সামাজিক প্রতিষ্ঠান: লক্ষণ। সামাজিক প্রতিষ্ঠানের উদাহরণ

"মানুষ" ধারণাটির অধ্যয়নের এত দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে যে বিজ্ঞানীরা এখনও এর আরও বেশি করে উপাদান খুঁজে পাচ্ছেন। আমাদের নিবন্ধে, আমরা সংক্ষিপ্তভাবে একজন ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করার চেষ্টা করব: জৈবিক, সামাজিক, বাহ্যিক, মনস্তাত্ত্বিক, আধিপত্যশীল এবং অব্যবহিত।

একজন ব্যক্তির জৈবিক এবং সামাজিক লক্ষণ

• শারীরিক বৈশিষ্ট্য কাজের জন্য অভিযোজিত
• একটি অত্যন্ত উন্নত বর্ধিত মস্তিষ্ক ধারণাগতভাবে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রতিফলন করতে সক্ষম
• চেতনা, চারপাশের বিশ্বকে বুঝতে সাহায্য করে
• চিন্তাভাবনা এবং ভাষা, একজন ব্যক্তিকে যোগাযোগ করার এবং সঞ্চিত অভিজ্ঞতা স্থানান্তর করার ক্ষমতা দেয়
• নড়াচড়ার সোজা মোড, একজন ব্যক্তির হাত মুক্ত করা
• দাঁতের গঠন, যা মাথার খুলির আকৃতি পরিবর্তন করে।

একজন ব্যক্তির মধ্যে সামাজিকতা প্রকাশ পায়, প্রথমত, যৌথ জীবন কার্যকলাপ এবং মানুষের মৌখিক যোগাযোগের বৈশিষ্ট্যগুলিতে। একজন ব্যক্তির সামাজিক লক্ষণ নিম্নলিখিত পয়েন্ট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

• কাজ এবং কার্যকলাপের প্রতি মনোভাব
• প্রকৃতির সচেতনতা
• উদ্দেশ্যমূলক এবং পরিকল্পিত সামাজিক কার্যকলাপ
• সামাজিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের প্রজনন এবং সংরক্ষণ
• সমাজের একটি সামাজিক ইউনিট হিসাবে পরিবারের সৃষ্টি
• তরুণ প্রজন্মের লালন-পালন এবং শিক্ষা
• ক্ষমতা এবং প্রতিভা বিকাশ
• আদর্শ থেকে সুস্পষ্ট বিচ্যুতি সহ তাদের নিজস্ব ধরণের জন্য সমর্থন

একজন ব্যক্তির বাহ্যিক এবং মানসিক লক্ষণ

একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব বাহ্যিক লক্ষণগুলির একটি সেট হিসাবে বোঝা যায় যা তাকে অন্য লোকেদের থেকে আলাদা করে এবং মানব জাতির সাথে তার সম্পর্ক নিশ্চিত করে। একজন ব্যক্তির বাহ্যিক লক্ষণগুলির অনেক শ্রেণীবিভাগ রয়েছে, আমরা প্রধানগুলি বিবেচনা করব:

1. নিজস্ব এবং সম্পর্কিত। নিজের চিহ্নগুলি তার শারীরিক প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তির অন্তর্গত এবং সেগুলির মধ্যে রয়েছে: সাধারণ শারীরিক (উচ্চতা, বয়স), জনসংখ্যাগত (লিঙ্গ, জাতীয়তা, জাতি), শারীরবৃত্তীয় (মাথা, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ, ধড়ের বাহ্যিক গঠন), কার্যকরী (চলাচল, অঙ্গভঙ্গি, বক্তৃতা, অভ্যাস, ভঙ্গি)। সহগামী লক্ষণগুলি সেই উপাদানগুলি যা একটি ব্যক্তিত্ব গঠন করে (জামাকাপড়, ব্যক্তিগত আইটেম, গয়না)।
2. গোষ্ঠী এবং ব্যক্তি। এগুলি হল একজন ব্যক্তির ক্রমবর্ধমান বাহ্যিক লক্ষণ যা একদল লোকের জন্য বা এক ব্যক্তির জন্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
3. স্থায়ী এবং অস্থায়ী। এই লক্ষণগুলি হয় জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত একজন ব্যক্তির সাথে হতে পারে, বা আসা এবং যেতে পারে (যেমন চুল, আঁচিল)।
4. প্রাকৃতিক এবং কৃত্রিম। এই জাতীয় লক্ষণগুলি হয় প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত (wrinkles) বা একজন ব্যক্তির চেহারা (উল্কি, ছিদ্র) এর লক্ষণগুলির পরিবর্তনের ফলে প্রদর্শিত হয়।

মনোবিজ্ঞানে, একজন ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্য যা একজন ব্যক্তির মানসিক চেহারাকে চিহ্নিত করে 8 টি গ্রুপে বিভক্ত:

• ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য (দৃষ্টি, স্বাদ, গন্ধ, শ্রবণ, স্পর্শ)
• শারীরবৃত্তীয় (তৃষ্ণা, ক্ষুধা, যৌন ইচ্ছা, ব্যথা, প্রয়োজন)
• প্রতিক্রিয়াশীল (কাঁপানো, ধড়ফড়, মাথা ঘোরা, বমি বমি ভাব, দুর্বলতা, ভয়, ফ্যাকাশে)
• মানসিক (ভয়, আনন্দ, রাগ, প্রেম, হতাশা)
• মৌখিক (বার্তা, অনুরোধ, দাবি, অপব্যবহার, অভিযোগ)
• বুদ্ধিবৃত্তিক (কল্পনা, চিন্তাভাবনা, বিশ্বাস)
• শারীরিক (কাজ, অবসর)

একজন ব্যক্তির অবাধ্য এবং প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্য

যেহেতু একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র জৈবিক নয়, একটি সামাজিক জীবও তাই তার জেনেটিক্স অন্যান্য জীবের জেনেটিক্স থেকে আলাদা। জেনেটিক্স, যা মানুষের বৈশিষ্টের উত্তরাধিকার অধ্যয়ন করে, মানুষের মধ্যে ক্রমবর্ধমান এবং প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্যগুলিকে আলাদা করে।

একজন ব্যক্তির প্রভাবশালী লক্ষণগুলি 50% ক্ষেত্রে উত্তরাধিকারসূত্রে রোগের সম্ভাবনা বহন করে। অর্থাৎ, যদি বাবা-মায়ের একজন সুস্থ থাকে এবং অন্যজন অসুস্থ হয়, তবে একটি সুস্থ বা অসুস্থ সন্তান হওয়ার সম্ভাবনা 50/50। প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত:

• ত্বক (গাঢ়, পুরু, পাইবল্ড দাগ এবং স্যাক্রামে পিগমেন্টেড দাগ);
• দৃষ্টি (অদূরদর্শিতা, দূরদৃষ্টি, ছানি, স্ট্র্যাবিসমাস);
• বৃদ্ধি (বামনতা);
• হাত ও পা (পলিড্যাক্টিলি, ব্র্যাকিড্যাক্টিলি, বাম-হাতি, পাতলা, শক্ত এবং চ্যাপ্টা নখ, পুরু এবং চ্যাপ্টা আঙুল, আঙ্গুলের উপর উপবৃত্তাকার প্যাটার্ন, ভেরিকোজ শিরা, বুড়ো আঙুলের চেয়ে দ্বিতীয় পায়ের আঙুল, বুড়ো আঙুলের গতিশীলতা বৃদ্ধি);
• মুখের বৈশিষ্ট্য (freckles, গোলাকার মুখ এবং চিবুক, গাল এবং চিবুক ডিম্পল, ঘন সংযোগহীন ভ্রু, লম্বা চোখের দোররা);
• নাক (গোলাকার, সোজা এবং কুঁজ সহ, গোলাকার নাকের ছিদ্র, নাকের উঁচু এবং সরু সেতু);
• মুখ (জিহ্বা পিছনে বাঁকানোর ক্ষমতা, রোল আপ, জন্মের সময় দাঁত, প্রসারিত দাঁত এবং চোয়াল, ইনসিসরের মধ্যে ফাঁক, ক্ষয় হওয়ার প্রবণতা, পূর্ণ ঠোঁট, হ্যাবসবার্গ ঠোঁট);
• কান (তীক্ষ্ণ কানের ডগা, আলগা লোব);
• রক্ত (গ্রুপ A, B, AB, Rh ফ্যাক্টরের উপস্থিতি)।

25% ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির অপ্রত্যাশিত বৈশিষ্ট্যগুলি উত্তরাধিকারসূত্রে রোগের সম্ভাবনা বহন করে। সাধারণত, এই উত্তরাধিকারের সাথে, উভয় পিতামাতাকে সুস্থ বলে মনে করা হয়, তবে একটি সম্ভাব্য প্যাথলজিকাল জিন সহ, যা নিম্নলিখিত স্কিম অনুসারে তাদের বাচ্চাদের কাছে প্রেরণ করা হয়: 25% সন্তান সুস্থ থাকবে, 25% সন্তান অসুস্থ হবে এবং 50% সন্তানরা তাদের পিতামাতার মতো প্যাথলজিক্যাল জিনের সুপ্ত বাহক হবে। রিসেসিভ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে:

• ত্বক (পাতলা ত্বক, অ্যালবিনিজম, ফর্সা ত্বক);
• দৃষ্টি (রাত্রি অন্ধত্ব, বর্ণান্ধতা);
• হাত এবং পা (ডান-হাত, আঙ্গুলের উপর বৃত্তাকার নিদর্শন, দ্বিতীয় পায়ের আঙুল খাটো);
• শ্রবণ (জন্মগত বধিরতা);
• শরীরে প্রসেস ডায়াবেটিস, হিমোফিলিয়া);
• মুখের বৈশিষ্ট্য (বর্গাকার মুখ এবং চিবুক, পাতলা সংযুক্ত ভ্রু, ছোট চোখের দোররা);
• নাক (বিন্দুযুক্ত, নাকযুক্ত, সরু নাকের ছিদ্র, নিম্ন, চওড়া, নাকের সোজা এবং বাঁকানো সেতু);
• মুখ (পাতলা ঠোঁট);
• কান (মিশ্রিত লোব);
• রক্ত (রক্তের গ্রুপ O, Rh ফ্যাক্টর নেই)।

সমস্ত পরিচিত রোগের মধ্যে, 1000টি প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্য দ্বারা এবং 800টি অপ্রত্যাশিত রোগ দ্বারা প্রেরণ করা হয়। এই লক্ষণগুলি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে রোগের সংক্রমণের পাশাপাশি পরিবারে দীর্ঘ অনুপস্থিতির পরে রোগের আকস্মিক প্রকাশকে ব্যাখ্যা করতে পারে।

সামাজিক সম্প্রদায়ের লক্ষণ

চাহিদার সাধারণতা।

সামাজিক সম্প্রদায়ের প্রকার:

শ্রেণী সম্প্রদায় এবং স্তর.

সম্প্রদায়ের ঐতিহাসিক রূপ।

কর্পোরেট সম্প্রদায়গুলি

AT প্রথমটির ভিত্তি

দ্বিতীয় শ্রেণীবিভাগ তৃতীয় শ্রেণিবিন্যাস

পরিবারে সন্তানের সংখ্যা

ছোট পরিবার - 1-2 শিশু (প্রাকৃতিক বৃদ্ধির জন্য যথেষ্ট নয়)

মাঝারি আকারের পরিবার - 3-4 শিশু (ছোট আকারের প্রজননের জন্য যথেষ্ট, সেইসাথে আন্তঃ-গোষ্ঠী গতিবিদ্যার উত্থানের জন্য)

বড় পরিবার - 5 বা তার বেশি শিশু (প্রজন্ম প্রতিস্থাপনের জন্য এটির চেয়ে অনেক বেশি)

পারিবারিক কাঠামোর একটি বিস্তৃত অধ্যয়নে, তারা একটি জটিল সংমিশ্রণে বিবেচিত হয়। একটি জনসংখ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে, বিভিন্ন ধরণের পরিবার এবং তাদের সংগঠন রয়েছে।

বিয়ের ফর্মের উপর নির্ভর করে:

1. একগামী পরিবার - দুই অংশীদার নিয়ে গঠিত

2. বহুগামী পরিবার - স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একজনের একাধিক রয়েছে বিবাহের অংশীদার

বহুবিবাহ - একাধিক মহিলার সাথে বিবাহিত একজন পুরুষের যুগপত অবস্থা। তদুপরি, বিবাহ একজন পুরুষ দ্বারা প্রতিটি মহিলার সাথে পৃথকভাবে সম্পন্ন করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, শরিয়ায় স্ত্রীর সংখ্যার একটি সীমা রয়েছে - চারটির বেশি নয়

বহুপতি - একাধিক পুরুষের সাথে বিবাহিত একজন মহিলার যুগপত অবস্থা। এটি বিরল, উদাহরণস্বরূপ, তিব্বত, হাওয়াইয়ান দ্বীপপুঞ্জের মানুষের মধ্যে।

স্বামী / স্ত্রীর লিঙ্গের উপর নির্ভর করে:

সমকামী পরিবার - দু'জন পুরুষ বা দুই মহিলা যৌথভাবে দত্তক নেওয়া বাচ্চাদের লালন-পালন করে, কৃত্রিমভাবে গর্ভধারণ করা বা পূর্ববর্তী (বিষমকামী) পরিচিতি থেকে শিশু।

বিচিত্র পরিবার

শিশুদের সংখ্যার উপর নির্ভর করে:

একটি সন্তানহীন বা বন্ধ্যা পরিবার;

এক সন্তানের পরিবার

ছোট পরিবার;

গড়পড়তা পরিবার

· বড় পরিবার।

রচনার উপর নির্ভর করে:

· সাধারণ বা পারমাণবিক পরিবার - একটি প্রজন্ম নিয়ে গঠিত যা শিশুদের সাথে বা ছাড়াই পিতামাতা (অভিভাবক) দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। আধুনিক সমাজে পারমাণবিক পরিবার সবচেয়ে ব্যাপক হয়ে উঠেছে। সে হতে পারে:

প্রাথমিক - তিন সদস্যের একটি পরিবার: স্বামী, স্ত্রী এবং সন্তান। এই ধরনের একটি পরিবার হতে পারে, ঘুরে:

সম্পূর্ণ - উভয় পিতামাতা এবং অন্তত একটি শিশু অন্তর্ভুক্ত

অসম্পূর্ণ - সন্তান সহ শুধুমাত্র একজন পিতামাতার একটি পরিবার, অথবা একটি পরিবার যেখানে সন্তান ছাড়া শুধুমাত্র পিতামাতার সমন্বয়ে গঠিত

কম্পোজিট - একটি সম্পূর্ণ পারমাণবিক পরিবার যেখানে বেশ কয়েকটি শিশু প্রতিপালিত হয়। একটি যৌগিক পারমাণবিক পরিবার, যেখানে বেশ কয়েকটি শিশু রয়েছে, তাকে কয়েকটি প্রাথমিকের সমন্বয় হিসাবে বিবেচনা করা উচিত

জটিল পরিবার বা পিতৃতান্ত্রিক পরিবার - কয়েক প্রজন্মের একটি বড় পরিবার। এতে দাদা-দাদি, ভাই এবং তাদের স্ত্রী, বোন এবং তাদের স্বামী, ভাগ্নে এবং ভাতিজি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।

পরিবারে ব্যক্তির স্থানের উপর নির্ভর করে:

পিতামাতা - এটি সেই পরিবার যেখানে একজন ব্যক্তির জন্ম হয়

প্রজনন - একটি পরিবার যা একজন ব্যক্তি নিজেকে তৈরি করে

পরিবারের বসবাসের উপর নির্ভর করে:

matrilocal - একটি তরুণ পরিবারের সঙ্গে বসবাস স্ত্রীর বাবা-মা,

patrilocal - স্বামীর পিতামাতার সাথে একসাথে বসবাসকারী একটি পরিবার;

নিওলোকাল - পরিবার পিতামাতার আবাসস্থল থেকে দূরবর্তী আবাসে চলে যায়।

পারিবারিক কার্যাবলী:1. প্রজনন ফাংশন. যেকোন সমাজের অন্যতম প্রধান কাজ হল এর সদস্যদের নতুন প্রজন্মের প্রজনন। একই সময়ে, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে শিশুরা শারীরিক ও মানসিকভাবে সুস্থ থাকে এবং পরবর্তীতে তাদের শেখার এবং সামাজিকীকরণের ক্ষমতা থাকে। যাহোক, গুরুত্বপূর্ণ শর্তসমাজের অস্তিত্ব হল জন্মনিয়ন্ত্রণ, জনসংখ্যাগত মন্দা বা বিস্ফোরণ এড়ানো।

2. সামাজিকীকরণের কাজ। ব্যক্তির সামাজিকীকরণে বিপুল সংখ্যক প্রতিষ্ঠান জড়িত থাকা সত্ত্বেও, পরিবার এই প্রক্রিয়ায় একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে। এটি মূলত এই কারণে যে পরিবারে ব্যক্তির প্রাথমিক সামাজিকীকরণ করা হয়, ব্যক্তিত্ব হিসাবে তার গঠনের ভিত্তি স্থাপন করা হয়। শিশুর জন্য পরিবার হল প্রাথমিক গোষ্ঠী, এটি থেকেই ব্যক্তিত্বের বিকাশ শুরু হয়।

3. মানসিক সন্তুষ্টির কাজ। মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা বিশ্বাস করেন যে যোগাযোগ এবং এমনকি শারীরিক অসুস্থতার মানসিক এবং আচরণগত অসুবিধার প্রধান কারণ হল প্রেমের অভাব, প্রাথমিক গ্রুপে উষ্ণতা এবং সর্বোপরি পরিবারে। প্রচুর পরিমাণে তথ্য ইঙ্গিত দেয় যে গুরুতর অপরাধ এবং অন্যান্য নেতিবাচক বিচ্যুতিগুলি প্রায়শই তাদের মধ্যে ঘটে যারা শৈশবে পরিবারে যত্ন থেকে বঞ্চিত ছিল, যে শিশুরা মা এবং বাবার ভালবাসা ছাড়া এতিমখানায় বেড়ে ওঠেন তারা রোগের জন্য অনেক বেশি সংবেদনশীল, মানসিক ব্যাধি, মৃত্যুহার বৃদ্ধি ইত্যাদি এটা প্রমাণিত হয়েছে যে ঘনিষ্ঠ গোপনীয় যোগাযোগের জন্য মানুষের প্রয়োজন, কাছের মানুষদের অনুভূতির আবেগপূর্ণ প্রকাশ অত্যাবশ্যক। প্রয়োজনীয় উপাদানঅস্তিত্ব.

4. স্থিতি ফাংশন . একটি পরিবারে বেড়ে ওঠা প্রতিটি ব্যক্তি তার পরিবারের সদস্যদের মর্যাদার কাছাকাছি কিছু মর্যাদা একটি ঐতিহ্য হিসাবে গ্রহণ করে। এটি প্রাথমিকভাবে জাতীয়তা, শহরে স্থান বা ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য গ্রামীণ সংস্কৃতিইত্যাদি। শ্রেণী সমাজে, একটি নির্দিষ্ট সামাজিক স্তরের অন্তর্ভুক্ত পরিবার শিশুকে এই স্তরের বৈশিষ্ট্য এবং পুরষ্কার প্রদান করে এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তার ভবিষ্যত জীবন নির্ধারণ করে। মানুষের প্রচেষ্টা এবং অনুকূল পরিস্থিতির কারণে শ্রেণির অবস্থা পরিবর্তিত হয়।

5. প্রতিরক্ষামূলক ফাংশন. সমস্ত সমাজে, পরিবারের প্রতিষ্ঠান বিভিন্ন মাত্রায়, তার সদস্যদের শারীরিক, অর্থনৈতিক এবং মানসিক সুরক্ষা প্রদান করে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তির জন্য অপরাধবোধ বা লজ্জা পরিবারের সকল সদস্য দ্বারা ভাগ করা হয়। তারা তাকে রক্ষাও করতে পারে।

6. অর্থনৈতিক ফাংশন। পরিবারের সদস্যদের দ্বারা একটি সাধারণ পরিবারের রক্ষণাবেক্ষণ, যখন তারা সবাই কাজ করে, তাদের মধ্যে শক্তিশালী অর্থনৈতিক সম্পর্ক গঠনে অবদান রাখে। পারিবারিক জীবনের নিয়মগুলির মধ্যে রয়েছে পরিবারের প্রতিটি সদস্যের বাধ্যতামূলক সাহায্য এবং সমর্থন যদি তার অর্থনৈতিক অসুবিধা থাকে।

B.52 ব্যক্তিত্বের সামাজিকীকরণ।

সামাজিকীকরণ- সাথে মিথস্ক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির সারাজীবনের বিকাশ পরিবেশআত্তীকরণ এবং প্রজনন প্রক্রিয়ায় সামাজিক নিয়মএবং মূল্যবোধ, সেইসাথে আত্ম-উন্নয়ন এবং আত্ম-উপলব্ধি সেই সমাজে যার সে অন্তর্গত। সামাজিকীকরণ পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির স্বতঃস্ফূর্ত মিথস্ক্রিয়া অবস্থার মধ্যে ঘটে। এই প্রক্রিয়া সমাজ, রাষ্ট্র দ্বারা পরিচালিত হয় নির্দিষ্ট বয়সের উপর প্রভাবের মাধ্যমে, সামাজিক, পেশাদার গ্রুপমানুষ. উপরন্তু, রাষ্ট্রের অংশে ব্যবস্থাপনা এবং প্রভাব লক্ষ্য এবং সামাজিকভাবে নিয়ন্ত্রিত শিক্ষা (পারিবারিক, ধর্মীয়, সামাজিক) মাধ্যমে পরিচালিত হয়। সামাজিকীকরণের বিভিন্ন পর্যায় বা পর্যায়ে একজন ব্যক্তির জীবনের সর্বত্র এই উপাদানগুলির ব্যক্তিগত এবং উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

সামাজিকীকরণ সম্পাদন করেসমাজে তিনটি প্রধান কাজ: 1) ব্যক্তিকে সমাজে সংহত করে, সেইসাথে বিভিন্ন ধরণের মধ্যে

সামাজিক সম্প্রদায়গুলি তাদের সংস্কৃতির উপাদানগুলির আত্তীকরণের মাধ্যমে, নিয়ম এবং

মান

2) তাদের গ্রহণযোগ্যতার কারণে মানুষের মিথস্ক্রিয়া প্রচার করে

সামাজিক ভূমিকা;

3) সমাজ সংরক্ষণ করে, প্রজন্মের সংস্কৃতি উত্পাদন করে এবং প্রেরণ করে

বোঝানোর মাধ্যমে এবং আচরণের উপযুক্ত নিদর্শন দেখানোর মাধ্যমে।

Ch. Cooley অনুযায়ী, ব্যক্তি নিম্নলিখিত মাধ্যমে যায় সামাজিকীকরণের পর্যায়:

1) অনুকরণ - শিশুরা প্রাপ্তবয়স্কদের আচরণ অনুলিপি করে;

2) খেলা - অর্থ সহ একটি ভূমিকার কর্মক্ষমতা হিসাবে শিশুদের আচরণ;

3) গ্রুপ গেমএটি থেকে প্রত্যাশিত আচরণ হিসাবে ভূমিকা. সময়

সামাজিকীকরণ তার প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক ফর্মগুলির মধ্যে পার্থক্য করে।

প্রাথমিক(বাহ্যিক) সামাজিকীকরণ মানে মানুষের জীবনের বিভিন্ন স্তরে সমাজের বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠানে বিকশিত ভূমিকা ফাংশন এবং সামাজিক নিয়মগুলির সাথে ব্যক্তির অভিযোজন। এই সম্প্রদায়ের একজনের সচেতনতার মাধ্যমে এটি ঘটে। এখানকার এজেন্ট হল পরিবার, স্কুল, সহকর্মী বা উপসংস্কৃতি এবং ক্ষতিপূরণদাতা যা অসামাজিককরণের দিকে পরিচালিত করে।

মাধ্যমিকসামাজিকীকরণ - মানে একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে সামাজিক ভূমিকা অন্তর্ভুক্ত করার প্রক্রিয়া। ফলস্বরূপ, ব্যক্তিত্বের আচরণের অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রকদের একটি সিস্টেম গঠিত হয়, যা বাইরে থেকে সেট করা ব্যক্তির সাথে ব্যক্তির আচরণের সম্মতি (বা প্রতিক্রিয়া) নিশ্চিত করে। পাবলিক সিস্টেমনমুনা এবং সেটিংস। এই প্রতিনিধিত্ব করে জীবনের অভিজ্ঞতা, আদর্শের মূল্যায়ন করার ক্ষমতা, সনাক্তকরণের স্তরে তারা মূলত শুধুমাত্র আত্মীকরণ করা হয়েছিল।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণব্যক্তিত্ব সামাজিকীকরণ ঘটমান বিষয়একটি গোষ্ঠীতে একজন ব্যক্তিকে খুঁজে বের করা এবং এর মাধ্যমে আত্ম-উপলব্ধি, সেইসাথে সমাজের আরও জটিল কাঠামোতে একজন ব্যক্তির প্রবেশ।

খ. 54 শিক্ষা হিসাবে সামাজিক প্রতিষ্ঠান.

শিক্ষাআনুষ্ঠানিক প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে একটি সমাজ মূল্যবোধ, দক্ষতা এবং জ্ঞান এক ব্যক্তি বা গোষ্ঠী থেকে অন্য ব্যক্তিতে স্থানান্তর করে। এর প্রধান উপাদান হিসাবে, শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে সামাজিক সংগঠন, সামাজিক সম্প্রদায় (শিক্ষক এবং ছাত্র) হিসাবে আলাদা করা যেতে পারে। শিক্ষাগত প্রক্রিয়াসামাজিক-সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের একটি প্রকার হিসাবে।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান- এই সংগঠিত সিস্টেমবন্ধন এবং সামাজিক নিয়ম, যা সমাজের মৌলিক চাহিদা মেটাতে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক মূল্যবোধ এবং পদ্ধতিগুলিকে একত্রিত করে। যে কোন কার্যকরী প্রতিষ্ঠান এই বা সেই সামাজিক প্রয়োজন পূরণ করে উত্থিত হয় এবং কাজ করে।

সবাই সামাজিক প্রতিষ্ঠান আছেহিসাবে বিশেষ বৈশিষ্ট্যগুলো, সেইসাথে সাধারণ অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের সাথে স্বাক্ষর।

শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের বৈশিষ্ট্য হল:

1. মনোভাব এবং আচরণের ধরণ - জ্ঞানের ভালবাসা, উপস্থিতি

2. প্রতীকী সাংস্কৃতিক চিহ্ন - স্কুলের প্রতীক, স্কুলের গান

3. উপযোগী সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য - শ্রেণীকক্ষ, গ্রন্থাগার, স্টেডিয়াম

4. মৌখিক এবং লিখিত কোড - ছাত্র নিয়ম

5. আদর্শ - একাডেমিক স্বাধীনতা, প্রগতিশীল শিক্ষা, শিক্ষায় সমতা

শিক্ষার প্রধান প্রকার: শিক্ষা ব্যবস্থাঅন্যান্য নীতি অনুযায়ী গঠন, এটা লিঙ্ক একটি সংখ্যা অন্তর্ভুক্ত: পদ্ধতি প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা, সাধারণ শিক্ষা স্কুল, বৃত্তিমূলক শিক্ষা, মাধ্যমিক বিশেষায়িত শিক্ষা, উচ্চ শিক্ষা, স্নাতকোত্তর শিক্ষা, উন্নত প্রশিক্ষণ এবং পুনরায় প্রশিক্ষণ ব্যবস্থা, শখ শিক্ষা .

সামাজিক সম্প্রদায়ের লক্ষণ

বসবাসের অবস্থার মিল।

চাহিদার সাধারণতা।

যৌথ কার্যক্রমের প্রাপ্যতা

নিজস্ব সংস্কৃতি গঠন।

সম্প্রদায়ের সদস্যদের সামাজিক পরিচয়, এই সম্প্রদায়ে তাদের অন্তর্ভুক্তি

সামাজিক সম্প্রদায়গুলি একটি অস্বাভাবিক বৈচিত্র্যের নির্দিষ্ট ফর্ম এবং প্রকার দ্বারা আলাদা করা হয়। তারা ভিন্ন হতে পারে:

পরিমাণগত রচনা: কিছু ব্যক্তি থেকে অসংখ্য জনসাধারণ পর্যন্ত;

অস্তিত্বের সময়কাল অনুসারে: মিনিট এবং ঘন্টা (উদাহরণস্বরূপ, ট্রেন যাত্রী, থিয়েটার দর্শক) থেকে শতাব্দী এবং সহস্রাব্দ (উদাহরণস্বরূপ, জাতিগত গোষ্ঠী)

· ব্যক্তির মধ্যে সংযোগের মাত্রা অনুযায়ী: তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল সমিতি থেকে খুব নিরাকার, এলোমেলো গঠন (উদাহরণস্বরূপ, একটি সারি, একটি ভিড়, শ্রোতাদের একটি শ্রোতা, ফুটবল দলের ভক্ত), যাকে বলা হয় আধা-গোষ্ঠী বা সামাজিক সমষ্টি . তারা যোগাযোগকারী মানুষের মধ্যে সম্পর্কের ভঙ্গুরতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

সামাজিক সম্প্রদায়গুলি স্থিতিশীল (উদাহরণস্বরূপ, একটি জাতি) এবং স্বল্পমেয়াদী (যেমন, একটি বাসে যাত্রী) বিভক্ত। সামাজিক সম্প্রদায়ের প্রকার:

শ্রেণী সম্প্রদায় এবং স্তর.

সম্প্রদায়ের ঐতিহাসিক রূপ।

সামাজিক-জনসংখ্যাগত সম্প্রদায়।

কর্পোরেট সম্প্রদায়গুলি

জাতিগত এবং আঞ্চলিক সম্প্রদায়।

যে সম্প্রদায়গুলি ব্যক্তিস্বার্থের উপর নির্ভর করে গড়ে উঠেছে।

সামাজিক গোষ্ঠীর শ্রেণীবিভাগ:

AT প্রথমটির ভিত্তিশ্রেণিবিন্যাস সংখ্যার মতো একটি মানদণ্ডের (বিশিষ্ট) উপর ভিত্তি করে, যেমন গোষ্ঠীর সদস্যদের সংখ্যা। তদনুসারে, তিন ধরণের গ্রুপ রয়েছে:

1) ছোট গোষ্ঠী - মানুষের একটি ছোট সম্প্রদায় যারা একে অপরের সাথে সরাসরি ব্যক্তিগত যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়ায় রয়েছে;

2) মধ্যম গ্রুপ- ধারণার একটি অপেক্ষাকৃত বড় সম্প্রদায় যা পরোক্ষ কার্যকরী মিথস্ক্রিয়ায় রয়েছে।

3) একটি বৃহৎ গোষ্ঠী - মানুষের একটি বড় সম্প্রদায় যারা একে অপরের উপর সামাজিক এবং কাঠামোগত নির্ভরশীল।

দ্বিতীয় শ্রেণীবিভাগগ্রুপের অস্তিত্বের সময় হিসাবে যেমন একটি মানদণ্ডের সাথে যুক্ত। স্বল্পমেয়াদী এবং দীর্ঘমেয়াদী গ্রুপ আছে। ছোট, মাঝারি এবং বড় গ্রুপ স্বল্পমেয়াদী এবং দীর্ঘমেয়াদী উভয় হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ: একটি জাতিগত সম্প্রদায় সর্বদা একটি দীর্ঘমেয়াদী গোষ্ঠী, এবং রাজনৈতিক দলগুলি বহু শতাব্দী ধরে বিদ্যমান থাকতে পারে, অথবা তারা খুব দ্রুত ঐতিহাসিক পর্যায় থেকে বেরিয়ে যেতে পারে। এই ধরনের একটি ছোট গোষ্ঠী, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, কর্মীদের একটি দল, হয় স্বল্পমেয়াদী হতে পারে: লোকেরা একটি উত্পাদন কাজ সম্পাদন করতে একত্রিত হয় এবং এটি সম্পূর্ণ করার পরে, অংশ বা দীর্ঘমেয়াদী - লোকেরা তাদের সম্পূর্ণ ব্যয় করে কর্ম জীবনএকই দলে একই এন্টারপ্রাইজে কাজ করুন। তৃতীয় শ্রেণিবিন্যাসগোষ্ঠীর কাঠামোগত অখণ্ডতার মতো একটি মানদণ্ডের উপর নির্ভর করে। এই ভিত্তিতে, প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক গ্রুপ আলাদা করা হয়। প্রাথমিক গোষ্ঠী হল একটি কাঠামোগত উপবিভাগ যা এর উপাদান অংশগুলিতে আরও পচনশীল হতে পারে না। সরকারী সংস্থা, উদাহরণস্বরূপ: ব্রিগেড, বিভাগ, পরীক্ষাগার, বিভাগ, ইত্যাদি। প্রাথমিক গ্রুপ সর্বদা একটি ছোট আনুষ্ঠানিক গ্রুপ। সেকেন্ডারি গ্রুপ হল প্রাথমিক ছোট গ্রুপের একটি সেট। কয়েক হাজার কর্মচারী সহ একটি এন্টারপ্রাইজ, উদাহরণস্বরূপ, ইজোরা প্ল্যান্টসকে বলা হয় সেকেন্ডারি (বা প্রধান, যেহেতু এটি ছোট অংশ নিয়ে গঠিত) কাঠামোগত বিভাগদোকান, বিভাগ। সেকেন্ডারি গ্রুপ প্রায় সবসময়ই মধ্যম গ্রুপ।

এবং সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি

সমাজবিজ্ঞান

সামাজিক লক্ষণ, সামাজিক গোষ্ঠী এবং সামাজিক ক্ষেত্র

"সামাজিক" এর অর্থ কেবলমাত্র গঠনকারী উপাদানগুলির কাঠামোগত যুক্তির পরিপ্রেক্ষিতে এর গঠনের প্রক্রিয়াটি সংকলন করে এবং সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলি নির্দেশ করে প্রকাশ করা যেতে পারে।

একচেটিয়াভাবে মানুষের অস্তিত্বের এলাকা;

নির্দিষ্ট চাহিদার ভিত্তিতে মানুষের মিথস্ক্রিয়া;

সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলির এই মিথস্ক্রিয়াটির ফলে গঠন এবং সক্রিয়করণ, যার প্রত্যেকটি, বিভিন্ন নির্দিষ্ট অর্থ গ্রহণ করে, এইভাবে একটি অবস্থানগত শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করে;

· একে অপরের সাথে অর্থপূর্ণ সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশকারী লোকদের দলের প্রতিটি অবস্থানের সাইটে গঠন;

প্রাথমিক সামাজিক চাহিদা মেটাতে এবং নিয়ন্ত্রণের শর্তে তাদের স্বার্থ প্রকাশ ও রক্ষা করার উপায় হিসাবে এই গোষ্ঠীগুলির প্রাতিষ্ঠানিক সংগঠনের প্রক্রিয়া সামাজিক কর্ম;

সামাজিক সন্তুষ্টির কারণ হিসেবে সামাজিক বস্তুর সৃষ্টি ও বিতরণ।

এই যুক্তিতে মৌলিকভাবে বাধ্যতামূলক ভূমিকা পালন করে সামাজিক লক্ষণ এবং তাদের দ্বারা গঠিত সামাজিক গোষ্ঠীগুলি।

একটি সামাজিক চিহ্ন হল সামাজিক কার্যকলাপের একটি ফ্যাক্টর যা একচেটিয়াভাবে কাজ করে সামাজিক যোগাযোগমানুষ এবং সামাজিক গোষ্ঠীর একটি শ্রেণিবিন্যাস গঠন করতে সক্ষম।

উদাহরণ: আয়, উৎপাদনের উপায়ের মালিকানা, আদর্শ, জাতিসত্তা, ধর্মীয় বিশ্বাস, শিক্ষা। তাদের নির্দিষ্ট প্রয়োগকৃত ফাংশন ছাড়াও, সমস্ত সামাজিক লক্ষণ একটি মৌলিক বোঝা বহন করে - বিভিন্ন অর্থ গ্রহণ করে, তারা সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস (সামাজিক গোষ্ঠী অসমতা) অবস্থান করে।

সামাজিক বৈশিষ্ট্যের টাইপোলজি হচ্ছে:

· সামাজিক কার্যকলাপের ক্ষেত্র দ্বারা: অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, ধর্মীয়, ইত্যাদি;

জটিলতা দ্বারা - সহজ এবং সহজ একীকরণ হিসাবে জটিল;

সামাজিক-গোষ্ঠী শ্রেণিবিন্যাস গঠনের মানদণ্ড অনুসারে: পরিমাণগত, গুণগত এবং মিশ্র - পরিমাণগত-গুণগত;

দার্শনিক মাপকাঠি দ্বারা: বিষয়গত - সামাজিক এবং গোষ্ঠী বৈষম্যের উপাদান, যেখানে মানুষের চেতনা অবস্থানগত পরিবর্তনের একটি ফ্যাক্টর, এবং উদ্দেশ্য, যার ভেক্টরগুলির মধ্যে আন্দোলন হয় অসম্ভব (জাতি এবং লিঙ্গ), বা বিষয়গত চিন্তার উপর নির্ভর করে না (বয়স) )

সামাজিক গোষ্ঠীগুলিকে সাধারণত সামাজিক স্বার্থের ঐক্য দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়, যা একটি সামাজিক বৈশিষ্ট্যের একটি নির্দিষ্ট অবস্থানের সাথে সামাজিক স্বার্থের গৌণ প্রকৃতির অর্থে সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়। উপরন্তু, অনেক বৃহৎ সামাজিক গোষ্ঠী-সম্প্রদায়ে, স্বার্থের আনুষ্ঠানিক ঐক্য আন্তঃব্যক্তিক মূল্য-আদর্শগত পার্থক্য দ্বারা এতটাই নিরপেক্ষ হয় যে এই গোষ্ঠীগুলির লক্ষ্য-প্রেরণামূলক সংহতি সম্পর্কে কথা বলা কেবল ভুল।

এইভাবে, একটি সামাজিক গোষ্ঠীকে প্রাথমিকভাবে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা গঠিত সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে একই অবস্থান-অবস্থান (স্ট্যাটাস) দখলকারী লোকদের একটি সেট হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত। সামাজিক গোষ্ঠীগুলির টাইপোলজি সামাজিক ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র (অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, ধর্মীয় ইত্যাদি), সংখ্যা, রচনা (সরল এবং জটিল), পাশাপাশি অ্যাক্সেসযোগ্যতার মানদণ্ড (বন্ধ এবং খোলা - সহজ এবং) অনুসারে ঘটে। পৌঁছানো কঠিন)।

আমরা বৃহৎ সামাজিক-অবস্থানগত গোষ্ঠীর উপস্থিতি লক্ষ্য করি (এটি তাদের প্রসঙ্গ যা বর্তমান বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞা), যা সমাজতাত্ত্বিক সাহিত্যে প্রায়শই সামাজিক সম্প্রদায় হিসাবে উল্লেখ করা হয় - উদাহরণস্বরূপ, শ্রেণী এবং জাতি, এবং তুলনামূলকভাবে ধ্রুবক এবং সর্বজনীন আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সাথে মাইক্রোগ্রুপ, যেখানে একটি সংকীর্ণ সামাজিক স্বার্থ প্রাথমিক এবং মনস্তাত্ত্বিক ফ্যাক্টর কিছু গুরুত্ব পায়।

সামাজিক গোষ্ঠীগুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা হল তাদের সামাজিক চাহিদা মেটাতে সংগঠিত করার এবং সামাজিক কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে তাদের স্বার্থ প্রকাশ ও রক্ষা করার ক্ষমতা। আইনি ফর্মএই ধরনের সংগঠনকে সামাজিক প্রতিষ্ঠান বলা হয়। যদিও প্রতিষ্ঠানগুলি সর্বোচ্চ সাংগঠনিক সামাজিক গুণমান বহন করে, তবে গঠন এবং উপকরণের দিক থেকে সামাজিক গোষ্ঠীর কার্যকলাপের ক্ষেত্রে তারা গৌণ।

কিছু সামাজিক গোষ্ঠী এবং সংশ্লিষ্ট প্রতিষ্ঠান প্রতিটি সামাজিক ক্ষেত্রের সক্রিয় বিষয়গত মূল তৈরি করে। প্রায়শই এই শব্দটি বাজেট বন্টনের ক্ষেত্র বা আয়ের ভিত্তিতে অর্থনৈতিক শ্রেণিবিন্যাসের নিম্ন স্তরকে বোঝায়, রাষ্ট্র সমর্থনএবং সুরক্ষা। এটি বরং দৈনন্দিন এবং প্রয়োগযোগ্য বোঝাপড়া অযথাই সামাজিক ক্ষেত্রের বিভাগকে একটি সংকীর্ণ, একচেটিয়াভাবে অর্থনৈতিক অর্থে হ্রাস করে। AT এই গবেষণাএটি সামাজিক ক্ষেত্রকে সামাজিক কার্যকলাপের সমস্ত ক্ষেত্র হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার প্রস্তাব করা হয়েছে - অর্থনীতি, রাজনীতি, ধর্ম, শিল্প, শিক্ষাবিদ্যা ইত্যাদি। তাদের মধ্যে যা মিল রয়েছে তা হল একই গঠন প্রক্রিয়া, এবং মৌলিক পার্থক্যটি তাদের নির্দিষ্ট বিষয়বস্তুর মধ্যে নিহিত - প্রতিটি ক্ষেত্র নির্দিষ্ট সামাজিক চাহিদার ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়, এর নিজস্ব সামাজিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং বিষয়গুলির একটি গ্রুপ শ্রেণিবিন্যাস, নিজস্ব প্রতিষ্ঠান এবং সামাজিক সুবিধাসামাজিক সন্তুষ্টির একটি কারণ এবং বিষয়গত সাংগঠনিক কার্যকলাপের ফলাফল হিসাবে।

এই যুক্তিতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ক্ষেত্রগুলি বিবেচনা করুন - অর্থনীতি এবং রাজনীতি। এই ক্ষেত্রগুলিতেই অধ্যয়নের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ সঞ্চালিত হবে, এবং এখানেই মৌলিক উপাদানগুলি যা সমগ্র সমাজের গুণমান নির্ধারণ করে।

তিনটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য সামাজিক সংগঠনগুলিকে সামাজিক সম্প্রদায়, সামাজিক গোষ্ঠী এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠান থেকে আলাদা করে:
প্রথমত, সংস্থাগুলি হল, সর্বপ্রথম, সম্প্রদায়গুলি যুক্তিযুক্ত, কার্যকরী, নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে;
দ্বিতীয়ত, সংস্থাগুলি এমন লোকদের দল যারা উচ্চ মাত্রার আনুষ্ঠানিককরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তাদের অভ্যন্তরীণ গঠনঅত্যন্ত আনুষ্ঠানিক, আদর্শিক এবং প্রমিত এই অর্থে যে নিয়ম, প্রবিধান, রুটিনগুলি এর সদস্যদের আচরণের প্রায় সমগ্র ক্ষেত্রকে কভার করে।
তৃতীয়ত, সংস্থাগুলি অংশগ্রহণকারীদের গুণগত গঠন, তাদের সদস্যদের ব্যক্তিগত গুণাবলী, সংগঠকদের, তাদের গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যগুলি (সংগঠন, সংহতি, সংহতি, গতিশীলতা, পরিচালনাযোগ্যতা, ইত্যাদি) এর উপর খুব নির্ভরশীল, গঠন পরিবর্তন - এর "মুখ"। সংগঠন পরিবর্তন হয়।
ফর্মাল এর গঠন সামাজিক প্রতিষ্ঠাননিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:
ক) যৌক্তিকতা, অর্থাৎ এর গঠন এবং ক্রিয়াকলাপের কেন্দ্রে একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যের দিকে সুবিধা, উপযোগিতা, সচেতন আন্দোলনের নীতি;
খ) ব্যক্তিত্ব, অর্থাৎ এটি (সংস্থা) তার সদস্যদের স্বতন্ত্র ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের প্রতি উদাসীন, যেহেতু এটি একটি নির্দিষ্ট ফাংশন অনুসারে প্রতিষ্ঠিত সম্পর্কের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে;
ভিতরে) সেবা সম্পর্ক, অর্থাৎ শুধুমাত্র পরিষেবা সম্পর্কের জন্য প্রদান করে এবং নিয়ন্ত্রণ করে;
ছ) কার্যকারিতাকার্যকরী (প্রয়োজনীয়, প্রয়োজনীয়) লক্ষ্যে এর কার্যক্রম এবং যোগাযোগের অধীনস্থ;
ঙ) আয়োজকদের প্রাপ্যতা, ব্যক্তিরা পদ্ধতিগতভাবে এর ব্যবস্থাপনায় জড়িত, যেমন (বেশিরভাগ ক্ষেত্রে) একটি ব্যবস্থাপক লিঙ্ক ("কোর"), প্রশাসনিক কর্মীরা সংস্থার স্থিতিশীলতা বজায় রাখার জন্য, এর সদস্যদের মিথস্ক্রিয়া সমন্বয় এবং সামগ্রিকভাবে এর কার্যক্রমের কার্যকারিতার জন্য ক্রমাগত দায়বদ্ধ।

26. উন্নয়নে

27আমলাতন্ত্র- সুস্পষ্ট নিয়ম ও মান এবং কার্য ও ক্ষমতার বিভাজনের উপর ভিত্তি করে অবস্থান ও ভূমিকার অনুক্রমের উপর ভিত্তি করে একটি সামাজিক কাঠামো।

আমলাতন্ত্রউপর নির্মিত একটি সমাজের অন্তর্নিহিত সামাজিক বৈষম্যএবং শোষণ, যখন ক্ষমতা এক বা অন্য সংকীর্ণ শাসকগোষ্ঠীর হাতে কেন্দ্রীভূত হয়। আমলাতন্ত্রের মৌলিক বৈশিষ্ট্য হল আমলাদের একটি স্তরের অস্তিত্ব এবং বৃদ্ধি - একটি আমলাতান্ত্রিক-প্রশাসনিক জাতি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত এবং জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন। ঘটনাটি আমলাতন্ত্রকে আকর্ষণ করে বিশেষ মনোযোগ 20 শতকের শুরু থেকে বুর্জোয়া বিজ্ঞানীরা, যখন আমলাতান্ত্রিক সংস্থাগুলির বৃদ্ধি প্রচুর পরিমাণে অনুপাতে হয়েছিল। আমলাতন্ত্রের অ-মার্কসবাদী সমাজতাত্ত্বিক ধারণার ভিত্তি জার্মান সমাজবিজ্ঞানী এম. ওয়েবার, যারা আমলাতন্ত্রকে যেকোন সামাজিক সংগঠনের একটি "প্রাকৃতিক" এবং "প্রয়োজনীয়" রূপ হিসাবে বিবেচনা করে। "আমলাতন্ত্র" শব্দটি ওয়েবারের কাছ থেকে একটি ইতিবাচক চরিত্র অর্জন করেছে এবং সাধারণভাবে সংস্থাকে উল্লেখ করেছে। অনেক অ-মার্কসবাদী সমাজতাত্ত্বিক কাজে এটি একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। নৈর্ব্যক্তিকতা, যৌক্তিকতা, কঠোরতম প্রবিধান, সীমিত দায়িত্ব ওয়েবার যে কোনও সংস্থার "আদর্শ" হিসাবে বিবেচিত। পুঁজিবাদী দেশগুলিতে, ওয়েবারের ধারণাগুলি "বৈজ্ঞানিক নেতৃত্ব" (বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে) নীতির কাঠামোর মধ্যে দল পরিচালনার পদ্ধতিতে প্রয়োগ পেয়েছে। সংস্থাগুলির জটিলতার সাথে, কর্মীদের যোগ্যতার বৃদ্ধি এবং রক্ষণাবেক্ষণ এবং প্রকৌশল কর্মীদের সংখ্যার সংখ্যা বৃদ্ধির সাথে, ধারণাটি, যা মানুষের সম্পর্কের নৈর্ব্যক্তিক প্রকৃতির উপর জোর দেয়, ধারণাটি দ্বারা পরিপূরক হয়েছিল " মানুষের সম্পর্ক", যা অনুসারে কাজের দক্ষতা সংস্থায় বিরাজমান নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ু, সংস্থার সদস্যদের ব্যক্তিগত সম্পর্ক, মেজাজ, পছন্দ এবং অপছন্দের সাথে জড়িত। "আমলাতন্ত্র" এর প্রতিষেধক হিসাবে মানুষের ব্যক্তিগত সম্পর্ক উন্নত করার জন্য একটি প্রোগ্রাম সামনে রাখা হয়। "মানব সম্পর্কের" ধারণাটি বিবেচনায় নেয় না যে সম্পর্কের সুবিন্যস্তকরণ এবং "মানবীকরণ" বুর্জোয়া সংগঠনের অন্তর্নিহিত ব্যবস্থাপনার গণতন্ত্রবিরোধীতাকে ধ্বংস করে না এবং এর ফলে এটিকে আমলাতন্ত্রে পরিণত হওয়া থেকে রক্ষা করে না।

এম. ওয়েবার "একটি আদর্শ আমলাতন্ত্রের ধারণা"

1) প্রতিটি পদ বা পদের দায়িত্ব ও দায়িত্ব স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা আছে

2) যেকোন কার্যকলাপ পরবর্তী জন্মের উপর ভিত্তি করে। নিয়ম এবং নিয়মগুলির একটি সিস্টেম যা বিভিন্ন কর্মকর্তাদের দায়িত্ব এবং তাদের মধ্যে সম্পর্কের নীতিকে সংজ্ঞায়িত করে

3) সমস্ত পোস্ট একটি পিরামিড আকৃতি থাকার ক্ষমতার অনুক্রমের একটি নির্দিষ্ট স্তরে স্থাপন করা হয়। শুধুমাত্র নিজের সিদ্ধান্তের জন্য নয়, অধীনস্থদের জন্যও দায়িত্ব

4) সমস্ত পদে কাজের দক্ষতা প্রয়োজন

5) কর্মকর্তারাতাদের পোস্টের মালিক নন। পদটি প্রতিষ্ঠানের সম্পত্তি

6) কাজ কর্মজীবনের সমান, পদোন্নতি হয় প্রতিষ্ঠানের জ্যেষ্ঠতা এবং যোগ্যতার ভিত্তিতে, পরীক্ষা- অবস্থান

7) আদেশ, নিয়ম, পদ্ধতি, ক্ষমতা লিখিতভাবে স্থির এবং স্থায়ীভাবে সংরক্ষণ করা হয়।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান(ল্যাটিন ইনস্টিটিউটাম থেকে - প্রতিষ্ঠা, প্রতিষ্ঠান) - এগুলি ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত যৌথ কার্যক্রম এবং মানুষের মধ্যে সম্পর্ক সংগঠিত করার স্থিতিশীল রূপ যা সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কার্য সম্পাদন করে। "সামাজিক প্রতিষ্ঠান" শব্দটি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়। তারা পরিবারের প্রতিষ্ঠান, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, সেনাবাহিনীর প্রতিষ্ঠান, ধর্মের প্রতিষ্ঠান ইত্যাদি নিয়ে কথা বলে। এই সমস্ত ক্ষেত্রে, আমরা সামাজিক কার্যকলাপ, সংযোগ এবং সম্পর্কের তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল প্রকার এবং রূপ বলতে বোঝায় যার মাধ্যমে সামাজিক জীবন সংগঠিত হয়, সংযোগ এবং সম্পর্কের স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করা হয়। আসুন আমরা বিশেষভাবে বিবেচনা করি যে কী সামাজিক প্রতিষ্ঠানের জন্ম দেয় এবং তাদের সবচেয়ে প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি কী।

সামাজিক প্রতিষ্ঠানের মূল উদ্দেশ্য হল গুরুত্বপূর্ণ অত্যাবশ্যক চাহিদার সন্তুষ্টি নিশ্চিত করা। এইভাবে, পরিবারের প্রতিষ্ঠানটি মানব জাতির প্রজনন এবং শিশুদের লালন-পালনের প্রয়োজনীয়তাকে সন্তুষ্ট করে, লিঙ্গ, প্রজন্ম, ইত্যাদির মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে। নিরাপত্তা এবং সামাজিক শৃঙ্খলার প্রয়োজনীয়তা রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান দ্বারা সরবরাহ করা হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠান। জীবনধারণের উপায় এবং মূল্য বিতরণের প্রয়োজনীয়তা অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলি দ্বারা সরবরাহ করা হয়। জ্ঞানের স্থানান্তর, তরুণ প্রজন্মের সামাজিকীকরণ এবং কর্মীদের প্রশিক্ষণের প্রয়োজনীয়তা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি দ্বারা সরবরাহ করা হয়। আধ্যাত্মিক এবং সর্বোপরি অর্থপূর্ণ সমস্যা সমাধানের প্রয়োজনীয়তা ধর্মের প্রতিষ্ঠান দ্বারা সরবরাহ করা হয়।

সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি নির্দিষ্ট ব্যক্তি, সামাজিক গোষ্ঠী, স্তর এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের সামাজিক বন্ধন, মিথস্ক্রিয়া এবং সম্পর্কের ভিত্তিতে গঠিত হয়। কিন্তু তারা, অন্যদের মত সামাজিক ব্যবস্থা, এই ব্যক্তি, সম্প্রদায় এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির যোগফলের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে না। সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি প্রকৃতির উপরি-ব্যক্তিগত এবং তাদের নিজস্ব পদ্ধতিগত গুণ রয়েছে। অতএব, একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান একটি স্বাধীন পাবলিক সত্তা, যার নিজস্ব বিকাশের যুক্তি রয়েছে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে সংগঠিত সামাজিক ব্যবস্থা হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে যা কাঠামোর স্থায়িত্ব, তাদের উপাদানগুলির একীকরণ এবং তাদের কার্যগুলির একটি নির্দিষ্ট পরিবর্তনশীলতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি সামাজিক কার্যক্রম, সংযোগ এবং সম্পর্ককে স্ট্রিমলাইন, স্ট্যান্ডার্ডাইজিং এবং আনুষ্ঠানিককরণের মাধ্যমে তাদের উদ্দেশ্য পূরণ করতে সক্ষম। অর্ডার, প্রমিতকরণ এবং আনুষ্ঠানিককরণের এই প্রক্রিয়াটিকে বলা হয় প্রাতিষ্ঠানিকীকরণপ্রাতিষ্ঠানিকীকরণ একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান গঠনের প্রক্রিয়া ছাড়া আর কিছুই নয়।

প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ প্রক্রিয়ার মধ্যে কয়েকটি পয়েন্ট অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলির উত্থানের পূর্বশর্ত হ'ল একটি প্রয়োজনের উত্থান, যার সন্তুষ্টির জন্য যৌথ সংগঠিত ক্রিয়াকলাপ প্রয়োজন, সেইসাথে শর্তগুলি যা এই সন্তুষ্টি নিশ্চিত করে। প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ প্রক্রিয়ার আরেকটি পূর্বশর্ত হল একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের সাধারণ লক্ষ্য গঠন। মানুষ, যেমন আপনি জানেন, একটি সামাজিক জীব, এবং লোকেরা একসাথে অভিনয় করে তাদের চাহিদাগুলি উপলব্ধি করার চেষ্টা করে। এর ভিত্তিতে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান গঠিত হয় সামাজিক সংযোগ, কিছু অত্যাবশ্যক চাহিদা বাস্তবায়ন সংক্রান্ত ব্যক্তি, সামাজিক গোষ্ঠী এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের মিথস্ক্রিয়া এবং সম্পর্ক।

প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল স্বতঃস্ফূর্ত সামাজিক মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন মূল্যবোধ, সামাজিক নিয়ম এবং আচরণের নিয়মের উত্থান, যা বিচার এবং ত্রুটি দ্বারা পরিচালিত হয়। সামাজিক অনুশীলনের সময়, লোকেরা একটি নির্বাচন করে, বিভিন্ন বিকল্প থেকে তারা গ্রহণযোগ্য নিদর্শন, আচরণের স্টেরিওটাইপগুলি খুঁজে পায়, যা পুনরাবৃত্তি এবং মূল্যায়নের মাধ্যমে প্রমিত রীতিতে পরিণত হয়।

প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের দিকে একটি প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ হ'ল বাধ্যতামূলক নিয়ম হিসাবে আচরণের এই ধরণগুলিকে একীভূত করা, প্রথমে জনমতের ভিত্তিতে, এবং তারপর আনুষ্ঠানিক কর্তৃপক্ষ দ্বারা অনুমোদিত৷ এর ভিত্তিতে নিষেধাজ্ঞার ব্যবস্থা তৈরি করা হচ্ছে। সুতরাং, প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ, প্রথমত, সংজ্ঞায়িত এবং একত্রীকরণের একটি প্রক্রিয়া সামাজিক মূল্যবোধ, নিয়ম, আচরণের নিদর্শন, স্থিতি এবং ভূমিকা, সেগুলিকে এমন একটি সিস্টেমের মধ্যে নিয়ে আসে যা নির্দিষ্ট অত্যাবশ্যক চাহিদা পূরণের দিকে কাজ করতে সক্ষম।

সমাজবিজ্ঞানে পরিবারের প্রতিষ্ঠানের একটি বিশেষ স্থান রয়েছে। আমাদের দেশে, অনেক বিজ্ঞানী এই বিষয়ে নিযুক্ত আছেন।

একটি পরিবার একটি ছোট সামাজিক গোষ্ঠী যার সদস্যরা বিবাহ, পিতৃত্ব এবং আত্মীয়তা, একটি সাধারণ জীবন, একটি সাধারণ বাজেট এবং পারস্পরিক নৈতিক দায়িত্ব দ্বারা সংযুক্ত থাকে।

আজ, পরিসংখ্যান অনুসারে, বিবাহবিচ্ছেদের সংখ্যার দিক থেকে রাশিয়া প্রথম স্থানে রয়েছে (খুব সম্প্রতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে ছাড়িয়ে গেছে)। কিন্তু ভাঙা বিয়ের জায়গায় বারবার তৈরি হচ্ছে নতুন বিয়ে। আমাদের দেশে প্রতি বছর প্রায় 2 মিলিয়ন বিয়ে হয়। আজ আমরা দেখব কেন মানুষ বিয়ে করে এবং বিয়ে করে এবং এর জন্য আমরা পরিবারকে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান, একটি সামাজিক সম্প্রদায় এবং একটি ছোট গোষ্ঠী হিসাবে বিবেচনা করব।

পরিবার প্রাচীনতম সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলোর একটি। এটি ধর্ম, রাষ্ট্র, সেনাবাহিনী, শিক্ষা, বাজারের চেয়ে অনেক আগে উদ্ভূত হয়েছিল।

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী আব্রাহাম মাসলোর মডেল অনুসারে মানুষের চাহিদার কাঠামোকে ভাগ করা হয়েছে:

1) শারীরবৃত্তীয় এবং যৌন চাহিদা;

2) তাদের অস্তিত্বের নিরাপত্তার জন্য অস্তিত্বগত চাহিদা;

3) যোগাযোগের জন্য সামাজিক চাহিদা;

4) স্বীকৃতির জন্য মর্যাদাপূর্ণ চাহিদা;

5) আত্ম-উপলব্ধির জন্য আধ্যাত্মিক প্রয়োজন।

প্রয়োজনের উপস্থাপিত কাঠামোর ব্যাখ্যামূলক সম্ভাবনা ব্যবহার করে, আমরা প্রকৃতি বোঝার চেষ্টা করব এবং সামাজিক ফাংশনপরিবারগুলি

পরিবারের প্রজনন ফাংশন দিয়ে শুরু করা যাক। এই ফাংশন দুটি কাজ সম্পাদন করে: সামাজিক - জনসংখ্যার জৈবিক প্রজনন, এবং ব্যক্তি - শিশুদের জন্য প্রয়োজন সন্তুষ্টি। এটি শারীরবৃত্তীয় এবং যৌন চাহিদার সন্তুষ্টির উপর ভিত্তি করে যা বিপরীত লিঙ্গের লোকদের একটি পারিবারিক মিলনে একত্রিত হতে উত্সাহিত করে। এমিল ডুরখেইমের মতে, লিঙ্গের বিপরীতটি শুধুমাত্র মৌলিক ভিত্তি নয় যার উপর বিবাহের মিলন গড়ে উঠেছে, তবে পরিবারে নৈতিক ঘনিষ্ঠতার প্রধান কারণও। পারিবারিক এবং বিবাহের সম্পর্কের স্থিতিশীলতার উপর এর প্রভাবের দিক থেকে, এটি রক্তের সম্পর্কের মতো একটি ফ্যাক্টরের চেয়েও শক্তিশালী।

নারীর কার্যাবলী এবং পুরুষের কার্যাবলী এতই বিশেষায়িত হয়ে ওঠে যে নারীরা পুরুষের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন অস্তিত্বের নেতৃত্ব দিতে শুরু করে। পুরুষ শক্তি, শক্তি, বুদ্ধিমত্তা, এবং মহিলা - নারীত্ব, দুর্বলতা, কোমলতা, সংবেদনশীলতা ব্যক্ত করেছেন।

একটি ছোট সামাজিক গোষ্ঠী হিসাবে পরিবারের বিশেষত্ব হল যে এটি ভিতরে থেকে বেড়ে উঠতে সক্ষম। অন্য কোনো সামাজিক সম্প্রদায়ের (শ্রেণী, জাতি, গোষ্ঠী) স্ব-প্রজননের এমন অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া নেই।

1. পরিবারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল ব্যক্তির সামাজিকীকরণ, নতুন প্রজন্মের কাছে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হস্তান্তর। শিশুদের জন্য মানুষের প্রয়োজনীয়তা, তাদের লালন-পালন এবং সামাজিকীকরণ খুব অর্থ দেয় মানব জীবন. এটা খুবই স্পষ্ট যে ব্যক্তির সামাজিকীকরণের প্রধান রূপ হিসাবে পরিবারের অগ্রাধিকার প্রাকৃতিক জৈবিক কারণে।

ভালবাসা, যত্ন, সম্মান, সংবেদনশীলতার বিশেষ নৈতিক এবং মানসিক মানসিক পরিবেশের কারণে অন্যান্য গোষ্ঠীর তুলনায় ব্যক্তির সামাজিকীকরণে পরিবারের দুর্দান্ত সুবিধা রয়েছে। পরিবারের বাইরে বেড়ে ওঠা শিশুদের মানসিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের নিম্ন স্তর রয়েছে। তারা তাদের প্রতিবেশীকে ভালবাসার ক্ষমতা, সহানুভূতি এবং সহানুভূতির ক্ষমতাকে বাধা দেয়। পরিবার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সময়ে সামাজিকীকরণ পরিচালনা করে, শিশুর বিকাশের জন্য একটি স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে, সময়মতো তার ক্ষমতা, আগ্রহ, চাহিদা প্রকাশ করে।

পরিবারে মানুষের মধ্যে ঘনিষ্ঠ এবং নিকটতম সম্পর্ক থাকতে পারে এই কারণে, সামাজিক ঐতিহ্যের আইন কার্যকর হয়। শিশুরা তাদের চরিত্র, মেজাজ, আচার-আচরণ অনেক ক্ষেত্রেই তাদের পিতামাতার মতো।

ব্যক্তির সামাজিকীকরণের একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে পিতামাতার কার্যকারিতা নিশ্চিত করা হয় যে এটি স্থায়ী এবং দীর্ঘস্থায়ী, যতক্ষণ পর্যন্ত পিতামাতা-সন্তানরা জীবিত থাকে ততক্ষণ তা সারা জীবন অব্যাহত থাকে।

2. পরিবারের পরবর্তী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল এর সদস্যদের সামাজিক ও মানসিক সুরক্ষার কাজ।

বিপদের মুহুর্তে, বেশিরভাগ লোকেরা তাদের পরিবারের কাছাকাছি থাকতে চায়। জীবন এবং স্বাস্থ্যকে হুমকির মুখে ফেলে এমন পরিস্থিতিতে, একজন ব্যক্তি সবচেয়ে প্রিয় এবং ঘনিষ্ঠ ব্যক্তির - তার মায়ের কাছ থেকে সাহায্যের জন্য ডাকেন। পরিবারে, একজন ব্যক্তি তার জীবনের মূল্য অনুভব করেন, নিঃস্বার্থ উত্সর্গ খুঁজে পান, প্রিয়জনের জীবনের নামে আত্মত্যাগের জন্য প্রস্তুত হন।

3. পরিবারের পরবর্তী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল অর্থনৈতিক এবং পারিবারিক। সমাজের অপ্রাপ্তবয়স্ক এবং অক্ষম সদস্যদের সহায়তা করা এবং পরিবারের কিছু সদস্যদের কাছ থেকে অন্যদের কাছ থেকে বস্তুগত সংস্থান এবং পারিবারিক পরিষেবাগুলি গ্রহণ করাই মূল বিষয়।

4. সামাজিক স্থিতি ফাংশন প্রজননের সাথে যুক্ত সামাজিক কাঠামোসমাজ, যেহেতু পরিবার তার সদস্যদের একটি নির্দিষ্ট সামাজিক মর্যাদা প্রদান করে।

5. বিনোদনমূলক, পুনরুদ্ধারমূলক ফাংশন একটি কঠোর পরিশ্রমের দিন পরে একজন ব্যক্তির শারীরিক, মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক শক্তি পুনরুদ্ধার এবং শক্তিশালী করার লক্ষ্যে। বিবাহ স্বামীদের স্বাস্থ্যের উপর এবং মহিলাদের চেয়ে পুরুষের শরীরে আরও বেশি উপকারী প্রভাব ফেলে। এবং স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজনকে হারানো মহিলাদের চেয়ে পুরুষদের জন্য বেশি কঠিন।

6. অবসর ফাংশন যুক্তিসঙ্গত অবসরের সংগঠন বহন করে এবং অবসরের ক্ষেত্রে ব্যায়াম নিয়ন্ত্রণ করে, উপরন্তু, সন্তুষ্ট করে নির্দিষ্ট চাহিদাঅবসর সময় কাটাতে ব্যক্তি.

7. পরিবারের যৌন ফাংশন যৌন নিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করে এবং স্বামী-স্ত্রীর যৌন চাহিদা পূরণের লক্ষ্যে থাকে।

8. felicitological ফাংশন এই তালিকায় বিশেষ আগ্রহের বিষয়। এই মুহূর্তে, প্রেম এবং সুখ একটি পরিবার তৈরির প্রধান কারণ হয়ে উঠেছে, প্রজনন এবং অর্থনৈতিক বিবেচনা নয়। অতএব, পরিবারে ফেলিসিটোলজিকাল ফাংশনের ভূমিকাকে শক্তিশালী করা আধুনিক পারিবারিক এবং বিবাহ সম্পর্ককে অন্যান্য ঐতিহাসিক সময়ের পরিবার এবং বিবাহের সাথে তুলনা করে নির্দিষ্ট করে তোলে।

পরিবারের শক্তি এবং আকর্ষণ, এর সারমর্ম সেই সততার মধ্যে রয়েছে যা একটি সামাজিক সম্প্রদায় হিসাবে এবং একটি ছোট সামাজিক গোষ্ঠী হিসাবে এবং একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে পরিবারে অন্তর্নিহিত। পরিবারের অখণ্ডতা লিঙ্গের পারস্পরিক আকর্ষণ এবং পরিপূরকতার কারণে গঠিত হয়, যা একটি "একক এন্ড্রোজেনিক সত্তা" তৈরি করে, এক ধরনের অখণ্ডতা যা পরিবারের সদস্যদের যোগফলের জন্য বা পরিবারের একটি পৃথক সদস্যের জন্য হ্রাসযোগ্য নয়।

একটি পরিবার একটি বা দুটি নয়, একটি সম্পূর্ণ জটিল মানবিক চাহিদা মেটানোর জন্য তৈরি করা হয়েছে।

সামাজিক দ্বন্দ্ব- দ্বন্দ্ব, যার কারণ হল মতামত এবং দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য সহ সামাজিক গোষ্ঠী বা ব্যক্তিদের মতবিরোধ, একটি নেতৃস্থানীয় অবস্থান নেওয়ার ইচ্ছা; মানুষের সামাজিক সংযোগের প্রকাশ।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ক্ষেত্রে, দ্বন্দ্ব-সংঘাতের জন্য নিবেদিত একটি পৃথক বিজ্ঞান রয়েছে। দ্বন্দ্ব হল বিরোধী লক্ষ্য, অবস্থান, মিথস্ক্রিয়া বিষয়ের মতামতের সংঘর্ষ। একই সময়ে, দ্বন্দ্ব সমাজের মানুষের মিথস্ক্রিয়া, সামাজিক জীবনের এক ধরনের কোষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক। এটি সম্ভাব্য বা প্রকৃত বিষয়গুলির মধ্যে সম্পর্কের একটি রূপ সামাজিক উদ্যোগ, যার অনুপ্রেরণা বিরোধী মূল্যবোধ এবং নিয়ম, আগ্রহ এবং চাহিদার কারণে।

এই দিকটিতে, সামাজিক দ্বন্দ্বের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি আলাদা করা হয়েছে:

1. বাইপোলারিটিদ্বন্দ্বে "দুটি নীতির উপস্থিতি এবং বিরোধিতা হিসাবে", একই সময়ে তাদের আন্তঃসম্পর্ক এবং পারস্পরিক বিরোধিতা। তবে, প্রদত্ত সম্পত্তিবিতর্কিত, কারণ সমসাময়িক সামাজিক দ্বন্দ্ব প্রায়ই দুই পক্ষের বেশি জড়িত। অর্থাৎ, এই থিসিসের একটি সংজ্ঞা তৈরি করার সময়, এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যটি বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন।

2. লক্ষ্য করা কার্যকলাপ দ্বন্দ্ব কাটিয়ে ওঠা. হাইলাইট করা এই বৈশিষ্ট্যগ্রিশিনা একটি সংঘাত কি তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করছে: ক্রিয়া বা অনুভূতি, আবেগ এবং ক্রিয়া ছাড়া অনুভূতি এবং আবেগ। তিনি প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেন: "পরিস্থিতিটি কখন একটি সংঘাত হিসাবে বিকশিত হতে শুরু করে?" এবং এটির একটি উত্তর দেয়: "যদি একজন ব্যক্তি, বর্তমান পরিস্থিতিটিকে তার পক্ষে অগ্রহণযোগ্য হিসাবে উপলব্ধি করে, এটি পরিবর্তন করার জন্য কিছু করতে শুরু করে, তার বক্তব্য ব্যাখ্যা করে। সঙ্গীর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি, তাকে বোঝানোর চেষ্টা করে, কারো কাছে তার সম্পর্কে অভিযোগ করতে যায়, তার অসন্তুষ্টি দেখায় ইত্যাদি।" অর্থাৎ, এটি কাজ করতে শুরু করে।

এই বৈশিষ্ট্যের কাঠামোর মধ্যে, তারাও পার্থক্য করতে শুরু করে সম্ভাব্য দ্বন্দ্ব(কোন ক্রিয়া ছাড়াই মতবিরোধের অস্তিত্ব) এবং সরাসরি সংঘর্ষ(যার সময় নির্দিষ্ট কর্ম সঞ্চালিত হয়)।
3. একটি বিষয় বা বিষয় হিসাবে উপস্থিতি সংঘর্ষের বাহক. "এই বৈশিষ্ট্যটির সহজতম ব্যাখ্যার মানে হল যে সংঘর্ষ একটি 'মানব' ঘটনা," গ্রিশিনা যুক্তি দেন।
সুতরাং, বর্ণিত সুনির্দিষ্টতার উপর ভিত্তি করে, সংঘাতের নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে: "সংঘাত একটি দ্বিমেরু ঘটনা হিসাবে কাজ করে - দুটি নীতির দ্বন্দ্ব, দ্বন্দ্বকে অতিক্রম করার লক্ষ্যে পক্ষগুলির কার্যকলাপে নিজেকে প্রকাশ করে, এবং পক্ষগুলি দ্বন্দ্ব একটি সক্রিয় বিষয় (বিষয়) দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়

সংঘর্ষের কাঠামো

দ্বন্দ্বটি সংঘাতের পরিস্থিতি থেকে বৃদ্ধি পায়, যা সংঘর্ষের ভিত্তি। একটি দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে অন্য পক্ষের আদর্শ এবং প্রত্যাশার সাথে একপক্ষের ক্রিয়াকলাপের অসঙ্গতি পক্ষগুলি দ্বারা প্রকাশিত এবং উপলব্ধি করা হয়।

দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি অন্তর্ভুক্ত, প্রথমত, দ্বন্দ্বের বস্তু। দ্বন্দ্বের উদ্দেশ্য হল বিরোধীদের মধ্যে দ্বন্দ্বের কারণ যা এর প্রতিটি অংশগ্রহণকারী দাবি করে। দ্বন্দ্বের বস্তু উপাদান হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, কিছু মর্যাদাপূর্ণ জিনিস) বা আদর্শ (উদাহরণস্বরূপ, আচরণের নিয়ম, একটি দলে অবস্থান ইত্যাদি)।

সংঘাতে অংশগ্রহণকারীরাও (বিরোধীরা) সংঘর্ষের পরিস্থিতিতে প্রবেশ করে। দ্বন্দ্বে অংশগ্রহণকারীদের আলাদা "শক্তি" থাকে, তারা কার প্রতিনিধিত্ব করে তার উপর নির্ভর করে বিভিন্ন পদমর্যাদা থাকে (উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র তার নিজের পক্ষে কথা বলেন বা সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের মতামত প্রকাশ করেন)।

সংঘাতের কাঠামোতে, অংশগ্রহণকারীদের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক অবস্থানগুলিও আলাদা করা হয়।

ডুমুর। 1. সংঘাত পরিস্থিতির গঠন।

অংশগ্রহণকারীদের অভ্যন্তরীণ অবস্থানে, কেউ অংশগ্রহণকারীদের লক্ষ্য, আগ্রহ এবং উদ্দেশ্যগুলি একক করতে পারে; এটি সরাসরি সংঘাতের পরিস্থিতির গতিপথকে প্রভাবিত করে, এটি পর্দার আড়ালে যেমন ছিল এবং প্রায়শই সংঘাতের মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন কথা বলা হয় না। বাহ্যিক অবস্থান বিবাদমান পক্ষের বক্তৃতা আচরণে উদ্ভাসিত হয়, এটি তাদের মতামত, দৃষ্টিভঙ্গি, শুভেচ্ছায় প্রতিফলিত হয়।

বাহ্যিক এবং পরিস্থিতিগত - অভ্যন্তরীণ এবং অপরিহার্য - পিছনে দেখার জন্য সংঘাতে জড়িত ব্যক্তিদের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক অবস্থানের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন।

বিরোধীরা এবং দ্বন্দ্বের বস্তু, তাদের সমস্ত সম্পর্ক এবং বৈশিষ্ট্য সহ, একটি দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি গঠন করে যা সর্বদা প্রকৃত সংঘাতের পূর্বে থাকে এবং কোন উপায়ে নিজেকে প্রকাশ না করেই এর সংঘটনের অনেক আগে থেকেই বিদ্যমান থাকতে পারে।

একটি সংঘাতের পরিস্থিতি থেকে দ্বন্দ্ব বৃদ্ধি পাওয়ার জন্য, একটি ঘটনা ঘটতে হবে, অর্থাৎ, দ্বন্দ্বে অংশগ্রহণকারীদের ক্রিয়াকলাপ যা বস্তুর দাবি করে। একই সময়ে, মানুষ একটি ঘটনা শুরু করতে পারে যখন কোন বাস্তব দ্বন্দ্ব নেই (দ্বন্দ্বটি অলীক)। অথবা, বিপরীতভাবে, সংঘর্ষ পরিস্থিতিঘটনা শুরু হওয়ার অনেক আগে থেকেই থাকতে পারে ("ধোঁয়া উঠা" সংঘর্ষ)।

সংঘাতের কাঠামোটি বিকাশের সাথে সাথে পরিবর্তিত হতে পারে: দ্বন্দ্বের বস্তুটি প্রতিস্থাপিত হতে পারে (ইচ্ছাকৃতভাবে বা স্বতঃস্ফূর্তভাবে) এবং অংশগ্রহণকারীরাও পরিবর্তন করতে পারে (কেউ কেউ সংঘাতকে সাজাতে পারে)। অংশগ্রহণকারীদের প্রতিস্থাপন কাল্পনিক হতে পারে (একজন অংশগ্রহণকারীদের প্রতিনিধিত্ব করে যেমন তিনি চান)। সংঘাতের সারাংশে এই সমস্ত বাস্তব এবং কল্পিত পরিবর্তনগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত।

সামাজিক ফাংশন সংঘর্ষ

বেশিরভাগ মানুষ দ্বন্দ্বকে একটি অপ্রীতিকর জিনিস হিসেবে দেখে, মানব জাতির অভিশাপের অংশ। কিন্তু আপনি দ্বন্দ্বের সাথে ভিন্নভাবে আচরণ করতে পারেন - তাদের সম্ভাব্য অগ্রগতি হিসাবে দেখুন। অর্থাৎ, সামাজিক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে দ্বন্দ্ব দুটি কার্য সম্পাদন করতে পারে: ইতিবাচক (গঠনমূলক) এবং নেতিবাচক (ধ্বংসাত্মক)। অতএব, অনেক গবেষক বিশ্বাস করেন, কাজটি দ্বন্দ্ব দূর করা বা প্রতিরোধ করা নয়, বরং এটিকে ফলপ্রসূ করার উপায় খুঁজে বের করা।

সাধারণ পরিভাষায়, গঠনমূলক ভূমিকা পালনের জন্য সংঘাতের সম্ভাবনা এই সত্যের সাথে জড়িত যে সংঘাত ব্যক্তি বা গোষ্ঠী জীবনের "স্থবিরতা" এবং "মৃত্যু" প্রতিরোধ করে এবং তাদের অগ্রগতিকে উদ্দীপিত করে। তদতিরিক্ত, যেহেতু যে কোনও দ্বন্দ্বের উত্থানের ভিত্তি হল পক্ষগুলির মধ্যে পূর্ববর্তী সম্পর্কের অস্বীকার করা, নতুন পরিস্থিতি তৈরিতে অবদান রাখে, তাই দ্বন্দ্ব একই সাথে পূরণ করে এবং অভিযোজিত ফাংশন. উপর দ্বন্দ্ব ইতিবাচক প্রভাব স্বতন্ত্র ব্যক্তিএছাড়াও এর মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা দূর হবে।

দ্বন্দ্বের ইতিবাচক কাজ হল যে তারা প্রায়শই অসন্তোষ বা প্রতিবাদ প্রকাশ করে, বিবাদমান পক্ষগুলিকে তাদের স্বার্থ এবং প্রয়োজন সম্পর্কে অবহিত করে।

কিছু পরিস্থিতিতে, যখন মানুষের মধ্যে নেতিবাচক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করা হয়, এবং অন্ততপক্ষে একটি পক্ষ কেবল ব্যক্তিগত নয়, সাধারণভাবে সাংগঠনিক স্বার্থও রক্ষা করে, তখন দ্বন্দ্ব অন্যদের একত্রিত করতে, ইচ্ছাকে সংহত করতে, মনকে মৌলিকভাবে সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয়দলে মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়ার উন্নতি।

তদুপরি, এমন পরিস্থিতি রয়েছে যখন দলের সদস্যদের মধ্যে সংঘর্ষ, একটি উন্মুক্ত এবং নীতিগত বিরোধ আরও বাঞ্ছনীয়: কাজের সহকর্মীর ভুল আচরণকে সময়মতো সতর্ক করা, নিন্দা করা এবং প্রতিরোধ করা তাকে ক্ষমা করা, প্রতিক্রিয়া না দেখানোর চেয়ে ভাল। সম্পর্ক নষ্ট হওয়ার ভয়। এম. ওয়েবার যেমনটি বলেছেন, "সংঘাত দূর হয়।" এই ধরনের দ্বন্দ্ব সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির গঠন, গতিশীলতা এবং কার্যকারিতার উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলে যা ব্যক্তির স্ব-উন্নতি এবং স্ব-বিকাশের উত্স হিসাবে কাজ করে।

যাইহোক, সংঘর্ষ প্রায়শই আগ্রাসন, হুমকি, তর্ক এবং শত্রুতার সাথে যুক্ত। সামাজিক দ্বন্দ্বের নেতিবাচক কাজগুলির মধ্যে রয়েছে, প্রথমত, বিবাদমান পক্ষগুলির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া এবং যোগাযোগের হ্রাস, মিথস্ক্রিয়া এবং যোগাযোগ হ্রাসের সাথে সাথে তাদের মধ্যে শত্রুতা বৃদ্ধি। একটি ঘনঘন ঘটনা হল অন্য পক্ষকে "শত্রু" হিসাবে ধারণা করা, একজনের লক্ষ্যগুলিকে ইতিবাচক হিসাবে ধারণা করা এবং অন্য পক্ষের লক্ষ্যগুলিকে নেতিবাচক হিসাবে বিবেচনা করা।

দ্বন্দ্ব প্রায়শই অগ্রাধিকারগুলিকে এতটাই পরিবর্তন করে যে এটি পক্ষগুলির প্রকৃত স্বার্থকে হুমকির মুখে ফেলে, পরিবর্তনের বাস্তবায়ন এবং নতুনের প্রবর্তনে বাধা দেয়। এছাড়াও, দলে মানসিক এবং মানসিক উত্তেজনা বৃদ্ধি, অসন্তোষ, মনের খারাপ অবস্থা (উদাহরণস্বরূপ, কর্মীদের টার্নওভার বৃদ্ধি এবং শ্রম উত্পাদনশীলতা হ্রাস), সহযোগিতার নিম্ন স্তরের ভবিষ্যৎ.

সংঘাত ধ্বংসাত্মক যদি সংঘাতে অংশগ্রহণকারীরা এর ফলাফলে খুশি না হয় এবং মনে করে যে তারা কিছু ভোগ করেছে। যদি অংশগ্রহণকারীরা সন্তুষ্ট হয় এবং দ্বন্দ্বের ফলস্বরূপ কিছু পায়, তবে দ্বন্দ্বটি উত্পাদনশীল বলে বিবেচিত হয়।

সামাজিক আন্দোলন- এক ধরণের সম্মিলিত ক্রিয়া বা সমিতি, যার মনোযোগ নির্দিষ্ট রাজনৈতিক বা সামাজিক সমস্যার উপর নিবদ্ধ। একটি সামাজিক আন্দোলনকে একটি সংগঠিত সম্মিলিত প্রচেষ্টাও বলা হয় যা বিলুপ্তি পর্যন্ত, সামাজিক পরিবর্তনের প্রচার বা বাধা দেয়।