োজন, তরুণ প্রজন্মের কাছে সাংস্কৃতিক নিয়ম ও মূল্যবোধের স্থানান্তর;

ধর্মের প্রতিষ্ঠান- আধ্যাত্মিক সমস্যা সমাধানের প্রয়োজন।

সমাজের প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা অপরিবর্তিত থাকে না। সমাজের বিকাশের সাথে সাথে নতুন সামাজিক চাহিদা দেখা দেয় এবং সেগুলি পূরণের জন্য নতুন প্রতিষ্ঠান গঠিত হয়। একই সময়ে, "পুরানো" প্রতিষ্ঠানগুলি হয় সংস্কার করা হয় (নতুন শর্তে অভিযোজিত) বা অদৃশ্য হয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, দাসত্বের প্রতিষ্ঠান, দাসত্বের প্রতিষ্ঠান, রাজতন্ত্রের প্রতিষ্ঠানের মতো সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি অনেক দেশে বিলুপ্ত করা হয়েছিল। তাদের প্রতিস্থাপিত হয়েছে প্রেসিডেন্সির প্রতিষ্ঠান, সংসদীয় প্রতিষ্ঠান, সুশীল সমাজের প্রতিষ্ঠান এবং পরিবার ও বিবাহের প্রতিষ্ঠানের মতো প্রতিষ্ঠান, ধর্মের প্রতিষ্ঠানগুলো উল্লেখযোগ্যভাবে রূপান্তরিত হয়েছে।

5. সামাজিক সংগঠন।

একটি সামাজিক বাস্তবতা হিসাবে সমাজ কেবল প্রাতিষ্ঠানিকভাবে নয়, সাংগঠনিকভাবেও নির্দেশিত। সামাজিক সংগঠন হ'ল মানুষের যৌথ ক্রিয়াকলাপের একটি নির্দিষ্ট উপায়, যার পরে এটি একটি সুশৃঙ্খল, নিয়ন্ত্রিত, সমন্বিত আকার ধারণ করে, যার লক্ষ্য মিথস্ক্রিয়ার নির্দিষ্ট লক্ষ্যগুলি অর্জন করা। ব্যক্তিদের আচরণ প্রতিষ্ঠা এবং সমন্বয় করার একটি প্রক্রিয়া হিসাবে সংগঠন সমস্ত সামাজিক গঠনের অন্তর্নিহিত: মানুষ, সংস্থা, প্রতিষ্ঠান ইত্যাদির সমিতি।

সামাজিক সংগঠন - একটি সামাজিক গোষ্ঠী যা আন্তঃসম্পর্কিত নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জন এবং অত্যন্ত আনুষ্ঠানিক কাঠামো গঠনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

আনুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠান। তারা নির্মাণ করছে সামাজিক সম্পর্কসম্পর্ক, স্থিতি, নিয়মের নিয়ন্ত্রণের ভিত্তিতে। তারা, উদাহরণস্বরূপ, শিল্প উদ্যোগ, দৃঢ়, বিশ্ববিদ্যালয়, পৌর কাঠামো (মেয়র অফিস)। আনুষ্ঠানিক সংগঠনের ভিত্তি হল শ্রমের বিভাজন, একটি কার্যকরী ভিত্তিতে এর বিশেষীকরণ। স্পেশালাইজেশন যত বেশি বিকশিত হবে, প্রশাসনিক কার্যাবলী তত সমৃদ্ধ এবং জটিল হবে, সংস্থার কাঠামো তত বেশি বহুমুখী হবে। আনুষ্ঠানিক সংগঠনটি একটি পিরামিডের অনুরূপ যেখানে কাজগুলি বিভিন্ন স্তরে পৃথক করা হয়। শ্রমের অনুভূমিক বিভাজন ছাড়াও, এটি সমন্বয়, নেতৃত্ব (চাকরির অবস্থানের অনুক্রম) এবং বিভিন্ন উল্লম্ব বিশেষীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আনুষ্ঠানিক সংগঠন যুক্তিযুক্ত, এটি ব্যক্তিদের মধ্যে পরিষেবা সংযোগ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; এটা মৌলিকভাবে নৈর্ব্যক্তিক; বিমূর্ত ব্যক্তিদের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যাদের মধ্যে প্রমিত সম্পর্ক আনুষ্ঠানিক ব্যবসায়িক যোগাযোগের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়। কিছু শর্তের অধীনে, আনুষ্ঠানিক সংগঠনের এই বৈশিষ্ট্যগুলি এটিকে আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থায় পরিণত করে।

অনানুষ্ঠানিক সংস্থা . তারা কমরেড সম্পর্ক এবং অংশগ্রহণকারীদের সংযোগের ব্যক্তিগত পছন্দের উপর ভিত্তি করে এবং সামাজিক স্বাধীনতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এগুলি হল অপেশাদার দল, নেতৃত্বের সম্পর্ক, সহানুভূতি ইত্যাদি। অনানুষ্ঠানিক সংস্থাআনুষ্ঠানিকতার উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে এবং এর চাহিদা অনুযায়ী বিদ্যমান সম্পর্কগুলি পরিবর্তন করতে চায়।

মানুষ এবং সামাজিক সম্প্রদায়গুলি নিজেদের জন্য যে লক্ষ্যগুলি নির্ধারণ করে তার বেশিরভাগই সামাজিক সংগঠনগুলি ছাড়া অর্জন করা যায় না, যা তাদের সর্বব্যাপীতা এবং বৈচিত্র্যকে পূর্বনির্ধারিত করে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য:

পণ্য ও পরিষেবা উৎপাদনের জন্য সংস্থাগুলি (শিল্প, কৃষি, পরিষেবা উদ্যোগ এবং
সংস্থা, আর্থিক প্রতিষ্ঠান, ব্যাংক);

শিক্ষার ক্ষেত্রে সংগঠন (প্রিস্কুল, স্কুল,
ঊর্ধ্বতন শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, অতিরিক্ত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান);

চিকিৎসা সেবার ক্ষেত্রে সংগঠন,
স্বাস্থ্য, বিনোদন, শারীরিক শিক্ষাএবং
খেলাধুলা (হাসপাতাল, স্যানিটোরিয়াম, ট্যুরিস্ট ক্যাম্প, স্টেডিয়াম);

গবেষণা সংস্থা;

আইন প্রণয়ন ও নির্বাহী কর্তৃপক্ষ।

এগুলিকে ব্যবসায়িক সংস্থাও বলা হয় যা সামাজিকভাবে দরকারী ফাংশনগুলি সম্পাদন করে: সহযোগিতা, সহযোগিতা, অধীনতা (অধীনতা), ব্যবস্থাপনা, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ।

সাধারণভাবে, প্রতিটি সংস্থা একটি নির্দিষ্ট শারীরিক, প্রযুক্তিগত, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক পরিবেশে বিদ্যমান, অবশ্যই এটির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হবে এবং এর সাথে সহাবস্থান করতে হবে। কোন স্বয়ংসম্পূর্ণ, বন্ধ সংগঠন নেই. তাদের সকলের অস্তিত্ব, কাজ, লক্ষ্য অর্জনের জন্য, বাইরের বিশ্বের সাথে অসংখ্য সংযোগ থাকতে হবে।

সমাজে অনেক সংখ্যক বিভিন্ন উপাদান থাকে যা ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়ায় থাকে - ব্যক্তি, সামাজিক প্রতিষ্ঠান থেকে এবং বৃহৎ সম্প্রদায়ের সাথে শেষ হয়। এই সব কাঠামো অন্তর্ভুক্ত করা হয়. অন্য কথায়, এই অংশগুলি, উপাদানগুলি সমাজ নিয়ে গঠিত এবং সেগুলি কী সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়া। সমাজবিজ্ঞানে, প্রথমবারের মতো, সমাজের কাঠামোর ধারণাটি জি. স্পেন্সার দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল, যিনি এই শব্দটিকে সামাজিক জীব এবং এর পৃথক অংশগুলির মধ্যে স্থিতিশীল সম্পর্ক হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন। সাধারণভাবে, তিনি সমাজকে একটি জীবের সাথে তুলনা করেছেন। সামাজিক কাঠামো অনুসারে - এটি হল ক্রম, কার্যকরীভাবে আন্তঃসংযুক্ত উপাদানগুলির বিন্যাস এবং তাদের মধ্যে নির্ভরতা, বস্তুর অভ্যন্তরীণ ব্যবস্থা গঠন করে।

এই শব্দটির জন্য বেশ কয়েকটি সংজ্ঞা রয়েছে। এখানে, উদাহরণস্বরূপ, তাদের মধ্যে একটি: একটি সামাজিক কাঠামো উপাদানগুলির আন্তঃসংযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া করার একটি নির্দিষ্ট উপায়, অর্থাৎ, ব্যক্তি যারা পাবলিক অবস্থান (মর্যাদা) দখল করে এবং নির্দিষ্ট ফাংশন (ভূমিকা) সম্পাদন করে। আপনি দেখতে পারেন কি গুরুত্বপূর্ণ এই সংজ্ঞা- উপাদান, তাদের সংযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া। অথবা, উদাহরণস্বরূপ, এই জাতীয় সংজ্ঞা, স্তর বা স্তরগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে, কাঠামোটি সামাজিক অবস্থানের একটি সেট, একে অপরের সাথে আন্তঃসংযুক্ত এবং ইন্টারঅ্যাক্ট করে, তাদের স্তরবিন্যাসের পরিপ্রেক্ষিতে শ্রেণিবদ্ধভাবে আদেশ করা হয়।

বৈশিষ্ট্য পাবলিক কাঠামোনিম্নলিখিত ভেরিয়েবলের উপর নির্ভর করে বিবেচনা করা যেতে পারে:

1. পরস্পর নির্ভরতা।

2. স্থিরতা।

3. পরিমাপের মৌলিকতা।

4. একটি অভিজ্ঞতামূলকভাবে পর্যবেক্ষণ করা ঘটনার পরে প্রভাব সংজ্ঞায়িত করা।

একটি সিস্টেম হিসাবে সমাজের সামাজিক কাঠামো আন্তঃসংযোগ সাবসিস্টেমগুলির একটি উপায় যা এতে ইন্টারঅ্যাক্ট করে এবং এর অখণ্ডতা নিশ্চিত করে। সমাজ ব্যবস্থায় কোন উপ-ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত? সামাজিক কাঠামোর মধ্যে রয়েছে ব্যক্তি, মানুষের গোষ্ঠী (সম্প্রদায়), যে কোনও ভিত্তিতে একত্রিত হওয়া, তাদের সংযোগ, সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়া, বিভিন্ন সংস্থাএবং প্রতিষ্ঠান, গোষ্ঠী, সম্প্রদায়, নিয়ম, মূল্যবোধ এবং আরও অনেক কিছু। এই উপাদানগুলির প্রতিটি, কাঠামোর অংশগুলি অন্যদের সাথে একটি নির্দিষ্ট সম্পর্কের মধ্যে থাকতে পারে, একটি নির্দিষ্ট অবস্থান দখল করতে পারে এবং সমাজে একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করতে পারে।

সামাজিক কাঠামোর সবচেয়ে বিশদ বিশ্লেষণ কে. মার্কস দিয়েছিলেন, যিনি দেখিয়েছিলেন যে জীবনের রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় দিকগুলি উত্পাদনের পদ্ধতির উপর নির্ভর করে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে অর্থনৈতিক ভিত্তি সমাজের আদর্শিক ও সাংস্কৃতিক উপরিকাঠামো নির্ধারণ করে। কে. মার্কসের অনুসারী এবং ছাত্ররা সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং আদর্শিক সংগঠনগুলিকে অপেক্ষাকৃত স্বায়ত্তশাসিত এবং শেষ পর্যন্ত শুধুমাত্র অর্থনৈতিক উপাদানের উপর নির্ভরশীল বিবেচনা করে কিছুটা ভিন্ন মনোভাবের প্রস্তাব করেছিলেন।

কিন্তু সমাজ কাঠামো সম্পর্কে কে. মার্কস এবং তার অনুসারীদের দৃষ্টিভঙ্গি একমাত্র ছিল না। সুতরাং, ই. ডুরখেইম লিখেছেন, বিশেষ করে, তারা সমাজের একীকরণে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, এর বিভিন্ন অংশকে একক সম্পূর্ণরূপে একত্রিত করে। তিনি কাঠামোগত সম্পর্কের দুটি রূপকে চিহ্নিত করেছেন: যান্ত্রিক এবং জৈব সংহতি। এম. ওয়েবার সমাজে সাংগঠনিক প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন ও বিশ্লেষণ করেছেন: বাজার, আমলাতন্ত্র এবং রাজনীতি।

টি. পার্সনস বিশ্বাস করতেন যে সমাজ একটি বিশেষ ধরনের যার উচ্চ স্তরের বিশেষীকরণ এবং স্বয়ংসম্পূর্ণতা রয়েছে। একটি সিস্টেম হিসাবে সমাজের কার্যকরী ঐক্য সামাজিক সাবসিস্টেম দ্বারা নির্ধারিত হয়, যার জন্য তিনি অর্থনীতি (অভিযোজন), রাজনীতি (লক্ষ্য অর্জন), সংস্কৃতি (মডেল রক্ষণাবেক্ষণ) কে দায়ী করেছেন। সমন্বিত একটি "সামাজিক সম্প্রদায়" সিস্টেম দ্বারা নির্ধারিত হয়, যা প্রধানত আদর্শিক কাঠামো ধারণ করে।

টীকা: বক্তৃতাটির উদ্দেশ্য: একটি সিস্টেম হিসাবে সমাজের কাঠামো, সামাজিক কাঠামোর বিষয়বস্তু এবং প্রকারগুলি, ব্যক্তি এবং সম্প্রদায়ের সামাজিক মর্যাদা এবং সামাজিক প্রতিপত্তি প্রকাশ করা।

একটি সিস্টেম হিসাবে সমাজের কাঠামো

A. I. Kravchenko-এর সংজ্ঞা অনুসারে সামাজিক কাঠামো হল সমাজের শারীরবৃত্তীয় কঙ্কাল। এই ধরনের কাঠামোর উপাদানগুলি হল সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকা। যাইহোক, কোন সম্প্রদায়ের লোকেদের (মর্যাদা) "সমাজ নিয়ে গঠিত" তার বর্ণনা এখনও এর সম্পূর্ণ চিত্র দেয় না। বিল্ডিং এনুম সম্পর্কে কোন ধারণা না দেওয়ার মতো নির্মাণ সামগ্রীএর নির্মাণে ব্যবহৃত হয়। এই বিল্ডিং কিভাবে তৈরি হয়েছে তাও জানতে হবে। অতএব, সমাজের সামাজিক কাঠামো সম্পর্কে জানা প্রয়োজন, অর্থাৎ। সামাজিক কাঠামো সম্পর্কে। যাইহোক, সমাজের সামাজিক কাঠামো বিবেচনা করার আগে, সমাজের কাঠামোটি সামগ্রিকভাবে উপস্থাপন করা প্রয়োজন। যেমনটি আমরা জানি, সমাজ একটি জটিল ব্যবস্থা যা এর অর্থনৈতিক, আধ্যাত্মিক, রাজনৈতিক, ব্যক্তিগত, তথ্যগত এবং সামাজিক সাবসিস্টেমের আন্তঃসংযোগ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। এই সাবসিস্টেমগুলি কীভাবে সমাজের কাঠামো গঠন করে? প্রথমত, "কাঠামো" ধারণার বিষয়বস্তু বোঝা দরকার। কাঠামোটি সিস্টেমের অভ্যন্তরীণ কাঠামো, যা উপাদানগুলির স্থিতিশীল, আদেশকৃত আন্তঃসংযোগের আকারে বিদ্যমান, যার জন্য সিস্টেমটি তার অখণ্ডতা বজায় রাখে। যথাক্রমে, সমাজের কাঠামোএর সাবসিস্টেমগুলির মধ্যে স্থিতিশীল এবং সুশৃঙ্খল সম্পর্ক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে - অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক, ব্যক্তিগত, তথ্যগত এবং সামাজিক।

এই সিস্টেমগুলির মধ্যে লিঙ্কগুলির সুশৃঙ্খলতা এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে, তাদের কার্য সম্পাদন করে, তারা সামগ্রিকভাবে সমাজের স্থিতিশীল কার্যকারিতা নিশ্চিত করে। এই - সমাজের কার্যকরী (অনুভূমিক) কাঠামো।সমাজ, তাই, এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে সংশ্লিষ্ট সাবসিস্টেম দ্বারা সম্পাদিত অর্থনৈতিক, আধ্যাত্মিক, রাজনৈতিক, তথ্যগত এবং সামাজিক ফাংশনগুলি তাদের মিথস্ক্রিয়ায় এর অখণ্ডতা নিশ্চিত করে।

অর্থনৈতিক ফাংশন হল সমাজের অন্যান্য ক্ষেত্রের কাজের জন্য বস্তুগত পণ্যের উৎপাদন, বিনিময়, বন্টন এবং ভোগের আকারে বস্তুগত পরিস্থিতি তৈরি করা। আধ্যাত্মিক ফাংশন নৈতিক, শৈল্পিক, ধর্মীয়, বৈজ্ঞানিক, আদর্শিক এবং রাজনীতি, অর্থনীতি, সংস্কৃতি, যোগাযোগ, ব্যক্তিগত জীবন এবং সামাজিক সম্পর্কের জন্য অন্যান্য অবস্থার সৃষ্টি হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। রাজনৈতিক কার্যটি রাজনৈতিক ভূমিকার গঠন এবং বিস্তারের সাথে জড়িত, যা রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলির সাহায্যে অর্থনৈতিক, আধ্যাত্মিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং যোগাযোগমূলক প্রক্রিয়াগুলির নিয়ন্ত্রণযোগ্যতা নিশ্চিত করে। সাংস্কৃতিক ফাংশনটি সমস্ত সামাজিক প্রক্রিয়ার স্থিতিশীলতা, সুশৃঙ্খলতা, ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। - তথ্য এবং যোগাযোগ ফাংশন হল অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক বার্তাগুলির একটি নেটওয়ার্ক তৈরি করা। সামাজিক ফাংশনটি সমস্ত বিষয়ের সামাজিক অবস্থা নির্ধারণ এবং তাদের সামাজিক সমস্যাগুলি সমাধান করে। এইভাবে, সমাজ আমাদের কাছে একটি অত্যন্ত জটিল "কার্যকর" প্রক্রিয়া হিসাবে দেখায়, উদাহরণস্বরূপ, প্রযুক্তিগত ব্যবস্থাগুলির সাথে।

সমাজের প্রতিটি সাবসিস্টেম সমাজকে শুধুমাত্র একটি সিস্টেম হিসাবে পরিবেশন করে না, তবে স্বয়ংসম্পূর্ণতার সম্পত্তিও রয়েছে, তার নিজস্ব অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলার জন্য প্রচেষ্টা করে। একই সময়ে, অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতার আকাঙ্ক্ষা, স্বয়ংসম্পূর্ণতা সামগ্রিকভাবে সমাজের টেকসই কার্যকারিতার প্রয়োজনের বিরোধিতা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, রাজনৈতিক ব্যবস্থায় বিভিন্ন দেশকার্যকর উন্নয়ন বাধাগ্রস্ত করার সময় নিজের জন্য কাজ শুরু করে সামাজিক ক্ষেত্র, অর্থনৈতিক বা আধ্যাত্মিক জীবন। সমাজের অন্যান্য ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যেতে পারে। তাই, সমাজের সাব-সিস্টেমের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, তাদের মধ্যে অকার্যকর (অর্থাৎ, অন্যান্য ক্ষেত্রের জন্য অকেজো) এবং নিষ্ক্রিয় (অর্থাৎ, অন্যান্য কার্যে হস্তক্ষেপ) সম্পর্কের অস্তিত্ব। এই ধরনের দ্বন্দ্বগুলি সাবসিস্টেমের নিজেদের এবং তাদের মধ্যে আন্তঃসংযোগের ফর্মগুলির ধারাবাহিক সংস্কারের মাধ্যমে সমাধান করা যেতে পারে। যাইহোক, অমীমাংসিত দ্বন্দ্ব সমাজ ব্যবস্থার গভীর সংকট এবং এমনকি এর পতনের দিকে নিয়ে যেতে পারে, যেমনটি আমরা ইউএসএসআর-এর উদাহরণে দেখেছি।

এই সিস্টেমগুলির আন্তঃসংযোগগুলিতে সুশৃঙ্খলতাও প্রকাশ পায় যে তারা একে অপরের একটি নির্দিষ্ট অধীনস্থতায় অবস্থিত। এই ক্ষেত্রে অধীনতাকে অন্যদের সাথে সম্পর্কিত একটি সাবসিস্টেমের প্রভাবশালী ভূমিকা হিসাবে বোঝা উচিত। একটি সাবসিস্টেম অন্যান্য সাবসিস্টেমের কার্যকারিতার বিষয়বস্তু এবং প্রকৃতি পূর্বনির্ধারণ করতে পারে। কিছু সাবসিস্টেম এমনভাবে বিদ্যমান থাকে যেন অন্যদের স্বার্থে, আগেরটিকে পরেরটির চেয়ে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। সমাজের সাবসিস্টেমগুলির অধীনতার ক্রম হিসাবে মনোনীত করা যেতে পারে উল্লম্ব (অনুক্রমিক) কাঠামো।

সমাজ ব্যবস্থার শ্রেণিবিন্যাস সবসময় একই থাকে না। একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজে, রাজনীতি অর্থনীতিতে আধিপত্য বিস্তার করে, সম্পত্তির প্রকৃতি, শ্রম সংগঠন, বন্টনের পদ্ধতি এবং ভোগের পরিমাণ নির্ধারণ করে। রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা মালিকানা, শ্রম সংস্থার ফর্মগুলি নিয়ন্ত্রণ করে, অনুমোদিত এবং নিষিদ্ধ ফর্মগুলি নির্ধারণ করে অর্থনৈতিক কার্যকলাপ. এই ধরনের সমাজে অর্থনীতি "রাজনীতির জন্য" বিদ্যমান। সর্বগ্রাসী সমাজে, অর্থনৈতিক, আধ্যাত্মিক এবং অন্যান্য সম্পর্কগুলিও রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার অধীন: পরবর্তীটি নির্ধারণ করে কীভাবে বৈজ্ঞানিক এবং শৈল্পিক কাজ লিখতে হবে, কী তৈরি করতে হবে, কীভাবে চিন্তা করতে হবে ইত্যাদি। সমাজের বিকাশের নির্দিষ্ট পর্যায়ে, ধর্মীয় (আদর্শগত) সম্পর্কগুলি বাকিদের সাথে সম্পর্কিত, উত্পাদন, ভোগ, বিনিময়, বন্টন, ব্যবস্থাপনা, পারিবারিক জীবন, শিক্ষা ইত্যাদির ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলি নিয়ন্ত্রণ করে। বাজার ব্যবস্থা সহ সমাজে, অর্থনৈতিক ব্যবস্থা মূলত রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক, সামাজিক জীবনের বিষয়বস্তু এবং কাঠামো নির্ধারণ করে, বাজারের প্রক্রিয়াগুলিও রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলিতে (সংসদবাদ, নির্বাচনী প্রতিযোগিতা এবং ক্ষমতার পরিবর্তন ইত্যাদি) আধ্যাত্মিক জীবনে প্রবেশ করে (বাণিজ্যিকীকরণ) শিল্প, শিক্ষা, বিজ্ঞান, ইত্যাদি), মধ্যে সামাজিক জীবন(সমাজে প্রভাবশালী হল সেই স্তর যা অর্থনীতিতে আধিপত্য করে) এবং এমনকি ব্যক্তিগত জীবনেও (সুবিধার বিয়ে, লিঙ্গ সম্পর্কের ক্ষেত্রে বাস্তববাদ ইত্যাদি)।

কে. মার্কসের মতে, সমাজের কাঠামোকে "ভিত্তি" এবং "উপরকাঠামো" ধারণা দ্বারা বর্ণনা করা যেতে পারে। সামাজিক কাঠামোর কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে অর্থনীতি (উৎপাদনের সম্পর্ক, ভিত্তি), যার উপরে রাজনৈতিক, সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক সম্পর্ক (উপরকাঠামো) বৃদ্ধি পায়। সমাজের বিকাশ শেষ পর্যন্ত ভিত্তির পরিবর্তন দ্বারা নির্ধারিত হয়, যা সুপারস্ট্রাকচারের পরিবর্তনগুলি নির্ধারণ করে। একই সময়ে, সুপারস্ট্রাকচার নিজেই সক্রিয়ভাবে ভিত্তিকে প্রভাবিত করে। এইভাবে, কে. মার্কস সমাজের কাঠামোর ধারণার প্রস্তাবকারী প্রথম একজন ছিলেন: এটি সাধারণত উল্লম্ব এবং অনুভূমিক উভয় কাঠামোর ধারণা ধারণ করে। অর্থনৈতিক সম্পর্কগুলি সুপারস্ট্রাকচারাল সম্পর্কের বিষয়বস্তু নির্ধারণ করে, যখন পরেরটি ভিত্তির সাথে সম্পর্কিত নির্দিষ্ট ফাংশনগুলি (যাতে তাদের কার্যকলাপ প্রকাশিত হয়) সম্পাদন করে।

সমাজের প্রতিটি সাবসিস্টেমের নিজস্ব অনুভূমিক এবং উল্লম্ব কাঠামো রয়েছে। সুতরাং, আমরা সমাজের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক, যোগাযোগ, সামাজিক, ব্যক্তিগত, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং সাংস্কৃতিক কাঠামোকে আলাদা করতে পারি।

সমাজের অনুভূমিক এবং উল্লম্ব সামাজিক কাঠামো

সমাজ তখনই একটি সামাজিক ব্যবস্থা হিসাবে বিদ্যমান থাকতে পারে যখন স্থিতিশীল এবং সুশৃঙ্খল সামাজিক বন্ধন প্রভাবশালী, মৌলিক ধরণের সম্পর্ক গঠন করে। একই সময়ে, সামাজিক বিশৃঙ্খলার সম্পর্কগুলি, যদিও সেগুলি ঘটে, সমাজ ব্যবস্থার মূল বিষয়বস্তু নির্ধারণ করে না। যাইহোক, সমাজ সবসময় সুশৃঙ্খল সামাজিক সম্পর্কের দ্বারা প্রভাবিত হয় না। সমাজ একটি সামাজিক ব্যবস্থা হিসাবে বিশৃঙ্খলার নিজস্ব পরিমাপ (এনট্রপি) আছে। যদি বিশৃঙ্খল সামাজিক সম্পর্ক অত্যধিক হয়ে যায়, তবে এটি সমাজ ব্যবস্থার ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় (যা গভীর সামাজিক সংকটের সময় পরিলক্ষিত হয়)। সামাজিক বিশৃঙ্খলার আধিপত্য (উদাহরণস্বরূপ গৃহযুদ্ধের মতো) শুধুমাত্র একটি অস্থায়ী রাষ্ট্র হতে পারে, সমাজের স্থায়ী এবং মৌলিক অবস্থা হল সামাজিক ব্যাধির উপর সামাজিক শৃঙ্খলার প্রাধান্য। সমাজের সামাজিক কাঠামো জনসাধারণের মনে সামাজিক ভারসাম্য, শ্রেণী, জাতি, প্রজন্ম, পেশাদার সম্প্রদায় ইত্যাদির মধ্যে সম্পর্কের স্থিতিশীলতা হিসাবে বিবেচিত হয়। অন্য কথায়, সামাজিক কাঠামো হল সমাজের কঙ্কাল, সমাজ ব্যবস্থার ভিত্তি। সুতরাং, সমাজের সামাজিক কাঠামো ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং সমাজের মধ্যে স্থিতিশীল এবং সুশৃঙ্খল সম্পর্কের একটি নেটওয়ার্ক হিসাবে বোঝা যায়, যার কারণে সমাজ একটি সামাজিক ব্যবস্থা হিসাবে তার অখণ্ডতা নিশ্চিত করে।

সামাজিক-জনসংখ্যাগত, সামাজিক-শ্রেণী, আর্থ-সামাজিক-জাতিগত, সামাজিক-পেশাগত, সামাজিক-স্বীকারমূলক, সামাজিক-আঞ্চলিক কাঠামোর মতো সামাজিক কাঠামোর বৈচিত্রগুলিকে আলাদা করা সম্ভব।

যাইহোক, সমাজ কিভাবে কাজ করে তা সরাসরি দেখা অসম্ভব। এই বিমূর্ততা প্রয়োজন, স্থিতিশীল সমগ্র সেট থেকে একক আউট সামাজিক সম্পর্কযারা সমাজের মূল কাঠামো গঠন করে। কল্পনা করুন সামাজিক কাঠামোসমাজ তার তাত্ত্বিক মডেল নির্মাণের মাধ্যমেই সম্ভব।

সামাজিক কাঠামোর তাত্ত্বিক মডেলটিকে অনুভূমিক এবং উল্লম্ব ফ্রেমের সাথে একটি বল হিসাবে চিত্রিত করা যেতে পারে যা সমাজ ব্যবস্থাকে একসাথে ধরে রাখে। অনুভূমিক ফ্রেম হয় কার্যকরী, এবং উল্লম্ব ফ্রেম সমাজের শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো.

সমাজের প্রথম ধরনের সামাজিক কাঠামো সামাজিক কার্যকরী গঠন. মানুষের সম্প্রদায়গুলি এমনভাবে আন্তঃসংযুক্ত যে কারোর ক্রিয়া অন্যের কর্মের উপর নির্ভরশীল পরিবর্তনশীল। উদ্যোক্তা এবং কর্মচারীরা তাদের কর্মে একে অপরের উপর নির্ভর করে। শহুরে এবং গ্রামীণ বাসিন্দাদের, বিভিন্ন অঞ্চলের বাসিন্দাদের মধ্যে কার্যকরী সম্পর্ক সম্পর্কে একই কথা বলা যেতে পারে। জাতিগত এবং জাতিগত সম্প্রদায়, পুরুষ এবং মহিলা, প্রজন্মগুলিও কার্যকরীভাবে আন্তঃসংযুক্ত, শ্রমের সামাজিক বিভাজনের ব্যবস্থায় এক বা অন্য অবস্থান দখল করে, বিভিন্ন শ্রেণি, পেশাগত, আঞ্চলিক এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের মধ্যে এক বা অন্যভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তাদের বিষয়বস্তু অনুসারে, মানুষের সম্প্রদায়ের মধ্যে কার্যকরী সম্পর্ক অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, ব্যক্তিগত, তথ্যগত এবং আধ্যাত্মিক হতে পারে। তাদের বাহক (বিষয় এবং বস্তু) অনুসারে, কার্যকরী সংযোগ সামাজিক। কার্যকরী সম্পর্ক আদেশ করা যেতে পারে (প্রো-ফাংশনাল) এবং বিশৃঙ্খল (অকার্যকর)। পরেরটি নিজেকে প্রকাশ করে, উদাহরণস্বরূপ, ধর্মঘটের আকারে (কিছু পেশাদার গোষ্ঠী বা সংস্থার প্রতিনিধিদের তাদের কার্য সম্পাদন করতে অস্বীকার করা)। যাইহোক, সমাজ একটি সামাজিক ব্যবস্থা হিসাবে বিদ্যমান তখনই যখন স্থিতিশীল কার্যকরী বন্ধন বিরাজ করে। একই সময়ে, অকার্যকর বন্ধন আমূল পরিবর্তনের জন্য উপযুক্ত এমন একটি সমাজে গঠনমূলক ভূমিকা পালন করতে পারে।

সমাজে, মানুষের সম্প্রদায়ের মধ্যে অনেকগুলি অকার্যকর সম্পর্ক রয়েছে। সামাজিক বিষয় দ্বারা সঞ্চালিত ফাংশন সমাজের জন্য উপযোগী হিসাবে স্বীকৃত হয়, কিন্তু তারা সবসময় বিষয়ের জন্য উপযোগী হয় না। অনেক ক্ষেত্রে, মানুষ কিছু কাজ সম্পাদন করতে বাধ্য হয়, কারণ তারা সমাজ বা বিভিন্ন সম্প্রদায়ের দ্বারা তা করতে বাধ্য হয়। একই সময়ে, সম্পাদিত ফাংশনগুলি হয় নিজেরাই বিষয়গুলির প্রতি উদাসীন, বা তাদের অত্যাবশ্যক স্বার্থের বিরোধিতা করে (উদাহরণস্বরূপ, ক্রীতদাস মালিকরা তাদের ক্রীতদাসদের সাথে সম্পর্কিত কোনও দরকারী ফাংশন সঞ্চালন করে না, এবং দাসের ফাংশনগুলির কার্যকারিতা একজন দাসের জন্য বাধ্য করা হয়। ) এই রকমসম্পর্ক অন্যদের সাথে সম্পর্কে কিছু ইচ্ছার প্রচারের উপর ভিত্তি করে.

বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক পণ্য, যার কারণে মানুষ যোগাযোগ করে, তাদের নিজস্ব সীমাবদ্ধতা রয়েছে (দুটোই প্রাকৃতিক কারণের কারণে - প্রাকৃতিক সম্পদের অভাব বা বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক উত্পাদনের দুর্বল বিকাশ, এবং কিছু গোষ্ঠীর দ্বারা কৃত্রিমভাবে অন্যান্য গোষ্ঠীর জন্য সৃষ্ট ঘাটতির কারণে। ) ফলস্বরূপ, সামাজিক সম্প্রদায়গুলি কেবল কার্যকরীভাবে নয়, শ্রেণিবদ্ধভাবেও আন্তঃসংযুক্ত। শ্রেণিবিন্যাস কাঠামো হ'ল জনসাধারণের পণ্যগুলিতে অ্যাক্সেসের বিভিন্ন স্তরের (সামাজিক বৈষম্য) পরিপ্রেক্ষিতে ব্যক্তি, জনগোষ্ঠীর সম্প্রদায় এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের স্থিতিশীলতা এবং সুশৃঙ্খলতা।

সমাজকে একটি সিঁড়ি হিসাবে কল্পনা করা যেতে পারে, যার বিভিন্ন ধাপে নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মানুষ অবস্থিত। উচ্চতর রঙ্গ, বৃহত্তর পাবলিক পণ্য অ্যাক্সেস. দৈনন্দিন চেতনায়, সমাজ, সামাজিক অসমতার ভিত্তিতে, সাধারণত "শীর্ষ", "নিচ" এবং "মধ্য স্তর" এ বিভক্ত।

সমাজের একটি অংশ বিশ্বাস করে যে সামাজিক বৈষম্য মানব প্রকৃতি এবং একটি ন্যায়পরায়ণ, মানবিক সমাজের আদর্শের জন্য অস্বাভাবিক, এটি সমাজের অগ্রগতি এবং ব্যক্তির বিকাশের জন্য একটি নেতিবাচক তাত্পর্য রয়েছে। অন্যরা, বিপরীতভাবে, বিশ্বাস করে যে সামাজিক বৈষম্য যে কোনও সমাজের একটি অবিচ্ছেদ্য, স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য এবং এমনকি অগ্রগতির অবস্থাএবং সমাজের সমৃদ্ধি। সমাজবিজ্ঞানে কার্যপ্রণালীর প্রতিনিধিরা সমাজের কার্যকরী ক্রম দ্বারা সামাজিক অসমতা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেন: সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে মানুষের সম্প্রদায়ের মধ্যে পার্থক্যগুলি তারা যে সামাজিক কার্য সম্পাদন করে তার থেকে উদ্ভূত হয়। অতএব, সামাজিক অসমতা পরিবর্তনের প্রচেষ্টা সমাজের একটি কার্যকরী ব্যাধির দিকে নিয়ে যায় এবং তাই অবাঞ্ছিত। অন্য কথায়, সমাজের অনুভূমিক এবং উল্লম্ব কাঠামোর মধ্যে কোন পার্থক্য করা হয় না। শুধু সাধারণ চেতনায় নয়, কিছু সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বেও সামাজিক ও ব্যক্তিবৈষম্যের মধ্যে পার্থক্য উপেক্ষা করার প্রবণতা রয়েছে। ফলস্বরূপ, সামাজিক বৈষম্য ব্যাখ্যা করা হয়, প্রকৃতপক্ষে, ব্যক্তিগত অসমতা দ্বারা। বিশেষ করে, সামাজিক বৈষম্যের এই ধরনের ব্যাখ্যাটি অভিজাতদের তত্ত্বের বৈশিষ্ট্য ছিল (জি. মোসকা, ভি. পেরেটো এবং অন্যান্য), যা অভিজাতদের রাজনৈতিক ক্ষমতা প্রয়োগ করার "অধিকার" ব্যাখ্যা করে যে এটি কথিতভাবে জনগণ নিয়ে গঠিত। বিশেষ মানসিক গুণাবলী সহ। যাইহোক, আমরা সামাজিক বৈষম্যকে যেভাবেই মূল্যায়ন করি না কেন, আমাদের ইচ্ছা ও চেতনা যাই হোক না কেন, তা বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান।

ইতিহাস থেকে জানা যায় যে ক্রীতদাসদের অসংখ্য বিদ্রোহ, এমনকি তাদের বিজয়ী সমাপ্তির ক্ষেত্রেও, দাসপ্রথার ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করেনি (দাস-মালিকানাধীন ধরণের শ্রেণিবিন্যাস)। 18 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ পর্যন্ত (যখন সামন্ত-সার্ফ ব্যবস্থার সংকট শুরু হয়েছিল) রাশিয়ায় কৃষক যুদ্ধ এবং বিদ্রোহ সামন্ত শ্রেণীবিন্যাস এবং দাসত্বের তরলতার স্লোগানে সংঘটিত হয়নি। আমাদের দেশসহ আধুনিক দেশগুলোতে সামাজিক বৈষম্য স্থিতিশীল। একই সময়ে, এমন সামাজিক শক্তি রয়েছে যারা প্রতিষ্ঠা করতে চায় না নতুন সিস্টেমআধিপত্য, কিন্তু সামাজিক ন্যায়বিচার এবং প্রকৃত গণতন্ত্রের জন্য।

একই সময়ে, যে কোনও সমাজে, এক ডিগ্রি বা অন্য কোনও সম্পর্ক যা এই আদেশকে অস্বীকার করে, সমাজের উল্লম্ব কাঠামো পুনর্নির্মাণের চেষ্টা করে, নিজেকে প্রকাশ করে এবং নিজেকে অনুভব করে। এই ধরনের সম্পর্কগুলি প্রধান সামাজিক পরিবর্তনের যুগে আধিপত্য বিস্তার করে, তবে সমাজের স্থিতিশীল কার্যকারিতা এবং বিকাশের সময়কালে তারা গৌণ এবং সমাজের সারাংশ নির্ধারণ করে না।

"সামাজিক বৈষম্য" এবং "ব্যক্তিগত অসমতা" ধারণার মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। সামাজিক বৈষম্য হল সমাজের সামাজিক কাঠামোর একটি বৈশিষ্ট্য, একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্যমূলক অবস্থান, সমাজে মানুষের সম্প্রদায়, যখন স্বতন্ত্র অসমতা ব্যক্তিত্বের ব্যক্তিত্বের ব্যক্তিগত গুণাবলী, ব্যক্তির বিষয়গত ক্ষমতাকে চিহ্নিত করে। সম্প্রদায়ের মধ্যে সামাজিক বৈষম্য অর্থনৈতিক সুবিধার (কর্মসংস্থানের সুযোগে, একই কাজের জন্য মজুরিতে, অর্থনৈতিক সম্পদের মালিকানা বা নিষ্পত্তি করার ক্ষমতা ইত্যাদিতে), রাজনৈতিক ক্ষমতা (বৈষম্য, সুযোগের ক্ষেত্রে) উল্লেখযোগ্য পার্থক্য নিয়ে গঠিত হতে পারে। রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ ও বাস্তবায়নে নিজের আগ্রহ প্রকাশ করা, ইত্যাদি), তথ্য সুবিধার জন্য (শিক্ষা পাওয়ার সুযোগ, শৈল্পিক সম্পদে অ্যাক্সেস, ইত্যাদি)। ব্যক্তি অসমতা বিভিন্ন স্তরের কর্মক্ষমতা, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং ব্যক্তির অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলীতে প্রকাশ করা যেতে পারে। যে ব্যক্তিরা তাদের ক্ষমতায় স্পষ্টতই অন্যদের থেকে উচ্চতর, তবে, সামাজিক সিঁড়িতে এমন ব্যক্তিদের তুলনায় নিচু স্থান দখল করতে পারে যারা তাদের বিষয়গত ক্ষমতার দিক থেকে কোনোভাবেই আলাদা হয় না। অসামান্য গণিতবিদ 19 তম শতক এস. কোভালেভস্কায়া চাকরি খুঁজে পাননি রাশিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়কারণ এটা বিশ্বাস করা হতো যে নারীরা উচ্চশিক্ষায় শিক্ষক হতে পারে না। এবং এখনও, পুরুষদের মতো একই যোগ্যতার সাথে, মহিলারা চাকরি, পদোন্নতি এবং পারিশ্রমিকের জন্য সমান শর্তের উপর নির্ভর করতে পারে না। প্রজন্ম, জাতি, জাতিগত সম্প্রদায়, শহুরে এবং গ্রামীণ বাসিন্দাদের মধ্যে সামাজিক বৈষম্যের একটি অনুরূপ বা ভিন্ন প্রকাশ লক্ষ্য করা যায়।

সমাজের অনুভূমিক এবং উল্লম্ব সামাজিক কাঠামো ঘনিষ্ঠভাবে পরস্পর সংযুক্ত। সেই সামাজিক সম্প্রদায়গুলি, যেগুলির কার্যগুলি তাদের তাত্পর্য হারায়, অবশেষে তাদের "পদক্ষেপ" থেকে বহিষ্কৃত হয়। সামাজিক কার্যাবলীর পরিবর্তনও সামাজিক বৈষম্য হ্রাস করতে পারে। আধুনিক সমাজে মহিলাদের কার্যকারিতা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, প্রাথমিকভাবে ক্ষেত্রে পেশাদার কার্যকলাপযা সামাজিক সিঁড়িতে তাদের অবস্থানের পরিবর্তনে প্রতিফলিত হয়। এইভাবে, কার্যকরী কাঠামোর এক ডিগ্রী বা অন্য কোন পরিবর্তনের ফলে শ্রেণীবিন্যাস কাঠামোর পরিবর্তন ঘটে। অন্যদিকে, শ্রেণীবিন্যাস একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে অনুভূমিক কাঠামোকে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক সিঁড়িতে পুরুষদের উচ্চ অবস্থান, এক বা অন্যভাবে, সেই ফাংশনগুলি মহিলাদের উপর আরোপ করতে অবদান রাখে যা পুরুষরা এড়িয়ে যায়। সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ব্যক্তিদের সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের উচ্চ স্তরের শিক্ষা এবং আরও যোগ্য কাজের জন্য আরও বেশি শর্ত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বড় শহরগুলির বাসিন্দারা মাঝারি বা ছোট শহরের বাসিন্দাদের তুলনায় একটি ভাল চাকরি খুঁজে পেতে বা একটি ভাল শিক্ষা পাওয়ার সম্ভাবনা অনেক বেশি।

উল্লম্ব এবং অনুভূমিক কাঠামোর পারস্পরিক নির্ভরতা অতিরঞ্জিত করা যাবে না। সামাজিক কাঠামোর প্রতিটি দিকের নিজস্ব "যুক্তি" আছে (অভ্যন্তরীণ কন্ডিশনার)। উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষক, এমনকি অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ দেশগুলিতে, তারা যে সামাজিক ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পাদন করেন তার গুরুত্ব এবং জটিলতা সত্ত্বেও, তা সত্ত্বেও ধারাবাহিকভাবে সমাজের "গড়ের উপরে" স্তরের নয়। অনুক্রমিক কাঠামো মূলত নিজেকে সমর্থন করে, নিয়ন্ত্রিত করে এবং এর স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে (যদিও এটি কার্যকরী এবং এটি ক্ষতিকারক এবং এমনকি ক্ষতিকারকও হতে পারে) সমাজের কার্যকরী কাঠামো সম্পর্কে একই কথা বলা যেতে পারে। আমলাতন্ত্র (শব্দের নেতিবাচক অর্থে), উদাহরণস্বরূপ, এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে কর্মকর্তারা প্রশাসনিক যন্ত্রের আকার বাড়ানোর চেষ্টা করেন (অর্থাৎ, নতুন ফাংশনগুলি নিজেরাই ফাংশনের জন্য তৈরি করা হয়), যা স্বাভাবিকভাবেই এর দিকে পরিচালিত করে। দক্ষতা এবং ব্যবস্থাপনা হ্রাস। আধুনিক রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার অন্যতম কাজ হল সমাজের অনুভূমিক এবং উল্লম্ব কাঠামোর মধ্যে সঙ্গতি নিশ্চিত করা। অন্য কথায়, সমাজের জন্য আরও জটিল এবং গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপের ধরন, এর অর্থ প্রদান এবং অন্যান্য প্রণোদনা তত বেশি হওয়া উচিত।

সামাজিক কাঠামোর উল্লম্ব এবং কার্যকরী দিকগুলির মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি শুধুমাত্র বিকাশের স্তরের উপর নয়, সমাজের ধরণের উপরও নির্ভর করে। একটি ঐতিহ্যগত সমাজে, শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে। এই ধরনের সমাজে সামাজিক ক্রিয়াকলাপগুলি এমন লোকদের সম্প্রদায়ের সাথে কঠোরভাবে আবদ্ধ থাকে যারা সামাজিক সিঁড়িতে এক বা অন্য অবস্থান দখল করে। উদাহরণস্বরূপ, পেশাদারিত্ব হল একজন ব্যক্তির প্রাক-নিম্ন অবস্থার একটি চিহ্ন (একজন পেশাদার একজন কারিগর, তা সে একজন জুতা, একজন কুমোর, একজন ডাক্তার, একজন শিক্ষক, একজন শিল্পী, একজন কবি, একজন অধ্যাপক - তাই, তিনি তাদের মধ্যে একজনকে দখল করেন সমাজের উল্লম্ব ক্রমে শেষ স্থান)। সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের অর্থ অনেক ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট কিছু সম্প্রদায়কে কিছু সামাজিক ফাংশন (দাসত্ব, ভাসাল দায়িত্ব, অফিসিয়াল দায়িত্বের আকারে) সম্পাদন করতে বাধ্য করার জন্য নেমে আসে। প্রথাগত সমাজে জবরদস্তি (সাংকেতিক - ধর্মীয় ও আচার-অনুষ্ঠান ইত্যাদির আকারে) ছাড়া কার্যকরী ব্যবস্থা ধ্বংসের সাপেক্ষে। সামাজিক উল্লম্বে অধিষ্ঠিত অবস্থানটি সুসংজ্ঞায়িত সামাজিক ফাংশনগুলি নির্দেশ করে (যদি একজন ব্যক্তি একজন সম্ভ্রান্ত হন, তবে তিনি তাকে অর্পিত সরকারী এবং অন্যান্য কাজগুলি সম্পাদন করতে বাধ্য, যদি তিনি একজন কৃষক হন, তবে তিনি কর্ভে কাজ করতে বাধ্য বা বকেয়া পরিশোধ)।

একটি শিল্প সমাজে, উল্লম্ব কাঠামোর আধিপত্য থেকে কার্যকরী কাঠামোর আধিপত্যের একটি বিবর্তন রয়েছে। শ্রমের সামাজিক বিভাজনের ফলস্বরূপ, যা প্রায় সমগ্র নিযুক্ত জনসংখ্যার মধ্যে প্রসারিত হয়, সামাজিক পার্থক্যের গভীরতা, অনেক ক্ষেত্রে সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের অবস্থান সম্পাদিত সামাজিক ক্রিয়াকলাপের তাত্পর্যের উপর নির্ভর করতে শুরু করে। যাইহোক, মধ্যে আধুনিক রাশিয়াজীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে উদ্ভাবনের সাথে জড়িত যে সমস্ত পেশা এবং বিশেষত্বগুলি যথেষ্ট পুরস্কৃত হয় না। এটি প্রাক-শিল্প সমাজের বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রাচীন আদেশ সংরক্ষণের নির্দেশ করে।

সামাজিক মর্যাদা এবং সামাজিক প্রতিপত্তি

প্রতিটি ব্যক্তি এবং প্রতিটি সম্প্রদায় সমাজের সামাজিক কাঠামোতে একটি নির্দিষ্ট অবস্থান দখল করে, যাকে সমাজবিজ্ঞানে সাধারণত সামাজিক মর্যাদা বলা হয়। সামাজিক অবস্থান সামাজিক ক্রিয়াকলাপকে চিহ্নিত করে যা একজন ব্যক্তি এবং সম্প্রদায় সমাজে সম্পাদন করে এবং সমাজ তাদের যে সুযোগগুলি প্রদান করে।

আমরা সামাজিক অবস্থার দুটি দিক সম্পর্কে কথা বলতে পারি - উল্লম্ব এবং কার্যকরী। এছাড়াও সামাজিক মর্যাদা নির্ধারিত এবং অর্জনযোগ্য ধরনের আছে। নির্ধারিত (জন্মজাত) সামাজিক মর্যাদা হল সামাজিক কাঠামোর একটি অবস্থান যা একজন ব্যক্তি বা জনগোষ্ঠী তাদের প্রচেষ্টা নির্বিশেষে সামাজিক কাঠামোর গুণে দখল করে। অর্জনযোগ্য (অর্জিত) সামাজিক মর্যাদা হল সামাজিক কাঠামোর একটি অবস্থান যা একজন ব্যক্তি বা জনগোষ্ঠীর নিজস্ব শক্তি ব্যয়ের কারণে দখল করে। এইভাবে, লিঙ্গ, প্রজন্ম, জাতি, জাতি, পরিবার, আঞ্চলিক সম্প্রদায়, এস্টেটের অন্তর্গত থেকে প্রাপ্ত মর্যাদাগুলি নির্ধারিত হয়। এই সম্প্রদায়ের অন্তর্গত একটি বৃহৎ পরিমাণে নিজেই তার ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা নির্বিশেষে উল্লম্ব এবং অনুভূমিক উভয় কাঠামোতেই একজন ব্যক্তির স্থান নির্ধারণ করে। অর্জনযোগ্য এমন একটি মর্যাদা হতে পারে যা একজন ব্যক্তি পরিশ্রম, উদ্যোগ, কঠোর পরিশ্রম বা অন্যান্য গুণাবলীর কারণে দখল করে।

নির্ধারিত এবং অর্জনযোগ্য অবস্থা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, যোগ্যতা এবং শিক্ষার স্তর শুধুমাত্র ব্যক্তির নিজের উপরই নির্ভর করে না, বরং সামাজিক বৈষম্যের ব্যবস্থায় সে কোন স্থান দখল করে তার উপরও নির্ভর করে। দরিদ্র পরিবারের শিশুরা অনেক কম প্রবেশাধিকার পায় উচ্চ শিক্ষাধনী পরিবারের সন্তানদের চেয়ে। শহরের বাসিন্দাদের তুলনায় গ্রামীণ বাসিন্দাদের উচ্চ স্তরের শিক্ষা এবং আরও দক্ষ কাজ পাওয়ার সম্ভাবনা অনেক কম। প্রাপ্য অবস্থা তাই মূলত নির্ধারিত অবস্থার উপর নির্ভর করে। অন্যদিকে, নির্ধারিত মর্যাদাও নিরঙ্কুশ নয়। শুধুমাত্র একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজে, যার সামাজিক কাঠামো হিমায়িত, অচল, নির্ধারিত মর্যাদা একজন ব্যক্তির আজীবন অবস্থানের নিশ্চয়তা দেয়। আধুনিক সমাজে, একজন ব্যক্তির সামাজিক অবস্থানের জন্য, ঐতিহ্যগত সমাজের তুলনায় ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং মানুষের ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ।

যাইহোক, অর্জনযোগ্য সামাজিক মর্যাদার অগ্রাধিকারকে স্বীকৃতি দেওয়া আধুনিক সমাজের একটি আদর্শীকরণ হবে। এখন পর্যন্ত এমন কোন সমাজ নেই যেখানে প্রতিটি ব্যক্তির স্থান শুধুমাত্র তার ক্ষমতা এবং প্রচেষ্টার উপর নির্ভর করে। সমস্ত অতীত এবং বর্তমান সমাজের সামাজিক কাঠামো নির্ধারিত সামাজিক অবস্থার অগ্রণী ভূমিকা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

সামাজিক অবস্থানের মধ্যে দূরত্বকে সামাজিক দূরত্ব বলা হয়। শারীরিক দূরত্বের বিপরীতে, সামাজিক দূরত্ববিশেষভাবে পরিমাপ করা হয় সামাজিক ব্যবস্থা. এটি অ্যাক্সেসের সুযোগ পাবলিক পণ্য. যারা একে অপরের পাশে শারীরিক স্থান আছে তারা একটি বিশাল সামাজিক দূরত্ব দ্বারা পৃথক করা যেতে পারে.

ব্যক্তি এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে সামাজিক দূরত্ব বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান, তা সম্পর্কে আমাদের ধারণা নির্বিশেষে। এটি পরীক্ষামূলক সমাজবিজ্ঞানে বিকশিত পদ্ধতি ব্যবহার করে পরিমাপ করা যেতে পারে। যাইহোক, মানুষের উপলব্ধিতে, এই দূরত্বটি বিষয়গতভাবে নির্ধারিত হয়, তারা কীভাবে তাদের নিজস্ব সামাজিক অবস্থান সংজ্ঞায়িত করে তার উপর ভিত্তি করে। পরেরটি সামাজিক অবস্থান এবং অন্যান্য লোকেদের নির্ধারণের জন্য সূচনা বিন্দু। আমরা "বিদেশী" এবং "আমাদের" অবস্থার তুলনায় সামাজিক কাঠামো, সামাজিক অবস্থান এবং সামাজিক দূরত্ব উপস্থাপন করি। একই স্তরের আয়ের সাথে, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি তার সামাজিক অবস্থাকে ভিন্নভাবে মূল্যায়ন করতে পারে সেখানে কতজন লোক আছে এবং তাদের কত বা কম আয় আছে তার উপর নির্ভর করে। জনসাধারণের মনে সামাজিক অবস্থানের এই ধরনের তুলনামূলক, তুলনামূলক মূল্যায়নকে সামাজিক প্রতিপত্তি বলা হয়। সুতরাং, সমাজে, ব্যক্তি পেশাএবং, তদনুসারে, পেশাদার সম্প্রদায়, পৃথক অঞ্চল এবং বসবাসের এলাকা, শ্রেণী, ইত্যাদি। প্রতিপত্তি প্রতিফলিত হয় সামাজিকউল্লম্ব এবং অনুভূমিক উভয় অবস্থার মানুষের ব্যক্তিত্ব এবং সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব। যেকোনো সামাজিক মর্যাদা সামাজিক উল্লম্বের দৃষ্টিকোণ থেকে সামান্য প্রতিপত্তির হতে পারে এবং এর কার্যকরী তাত্পর্য (কাঠামোর অনুভূমিক কাটা) দৃষ্টিকোণ থেকে মর্যাদাপূর্ণ।

সামাজিক মর্যাদা এবং প্রতিপত্তি থেকে ব্যক্তিগত মর্যাদা আলাদা করা উচিত - আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় ব্যক্তির অবস্থান। একটি গ্রুপে একটি উচ্চ পদ অন্য একটি নিম্ন পদের সাথে মিলিত হতে পারে - এটি স্ট্যাটাস অমিলের ঘটনা। এটি এমন স্থিতি যা মানব সম্পর্কের প্রকৃতি, বিষয়বস্তু, সময়কাল বা তীব্রতা নির্ধারণ করে - ব্যক্তিগত এবং সামাজিক উভয়ই। সুতরাং, বিবাহের সঙ্গী নির্বাচন করার সময়, এটি বিপরীত লিঙ্গের একজন ব্যক্তির অবস্থান যা সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রধান মাপকাঠি। সুতরাং, স্ট্যাটাসের কার্যকরী সংযোগ সামাজিক সম্পর্ক নির্ধারণ করে। অবস্থার গতিশীল দিক হল সামাজিক ভূমিকা, যা নির্ধারণ করে সামাজিক যোগাযোগ. যদিও কাঠামোটি সমাজের কাঠামোর একটি স্থিতিশীল দিক বর্ণনা করে (স্ট্যাটিক্স), সামাজিক ভূমিকা এটিকে গতিশীলতা (গতিবিদ্যা) দেয়। এটি এই কারণে যে প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব উপায়ে সামাজিক প্রত্যাশাগুলি ব্যাখ্যা করে এবং একটি নির্দিষ্ট মর্যাদার ব্যক্তির আচরণের একটি পৃথক মডেল বেছে নেয়।

সারাংশ:

1. সামাজিক কাঠামো হল সমাজের শারীরবৃত্তীয় কঙ্কাল যা ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং সমাজের মধ্যে স্থিতিশীল সংযোগের নেটওয়ার্ককে প্রতিফলিত করে।
2. একটি ফাংশন হল একটি বস্তুর বৈশিষ্ট্যের একটি প্রকাশ, সমগ্র সিস্টেমের সাথে সম্পর্কিত উপাদান
3. কার্যকরী (অনুভূমিক) কাঠামো - সমাজের সাবসিস্টেমগুলির মধ্যে স্থিতিশীল লিঙ্ক: রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, ব্যক্তিগত, আধ্যাত্মিক, সাংস্কৃতিক, তথ্য এবং যোগাযোগ এবং সামাজিক।
4. শ্রেণিবিন্যাস হল সর্বোচ্চ থেকে সর্বনিম্ন পর্যন্ত একটি সামাজিক সমগ্রের অংশ বা উপাদানগুলির বিন্যাস।
5. উল্লম্ব কাঠামো - অন্যদের উপর কিছু সাবসিস্টেমের আধিপত্য
6. সামাজিক অসমতা - জনসাধারণের পণ্যগুলিতে তাদের অ্যাক্সেসের মধ্যে সম্প্রদায়ের মধ্যে পার্থক্য।
7. সামাজিক অবস্থা - সামাজিক কাঠামোতে ব্যক্তি এবং সম্প্রদায়ের অবস্থান
8. জনসাধারণের এবং গোষ্ঠী চেতনায় সামাজিক অবস্থার একটি তুলনামূলক বিষয়গত মূল্যায়নকে সামাজিক প্রতিপত্তি বলা হয়।

অনুশীলন সেট

প্রশ্ন:

1. যে ব্যক্তি এটি দখল করে তার সাথে সামাজিক মর্যাদা চিহ্নিত করা কি জায়েজ?
2. "সমাজের সামাজিক গঠন" এবং "সমাজের সামাজিক কাঠামো" ধারণার মধ্যে পার্থক্য কী?
3. ব্যাখ্যা করুন কেন সামাজিক মিথস্ক্রিয়া সমাজের গতিশীলতাকে বর্ণনা করে এবং সামাজিক সম্পর্কগুলি এর স্ট্যাটিক্স বর্ণনা করে
4. আপনি কিভাবে অনুভূমিক এবং উল্লম্ব কাঠামোর মধ্যে পার্থক্য দেখতে পান?
5. সমাজের ভিত্তি বলতে কে মার্কস কী বুঝিয়েছেন?
6. সামাজিক শৃঙ্খলা এবং সামাজিক বিশৃঙ্খলার মধ্যে সম্পর্ক কী?
7. সামাজিক বৈষম্য কোন সমাজের স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য কেন?
8. কোন অবস্থার দৃষ্টিকোণ থেকে - উল্লম্ব বা অনুভূমিক - আধুনিক রাশিয়ায় একজন বিজ্ঞানীর পেশা মর্যাদাপূর্ণ?

জন্য থিম টার্ম পেপার, বিমূর্ত, প্রবন্ধ:

1. মিশ্র সামাজিক অবস্থার ঘটনা
2. ব্যক্তিত্বের অবস্থার দ্বন্দ্ব এবং সাদৃশ্য
3. সামাজিক অবস্থা এবং সামাজিক সম্পর্ক
4. সামাজিক ভূমিকা এবং সামাজিক গতিশীলতা
5. ভূমিকা নিয়োগ এবং ভূমিকা সনাক্তকরণের সমস্যা
6. নতুন সামাজিক প্রক্রিয়া গঠন
7. সামাজিক প্রতিপত্তি এবং সামাজিক প্রকারব্যক্তিত্ব
8. সামাজিক বৈষম্য যেমন অগ্রগতির অবস্থাসমাজ
9. সামাজিক ও ব্যক্তিগত বৈষম্য

17. সমাজের সামাজিক কাঠামোর ধারণা

সামাজিক কাঠামো হল সমাজের অভ্যন্তরীণ কাঠামো (সম্প্রদায়, গোষ্ঠী); সামাজিক সম্প্রদায়, সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং তাদের মধ্যে সম্পর্কের একটি নির্দিষ্ট সেট। শব্দের সংকীর্ণ অর্থে, সামাজিক কাঠামোকে সামাজিক অবস্থা এবং ভূমিকাগুলির একটি সেট হিসাবে বোঝা যায় যা কার্যকরীভাবে আন্তঃসংযুক্ত।

সামাজিক কাঠামো সমাজের অখণ্ডতা ও স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সমাজের সামাজিক কাঠামো বিশ্লেষণ করার সময়, নিম্নলিখিত সামাজিক ঘটনাগুলি সাধারণত বিবেচনা করা হয়: সামাজিক অবস্থান, সামাজিক ভূমিকা, সামাজিক পার্থক্য, সামাজিক স্তরবিন্যাস, সামাজিক অসমতা, সামাজিক গতিশীলতা, সামাজিক প্রান্তিকতা, সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং সামাজিক সংগঠন, সামাজিক সম্প্রদায় ইত্যাদি। এই ঘটনাগুলির মধ্যে কোনটির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তার উপর নির্ভর করে, একটি নির্দিষ্ট তত্ত্ব তৈরি করা হয় এবং সমাজের অধ্যয়নের জন্য একটি উপযুক্ত পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়।

সমাজবিজ্ঞান সমাজকে একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করে যা নিম্ন ক্রমের সাবসিস্টেমগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। সমাজ, যেহেতু একটি সিস্টেম জটিল, বহুমাত্রিক, গতিশীলভাবে সময় এবং স্থান পরিবর্তন করে, একটি জটিল বহুমাত্রিক কাঠামো রয়েছে, যার মধ্যে বিভিন্ন মাত্রার জটিলতার উপাদান রয়েছে, যা বিভিন্ন ধরণের সংযোগ, মিথস্ক্রিয়া এবং যোগাযোগ দ্বারা একত্রিত হয়, ঘনিষ্ঠ ঐক্যে কাজ করে।

এছাড়াও, সমাজকে সাধারণ স্বার্থ, লক্ষ্য, মিথস্ক্রিয়া, যোগাযোগ, পারস্পরিক সহায়তা ইত্যাদির ভিত্তিতে গঠিত বিভিন্ন গোষ্ঠীর সমষ্টি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই ব্যবস্থার অখণ্ডতা মিথস্ক্রিয়া এবং সম্পর্ক দ্বারা দেওয়া হয় যা উপাদানগুলিকে একত্রিত করে। এক ধরনের ঐক্যে সিস্টেমের। এটি অনুসরণ করে যে সমাজ একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যবস্থা এবং মানুষের মিথস্ক্রিয়ার বিষয়। একটি সিস্টেম হিসাবে সমাজের উপাদানগুলি হল:

সামাজিক প্রতিষ্ঠান,

সামাজিক সম্প্রদায়,

সামাজিক দল, শ্রেণী, স্তর,

সংগঠন,

মানব ব্যক্তি।

তদনুসারে, সমাজে বিভিন্ন সম্পর্ক তৈরি হয়: অর্থনৈতিক, আইনী, আইনী, ব্যবস্থাপক, ধর্মীয়, ব্যক্তিগত, গোষ্ঠী, পরিবার ইত্যাদি।

আপনি জানেন যে, সমাজ অত্যন্ত বিভেদ (বিষম) কিন্তু শ্রেণীবিন্যাস করা হয়েছে। এতে, কিছু স্তরের আরও ক্ষমতা, সম্পদ, বিশেষাধিকার রয়েছে। বৈষম্য 2 আকারে বিদ্যমান:

1) প্রাকৃতিক অসমতা থেকে মানুষ লিঙ্গ, বয়স, শক্তি, বুদ্ধিমত্তা, সৌন্দর্যে ভিন্ন হয়;

2) সামাজিক বৈষম্য (পার্থক্য) শ্রমের বিভাজন, জীবনধারা (গ্রামীণ, শহুরে), সামাজিক ভূমিকা (বস - অধস্তন, মালিক - কর্মচারী) দ্বারা তৈরি হয়।

ফলস্বরূপ, সামাজিক বৈষম্য, এবং তাই মানুষের মর্যাদার পার্থক্য যে কোনও সমাজের একটি স্বাভাবিক অবস্থা। বৈষম্য শুধু ব্যক্তিদের মধ্যে নয়, বৃহৎ সম্প্রদায়, শ্রেণী, স্তর, গোষ্ঠীর মধ্যেও বিদ্যমান।

সমাজবিজ্ঞানে, সামাজিক কাঠামো প্রায়শই সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকাগুলির একটি সেট হিসাবে বোঝা যায় যা কার্যকরীভাবে আন্তঃসংযুক্ত। সুতরাং, সমাজ (বিস্তৃত অর্থে সামাজিক কাঠামো) এবং ব্যক্তি একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত।

সামাজিক মর্যাদা- এটি একটি ব্যক্তি বা একটি সামাজিক গোষ্ঠীর সামাজিক অবস্থানের একটি অবিচ্ছেদ্য সূচক। সামাজিক অবস্থা সামাজিক কাঠামোর কিছু স্থিতিশীল, টেকসই উপাদান যা সমাজে একজন ব্যক্তির অবস্থান নির্ধারণ করে, অধিকার এবং বাধ্যবাধকতার একটি নির্দিষ্ট সেট সেট করে। প্রতিটি অবস্থা, যেমনটি ছিল, সমাজের কাঠামোর একটি খালি কোষ (সমস্তকে একসাথে নেওয়া, তারা একটি প্রদত্ত সমাজের সামাজিক কাঠামো দেয়)।

সামাজিক অবস্থা, তাদের পার্থক্য সত্ত্বেও, একটি অনুরূপ কাঠামো আছে. যেকোনো সামাজিক অবস্থার প্রধান উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে:

স্থিতি ভূমিকা - একটি নির্দিষ্ট সামাজিক অবস্থার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ আচরণের একটি মডেল;

স্থিতি পরিসর - সামাজিক অবস্থান দ্বারা প্রদত্ত একটি সামাজিক ভূমিকার কাঠামোর মধ্যে একটি আচরণ মডেলের পছন্দ (একজন ব্যক্তির সর্বদা আচরণের নির্ধারিত নিয়মের মধ্যে আচরণের বিকল্প থাকে)

স্থিতির অধিকার - সেই অধিকারগুলি যা একজন ব্যক্তি একটি প্রদত্ত সামাজিক মর্যাদা অর্জন করার পরে পায় (উন্নতি, বেতন বৃদ্ধি, অধীনস্থদের সংখ্যা ইত্যাদি সহ);

স্থিতির বাধ্যবাধকতা - যে কোনও মর্যাদা অর্জনের সাথে, একজন ব্যক্তি কেবল নতুন অধিকারের অধিকারী হয় না, তবে নতুন দায়িত্বও অর্জন করে;

স্ট্যাটাস ইমেজ - অধিকার এবং বাধ্যবাধকতার সংমিশ্রণ (বা প্রদত্ত স্ট্যাটাস সহ মানুষের আচরণ সম্পর্কে প্রচলিত জনমত);

স্থিতি চিহ্ন - বাহ্যিক চিহ্ন (উদাহরণস্বরূপ, ইউনিফর্ম);

স্ট্যাটাস আইডেন্টিফিকেশন হল একজন ব্যক্তির তার সামাজিক মর্যাদার সাথে বিষয়গত (মনস্তাত্ত্বিক) একত্রিত হওয়া (কিছু লোক একচেটিয়াভাবে কাজের জন্য "বাঁচে" এবং এইভাবে শুধুমাত্র এই সামাজিক অবস্থানের সাথে নিজেদেরকে চিহ্নিত করে)। যাইহোক, যে কোনও ব্যক্তির অনেকগুলি সামাজিক মর্যাদা রয়েছে এবং তাদের মধ্যে একটির সাথে অত্যধিক মিলিত হওয়া তার ব্যক্তিত্ব এবং জীবনযাত্রাকে দরিদ্র এবং বিকৃত করে।

সমাজবিজ্ঞানে, নির্ধারিত এবং অর্জিত মর্যাদা আলাদা করা হয়। নির্ধারিত মর্যাদা জন্ম থেকেই অর্জিত হয় (জাতিগত, সামাজিক উত্স, জন্মস্থান, ইত্যাদি)। অর্জিত মর্যাদা একজন ব্যক্তি সারা জীবন নিজেকে অর্জন করে (একজন ছাত্র, অধ্যাপক, রাষ্ট্রপতি, ইত্যাদির মর্যাদা)।

অন্যান্য স্ট্যাটাসের মধ্যে সামাজিক অবস্থানের ভূমিকা (এর অবস্থান এবং স্থান) মর্যাদার মর্যাদা দ্বারা নির্ধারিত হয়। সামাজিক মর্যাদার প্রতিপত্তি সমাজের সামাজিক কাঠামোর একটি আদর্শ-মূল্যের উপাদান এবং সমাজের শ্রেণিবদ্ধ কাঠামোকে পূর্বনির্ধারিত করে। পদমর্যাদার ভিত্তিতে সামাজিক মর্যাদা বন্টনের জন্য বিভিন্ন মানদণ্ড রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, 1997 সালে পরিচালিত একটি জনমত জরিপ অনুসারে, আমেরিকানরা ডাক্তারের পেশাকে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ বলে মনে করে (উত্তরদাতাদের 87%)। দ্বিতীয় স্থানে ছিলেন বিজ্ঞানীরা (86% উত্তরদাতারা), তৃতীয় স্থানে ছিলেন শিক্ষক (উত্তরদাতাদের 78%)। এরপর এলেন প্রকৌশলী, পুরোহিত, পুলিশ, সামরিক বাহিনী, কংগ্রেসের সদস্যরা। এবং শুধুমাত্র নবম স্থানে ব্যবসায়ীদের নাম ছিল। প্রতিপত্তির দিক থেকে ব্যাংকারদের স্থান একাদশ।

সমাজে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক মর্যাদা বা সামাজিক ভূমিকার প্রতিপত্তি ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে, এবং তাই নির্দিষ্ট পেশার জন্য মানুষের পছন্দও পরিবর্তিত হচ্ছে। এইভাবে, সামাজিক মর্যাদার প্রতিপত্তি হল এক ধরনের চুম্বক যা সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের যেকোনো সামাজিক অবস্থান থেকে মানুষকে আকৃষ্ট করে বা বিতাড়িত করে।

সামাজিক ভূমিকা- এটি একজন ব্যক্তির প্রত্যাশিত আচরণ, যা তার সামাজিক অবস্থানের সাথে যুক্ত এবং একটি প্রদত্ত সমাজে সংশ্লিষ্ট অবস্থার একজন ব্যক্তির জন্য সাধারণ। সামাজিক ভূমিকা সামাজিক অবস্থার একটি গতিশীল দিক। সামাজিক ভূমিকা একটি নির্দিষ্ট মর্যাদার ব্যক্তির আচরণের একটি আদর্শ (মডেল) হিসাবে কাজ করে। একটি সামাজিক ভূমিকা আনুষ্ঠানিকভাবে স্থির করা যেতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, একটি কাজের বিবরণে যা এই অবস্থানে থাকা একজন ব্যক্তির অধিকার এবং বাধ্যবাধকতাগুলি তালিকাভুক্ত করে), বা এটি অনানুষ্ঠানিক হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, জনমত স্বতঃস্ফূর্তভাবে মানুষের মনোভাব এবং প্রত্যাশা গঠন করে। উপায়)।

ভূমিকা আচরণ একটি সামাজিক ভূমিকা থেকে আলাদা করা উচিত, যা সামাজিকভাবে প্রোগ্রাম করা, প্রত্যাশিত আচরণ নয়, কিন্তু এই ভূমিকা পালনকারী একজন ব্যক্তির বাস্তব, বাস্তব আচরণ প্রতিফলিত করে। ভূমিকার প্রত্যাশায়, সেই বৈশিষ্ট্যগুলির উপর জোর দেওয়া হয় যা এই সামাজিক ফাংশনগুলির কার্যকারিতার গ্যারান্টি দেয়। সামাজিক ভূমিকা যে সামাজিক অবস্থানের সাথে সম্পর্কযুক্ত তার তুলনায় অনেক সংকীর্ণ। সামাজিক ভূমিকার সামগ্রিকতাকে রোল সিস্টেম (বা ভূমিকা সেট) বলা হয়।

সামাজিক অবস্থান এবং সামাজিক ভূমিকা, প্রতিটি ব্যক্তিকে সামাজিক কাঠামোর কোষে স্থাপন করে, তার আচরণ নির্ধারণ করে। এখান থেকে আমরা ব্যক্তিত্বের সমাজবিজ্ঞানে আসি, অর্থাৎ ব্যক্তির আচরণের বর্ণনা, সামাজিক মূল্যবোধ, নিয়ম এবং আচরণের ধরণ দ্বারা নির্ধারিত। অবশ্য সমাজ কখনই ব্যক্তির চিন্তা, অনুভূতি ও আচরণকে সম্পূর্ণভাবে বশ করতে পারে না। একজন ব্যক্তির সর্বদা পছন্দের একটি আপেক্ষিক স্বাধীনতা থাকে, তাই সামাজিক অবস্থান বা সামাজিক ভূমিকা একটি মোটামুটি সম্পূর্ণ, তবে কোনওভাবেই একটি সর্ব-পরিবেশিত আচরণগত বৈশিষ্ট্য। সামাজিক মর্যাদা এবং সামাজিক ভূমিকায়, একজন ব্যক্তির সামাজিক আচরণের আদর্শ স্থির থাকে, তবে তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য নয়। যাইহোক, একজন ব্যক্তি যে সামাজিক ভূমিকা পালন করে তার জন্য সবসময় তাকে কিছু বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করতে হয়। অতএব, অন্যরা সাধারণত একজন ব্যক্তিকে তার সামাজিক ভূমিকা বা অবস্থান অনুসারে উপলব্ধি করে।

1. সমাজের সামাজিক কাঠামোর ধারণা।

2. সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকা।

3. সামাজিক গোষ্ঠী, সম্প্রদায়, প্রতিষ্ঠান, সংগঠন।

4. সমাজের শ্রেণীবিভাগ এবং স্তরবিন্যাস।

5. ইউক্রেনীয় সমাজের সামাজিক কাঠামোর বিকাশের বৈশিষ্ট্য।

সমাজের সামাজিক কাঠামো- সমাজের উপাদানগুলির একটি সেট এবং তাদের মধ্যে সম্পর্ক। সামাজিক কাঠামোর উপাদানগুলি হল ব্যক্তি, সামাজিক গোষ্ঠী এবং সম্প্রদায়, সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থাগুলির সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকা।

সামাজিক মর্যাদা- এটি সমাজে একজন ব্যক্তির অবস্থান (ছেলে, মেয়ে, ছাত্র, ছাত্র, কর্মী, শিক্ষক, প্রযুক্তিবিদ, পুরুষ, মহিলা, পেনশনভোগী ...) প্রতিটি অবস্থা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক ভূমিকার সাথে মিলে যায়।

সামাজিক ভূমিকা- এটি একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট আচরণ এবং কর্মের পদ্ধতি যা সমাজে গৃহীত নিয়ম এবং সমাজে একজন ব্যক্তির অবস্থান, তার অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সমাজ মানুষের দ্বারা ভরা অনেক স্ট্যাটাস নিয়ে গঠিত। একটি সমাজের বিকাশের স্তর যত বেশি, তত বেশি মর্যাদা (পেশাদার, বৈবাহিক, রাজনৈতিক, ধর্মীয়, অর্থনৈতিক ইত্যাদি)

সামাজিক দল- এটি এমন লোকদের একটি নির্দিষ্ট সমিতি যাদের সাধারণ প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং তারা সাধারণ স্বার্থ, মূল্যবোধ, নিয়ম, ঐতিহ্য, নির্দিষ্ট সম্পর্কের একটি ব্যবস্থা দ্বারা একত্রিত।

সামাজিক গোষ্ঠীর প্রধান প্রকার:

ছোট - পরিবার, শ্রেণী, ছাত্রদল, ব্রিগেড, কোম্পানি, প্লাটুন ...

মাঝারি - ক্রামটোর্স্ক, ডোনেটস্ক অঞ্চলের বাসিন্দা, কারখানার শ্রমিকরা ...

বড় - সামাজিক স্তর, পেশাদার গ্রুপ, পুরুষ, মহিলা, যুবক, পেনশনভোগী...

সামাজিক সম্প্রদায় -এটি দেশ, রাজ্য এবং সামগ্রিকভাবে গ্রহের স্কেলে ব্যক্তিদের একটি সত্যিই বিদ্যমান সেট। উদাহরণস্বরূপ, জাতি, নৃগোষ্ঠী, ভক্ত, অনুরাগী, জনতা, জনসাধারণ, বিশ্ব শান্তির জন্য যোদ্ধা, বিস্তৃত রাজনৈতিক এবং পরিবেশগত আন্দোলনে অংশগ্রহণকারী... সামাজিক গোষ্ঠীগুলি সামাজিক সম্প্রদায়ের অংশ।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান -এটি মানুষের সংগঠিত ক্রিয়াকলাপের একটি রূপ, এটি আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক নিয়ম, নিয়ম, নীতি নিয়ন্ত্রণের একটি জটিল বিভিন্ন এলাকায়মানুষের কার্যকলাপ.

আধুনিক সমাজের সামাজিক প্রতিষ্ঠান: পরিবারের প্রতিষ্ঠান, রাষ্ট্রপতির প্রতিষ্ঠান, রাজনীতির প্রতিষ্ঠান, অর্থনীতি, শিক্ষা, ধর্ম... সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলো সমাজে শৃঙ্খলা ও সংগঠনের প্রতীক।

সামাজিক সংগঠন- এগুলি সমাজের যে কোনও সংস্থা এবং উদ্যোগ যার নির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং কার্য রয়েছে (কারখানা, ব্যাঙ্ক, রেস্তোরাঁ, স্কুল ...)

আজ সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক হয় শ্রেণীতে সমাজের বিভাজন (শ্রেণীবিভাগ) এবং স্তর (স্তরবিন্যাস)।

ক্লাস -এগুলি হল বৃহৎ সামাজিক গোষ্ঠী যাদের সদস্যরা তাদের ভূমিকার পরিপ্রেক্ষিতে উৎপাদনের উপায়ের সাথে একই রকম বা ভিন্ন পাবলিক সংস্থাশ্রম, আকার এবং আয়ের ফর্ম।

1. শ্রমিক - নিযুক্ত ব্যক্তি শিল্প উত্পাদনসম্পদের স্রষ্টারা।

2. কর্মী কৃষি- যারা শস্য এবং পশুসম্পদ পণ্য উত্পাদন করে।

3. কর্মচারী - পরিষেবা প্রদানকারী ব্যক্তিরা (পরিবহন, যোগাযোগ, ওষুধ, আবাসন এবং সাম্প্রদায়িক পরিষেবা, ক্যাটারিং, সামরিক, বেসামরিক কর্মচারী ...)।

4. বুদ্ধিজীবী - যারা আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ তৈরি করে (বিজ্ঞান, সংস্কৃতি, শিক্ষা ...)।

5. উদ্যোক্তা।

6. যাজক।

শ্রেণীবিভাগ সমাজের একটি অনুভূমিক অংশ দেখায়।

বিংশ শতাব্দীর পশ্চিমা সমাজবিজ্ঞান দ্বারা শ্রেণীতে সমাজের বিভাজনের বিরোধিতা করা হয়েছিল। স্তর (স্তরকরণ)সমাজের স্তর যা অনুযায়ী গঠিত হয় নির্দিষ্ট লক্ষণ:

1. সম্পদ, আয় এবং এর আকার।

2. ক্ষমতা এবং প্রভাব.

3. পেশার মর্যাদা।

4. শিক্ষা।

এই বৈশিষ্ট্যগুলি অনুসারে, সমাজ উপরের স্তর, মধ্য স্তর এবং নিম্ন স্তরে বিভক্ত। স্তরবিন্যাস সমাজের একটি উল্লম্ব অংশ দেখায়, যা মানুষের অসমতা নির্দেশ করে। কিন্তু অসমতা সামাজিক উন্নয়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস।

সামাজিক গতিশীলতা -এটা হল মানুষের এক স্তর এবং সমাজের গোষ্ঠী থেকে অন্য স্তরে স্থানান্তর। উল্লম্ব এবং অনুভূমিক গতিশীলতার মধ্যে পার্থক্য করুন। অনুভূমিক গতিশীলতা হল সামাজিক কাঠামোর এক স্তরে চলাচল (টার্নার 1, 2, 3, 4, 5, 6 বিভাগ)

উল্লম্ব গতিশীলতা- এগুলি সামাজিক কাঠামোর "উপর" - "নিচে" বিভিন্ন আন্দোলন (কর্মী - প্রকৌশলী - উদ্ভিদ ব্যবস্থাপক - মন্ত্রী - বন্দী)।

ইউক্রেনীয় সমাজের সামাজিক কাঠামোর বিকাশের বৈশিষ্ট্য:

1. উল্লেখযোগ্য সামাজিক স্তরবিন্যাস এবং "নতুন ধনী" এবং "নতুন দরিদ্র" গঠন।

2. অপরিবর্তিত মধ্যবিত্ত (ইউক্রেনে - 15%, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে - জনসংখ্যার 80% এর বেশি)।

3. অর্থনীতির ক্ষেত্রগুলির মধ্যে কর্মসংস্থানের উল্লেখযোগ্য পুনর্বন্টন।

4. সামগ্রিকভাবে সামাজিক কাঠামোর উচ্চ সামাজিক গতিশীলতা এবং অস্থিরতা।

5.সমাজের ব্যাপক প্রান্তিককরণ (নৈতিকতার নিয়ম ও মূল্যবোধের ক্ষতি, জীবনের অর্থ, সমাজে একজনের স্থান)।