3 সামাজিক সংযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া। সামাজিক সংযোগ এবং সম্পর্ক
সামাজিক যোগাযোগ- চক্রাকার নির্ভরতার সাথে যুক্ত আন্তঃনির্ভরশীল সামাজিক ক্রিয়াগুলির একটি সিস্টেম, যেখানে একটি বিষয়ের ক্রিয়া অন্য বিষয়গুলির প্রতিক্রিয়া ক্রিয়াগুলির কারণ এবং প্রভাব উভয়ই। এটি "সামাজিক ক্রিয়া" ধারণার সাথে সম্পর্কিত, যা সামাজিক বন্ধন গঠনের সূচনা বিন্দু। সামাজিক বন্ধন এবং সম্পর্কগুলি বাস্তবায়নের উপায় হিসাবে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া কমপক্ষে দুটি বিষয়ের উপস্থিতি, মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়া নিজেই, সেইসাথে এর বাস্তবায়নের শর্ত এবং কারণগুলির উপস্থিতি অনুমান করে। মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন, ব্যক্তির গঠন ও বিকাশ, সমাজ ব্যবস্থা, সমাজের সামাজিক কাঠামোতে তাদের পরিবর্তন ইত্যাদি ঘটে।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় এক সামাজিক অভিনেতা থেকে অন্যের কাছে ক্রিয়া স্থানান্তর, প্রতিক্রিয়া ক্রিয়া হিসাবে এটির প্রাপ্তি এবং প্রতিক্রিয়া এবং সেইসাথে সামাজিক অভিনেতাদের ক্রিয়াকলাপ পুনরায় শুরু করা অন্তর্ভুক্ত। অংশগ্রহণকারীদের জন্য এটির একটি সামাজিক অর্থ রয়েছে এবং একটি বিশেষ কার্যকারণ - সামাজিক সম্পর্কের উপস্থিতির কারণে ভবিষ্যতে তাদের কর্মের বিনিময় জড়িত। সামাজিক সম্পর্কগুলি মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে গঠিত হয় এবং তাদের অতীতের মিথস্ক্রিয়াগুলির ফলাফল যা একটি স্থিতিশীল সামাজিক রূপ অর্জন করেছে। সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, বিপরীতে, "হিমায়িত" সামাজিক ফর্ম নয়, কিন্তু "লাইভ" সামাজিক চর্চামানুষ যারা শর্তযুক্ত, নির্দেশিত, কাঠামোগত, সামাজিক সম্পর্ক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, কিন্তু এই সামাজিক ফর্মগুলিকে প্রভাবিত করতে এবং তাদের পরিবর্তন করতে সক্ষম।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠীর সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এটির একটি উদ্দেশ্য এবং একটি বিষয়গত দিক রয়েছে:
- উদ্দেশ্য দিক- ফ্যাক্টর যেগুলি মিথস্ক্রিয়া থেকে স্বাধীন, কিন্তু তাদের প্রভাবিত করে।
- বিষয়গত দিক- পারস্পরিক প্রত্যাশার ভিত্তিতে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় একে অপরের প্রতি ব্যক্তিদের সচেতন মনোভাব।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া শ্রেণীবিভাগ
- প্রাথমিক, মাধ্যমিক (আদর্শগত, ধর্মীয়, নৈতিক)
- অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা দ্বারা: দুই ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়া; এক ব্যক্তি এবং মানুষের একটি দল; দুই দলের মধ্যে
- বহুজাতিক
- বিভিন্ন আয়ের মানুষের মধ্যে, ইত্যাদি।
মন্তব্য
আরো দেখুন
উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন। 2010
- মোরেট এবং রেল
- ইইউ শক্তি নীতি
অন্যান্য অভিধানে "সামাজিক মিথস্ক্রিয়া" কী তা দেখুন:
সামাজিক যোগাযোগ- একে অপরের উপর সামাজিক বস্তুর প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ প্রভাবের প্রক্রিয়া, যেখানে মিথস্ক্রিয়াকারী পক্ষগুলি একটি চক্রীয় কার্যকারণ নির্ভরতা দ্বারা সংযুক্ত থাকে। ST. সংযোগের একটি প্রকার হিসাবে কর্মের একীকরণ প্রতিনিধিত্ব করে, কার্যকরী ... সর্বশেষ দার্শনিক অভিধান
সামাজিক যোগাযোগ- দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া, যার সময় সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য প্রেরণ করা হয় বা অন্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা ক্রিয়াগুলি সঞ্চালিত হয় ... সমাজবিজ্ঞান: একটি অভিধান
সামাজিক যোগাযোগ- বিশেষ্য ADDRESS/HT, প্রেরক/টেলি। একটি ব্যক্তি বা সংস্থা যে কোনো ধরনের চিঠিপত্র পাঠায় (চিঠি, টেলিগ্রাম, ইত্যাদি)। ADDRESS/T, প্রাপক/টেলি। যে ব্যক্তি বা প্রতিষ্ঠান কোন চিঠিপত্র গ্রহণ করে... রাশিয়ান ভাষার প্রতিশব্দের অভিধান
সামাজিক যোগাযোগ- একে অপরের উপর সামাজিক বস্তুর প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ প্রভাবের প্রক্রিয়া, যেখানে মিথস্ক্রিয়াকারী পক্ষগুলি একটি চক্রীয় কার্যকারণ নির্ভরতা দ্বারা সংযুক্ত থাকে। এস.ভি. যোগাযোগের একটি প্রকার হিসাবে কর্মের একীকরণ প্রতিনিধিত্ব করে, ... ... সমাজবিজ্ঞান: এনসাইক্লোপিডিয়া
সামাজিক যোগাযোগ- মিথস্ক্রিয়া দেখুন... মনোবিজ্ঞানের ব্যাখ্যামূলক অভিধান
সামাজিক যোগাযোগ- যে প্রক্রিয়ার মাধ্যমে মানুষ কাজ করে এবং অন্যদের প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায়... সামাজিক কাজ অভিধান
সামাজিক যোগাযোগ- চক্রাকার নির্ভরতার সাথে যুক্ত আন্তঃনির্ভরশীল সামাজিক ক্রিয়াগুলির একটি সিস্টেম, যেখানে একটি বিষয়ের ক্রিয়া অন্য বিষয়গুলির প্রতিক্রিয়া ক্রিয়াগুলির একটি কারণ এবং পরিণতি উভয়ই ... সমাজতাত্ত্বিক অভিধান সোসিয়াম
মিথস্ক্রিয়া সামাজিক- সামাজিক মিথস্ক্রিয়া দেখুন... সর্বশেষ দার্শনিক অভিধান
সামাজিক যোগাযোগ- সামাজিক মিথস্ক্রিয়া "এমন একটি সিস্টেমে সামাজিক বন্ধন এবং সম্পর্কগুলি বাস্তবায়নের একটি উপায় যা কমপক্ষে দুটি বিষয়ের উপস্থিতি বোঝায়, মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়া নিজেই, সেইসাথে এর বাস্তবায়নের শর্ত এবং কারণগুলি। মিথস্ক্রিয়া সময় সঞ্চালিত হয় ... ... উইকিপিডিয়া
সামাজিক উদ্যোগ- একজন ব্যক্তির ক্রিয়া (এটি বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ যাই হোক না কেন, অ-হস্তক্ষেপ বা রোগীর গ্রহণযোগ্যতায় নেমে আসে), যা অভিনেতা বা অভিনেতাদের দ্বারা অনুমানকৃত অর্থ অনুসারে, ক্রিয়াটির সাথে সম্পর্কযুক্ত ... ... উইকিপিডিয়া
বই
- কিনুন 960 UAH (শুধু ইউক্রেন)
- সামাজিক অংশীদারিত্ব। সরকার, ব্যবসা এবং ভাড়া করা কর্মীদের মিথস্ক্রিয়া। স্নাতক এবং স্নাতক অধ্যয়নের জন্য পাঠ্যপুস্তক, ভোরোনিনা এলআই পাঠ্যপুস্তকের লেখক শুধুমাত্র অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানের কাজ সহ বিদেশী এবং রাশিয়ান সমাজবিজ্ঞানীদের কাজ উল্লেখ করেন না, তবে বর্তমান সম্পর্কে তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গিও দেখান ...
সামাজিক যোগাযোগ
একটি সামাজিক সংযোগের উত্থানের সূচনা বিন্দু হল নির্দিষ্ট চাহিদা পূরণের জন্য ব্যক্তি বা ব্যক্তিদের গোষ্ঠীর মিথস্ক্রিয়া।
মিথষ্ক্রিয়া -কোনো ব্যক্তি বা ব্যক্তিদের একটি গোষ্ঠীর এমন কোনো আচরণ যা অন্যান্য ব্যক্তি ও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর সামগ্রিকভাবে সমাজের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ। এই মুহূর্তেএবং ভবিষ্যতে। "মিথস্ক্রিয়া" বিভাগটি গুণগতভাবে স্থায়ী বাহক হিসাবে ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্কের বিষয়বস্তু এবং প্রকৃতি প্রকাশ করে। বিভিন্ন ধরণেরসামাজিক অবস্থান (মর্যাদা) এবং ভূমিকা (ফাংশন) এর মধ্যে ভিন্ন ক্রিয়াকলাপ। সমাজের জীবনের কোন ক্ষেত্রেই (অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, ইত্যাদি) মিথস্ক্রিয়া সংঘটিত হয় না কেন, এটি সর্বদা সামাজিক প্রকৃতির, কারণ এটি ব্যক্তি এবং ব্যক্তিদের গোষ্ঠীর মধ্যে সংযোগ প্রকাশ করে, সংযোগগুলি লক্ষ্যগুলির দ্বারা মধ্যস্থতা করে যা প্রতিটি মিথস্ক্রিয়া করে। দলগুলো আড্ডা দেয়।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া একটি উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত দিক আছে। ইন্টারঅ্যাকশনের উদ্দেশ্যমূলক দিক- এগুলি ব্যক্তিদের থেকে স্বাধীন সংযোগ, তবে তাদের মিথস্ক্রিয়াটির বিষয়বস্তু এবং প্রকৃতিকে মধ্যস্থতা ও নিয়ন্ত্রণ করে। মিথস্ক্রিয়া এর বিষয়গত দিক -এটি সংশ্লিষ্ট আচরণের পারস্পরিক প্রত্যাশা (প্রত্যাশা) এর উপর ভিত্তি করে একে অপরের প্রতি ব্যক্তিদের একটি সচেতন মনোভাব। এগুলি হল আন্তঃব্যক্তিক (বা, আরও বিস্তৃতভাবে, সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক) সম্পর্ক, যা স্থান এবং সময়ের নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে বিকাশকারী ব্যক্তিদের মধ্যে সরাসরি সংযোগ এবং সম্পর্ক।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াঅন্তর্ভুক্ত: ব্যক্তি যারা নির্দিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করে; এই কর্ম দ্বারা সৃষ্ট বহির্বিশ্বে পরিবর্তন; অন্যান্য ব্যক্তির উপর এই পরিবর্তনগুলির প্রভাব; প্রভাবিত ব্যক্তিদের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া।
সিমেল এবং বিশেষ করে সোরোকিনের প্রভাবে, তার বিষয়গত ব্যাখ্যায় মিথস্ক্রিয়াকে গোষ্ঠী তত্ত্বের প্রাথমিক ধারণা হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল এবং তারপরে আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানের প্রাথমিক ধারণা হয়ে ওঠে। যেমন সোরোকিন লিখেছেন: "দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়া একটি সামাজিক ঘটনার একটি সাধারণ ধারণা: এটি পরবর্তীটির জন্য একটি মডেল হিসাবে কাজ করতে পারে। এই মডেলের কাঠামো অধ্যয়ন করে, আমরা সমস্ত সামাজিক ঘটনাগুলির কাঠামোও বুঝতে পারি। মিথস্ক্রিয়াকে এর উপাদান অংশগুলিতে পচন করার পরে, আমরা এর ফলে সবচেয়ে জটিল সামাজিক ঘটনাগুলিকে অংশে বিভক্ত করব। "সমাজবিজ্ঞানের বিষয়," একজন আমেরিকান বলেছেন শিক্ষণ সহসামগ্রিসমাজবিজ্ঞান অনুযায়ী, সরাসরি মৌখিক এবং অ-মৌখিক মিথস্ক্রিয়া। সমাজবিজ্ঞানের প্রধান কাজ হল সামাজিক অলঙ্কারশাস্ত্রের পদ্ধতিগত জ্ঞান অর্জন করা। অলংকারশাস্ত্রের একটি রূপ হিসাবে সাক্ষাৎকারটি কেবল একটি সমাজতাত্ত্বিক হাতিয়ার নয়, বরং এর বিষয়বস্তুর অংশ।"
যাইহোক, নিজের মধ্যে এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়া এখনও একেবারে কিছুই ব্যাখ্যা করে না। মিথস্ক্রিয়া বোঝার জন্য, মিথস্ক্রিয়াকারী শক্তিগুলির বৈশিষ্ট্যগুলিকে স্পষ্ট করা প্রয়োজন এবং এই বৈশিষ্ট্যগুলি মিথস্ক্রিয়াগুলির বাস্তবতায় কোনও ব্যাখ্যা খুঁজে পায় না, এটির কারণে তারা যেভাবেই পরিবর্তিত হোক না কেন। মিথস্ক্রিয়া খুব সত্য জ্ঞান যোগ না. সবকিছুই মিথস্ক্রিয়াকারী পক্ষের ব্যক্তি এবং সামাজিক বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর উপর নির্ভর করে। সেজন্য সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় মুখ্য বিষয় বিষয়বস্তুর দিক।আধুনিক পশ্চিম ইউরোপীয় এবং আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানে, সামাজিক মিথস্ক্রিয়াটির এই দিকটিকে প্রধানত প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদ এবং এথনোমস্টোডলজির দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়। প্রথম ক্ষেত্রে, যে কোনো সামাজিক ঘটনা মানুষের প্রত্যক্ষ মিথস্ক্রিয়া হিসাবে আবির্ভূত হয়, যা সাধারণ প্রতীক, অর্থ ইত্যাদির উপলব্ধি এবং ব্যবহারের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়; ফলস্বরূপ, সামাজিক জ্ঞানের বস্তুটিকে একটি নির্দিষ্ট "আচরণগত পরিস্থিতিতে" অন্তর্ভুক্ত মানব পরিবেশের প্রতীকগুলির একটি সেট হিসাবে বিবেচনা করা হয়। দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, সামাজিক বাস্তবতাকে "প্রতিদিনের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়া" হিসাবে দেখা হয়।
দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, অর্থ এবং প্রতীক যা মিথস্ক্রিয়াকারী ব্যক্তিদের পরিচালনা করে, তাদের মিথস্ক্রিয়াকে প্রদান করে এবং এটি অন্যথায় একটি নির্দিষ্ট গুণ হতে পারে না। কিন্তু এই ক্ষেত্রেমিথস্ক্রিয়াটির প্রধান গুণগত দিকটি একপাশে রেখে দেওয়া হয় - সেই বাস্তব সামাজিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলি যা মানুষের কাছে অর্থ, প্রতীক, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতার আকারে উপস্থিত হয়।
ফলস্বরূপ, সামাজিক বাস্তবতা এবং তার উপাদান সামাজিক সুবিধা"পরিস্থিতি সংজ্ঞায়িত" বা সাধারণ চেতনার উপর ব্যক্তির "ব্যাখ্যাকারী ভূমিকা" এর উপর ভিত্তি করে পারস্পরিক কর্মের বিশৃঙ্খলা হিসাবে কাজ করে। সামাজিক মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার শব্দার্থিক, প্রতীকী এবং অন্যান্য দিকগুলিকে অস্বীকার না করে, এটি অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে এর জেনেটিক উত্স হল শ্রম, উপাদান উত্পাদন এবং অর্থনীতি। পরিবর্তে, ভিত্তি থেকে প্রাপ্ত সবকিছুই ভিত্তির উপর বিপরীত প্রভাব ফেলতে পারে এবং করতে পারে।
মিথস্ক্রিয়া উপায়
একজন ব্যক্তি যেভাবে অন্যান্য ব্যক্তি এবং সামগ্রিকভাবে সামাজিক পরিবেশের সাথে যোগাযোগ করে তা এই নিয়ম এবং মূল্যবোধের বোঝার উপর ভিত্তি করে ব্যক্তির চেতনা এবং তার বাস্তব ক্রিয়াগুলির মাধ্যমে সামাজিক নিয়ম এবং মূল্যবোধের "প্রতিসরণ" নির্ধারণ করে।
মিথস্ক্রিয়া পদ্ধতিতে ছয়টি দিক রয়েছে: 1) তথ্য স্থানান্তর; 2) তথ্য প্রাপ্তি; 3) প্রাপ্ত তথ্যের প্রতিক্রিয়া; 4) প্রক্রিয়াকৃত তথ্য; 5) প্রক্রিয়াকৃত তথ্য গ্রহণ; 6) এই তথ্যের প্রতিক্রিয়া।
সামাজিক সম্পর্ক
মিথস্ক্রিয়া প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করে সামাজিক সম্পর্ক. সামাজিক সম্পর্কগুলি ব্যক্তিদের মধ্যে তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল লিঙ্ক (যার ফলস্বরূপ তারা সামাজিক গোষ্ঠীতে প্রাতিষ্ঠানিক রূপান্তরিত হয়) এবং সামাজিক গোষ্ঠীগুলি গুণগতভাবে বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপের ধ্রুবক বাহক হিসাবে, সামাজিক অবস্থান এবং সামাজিক কাঠামোর ভূমিকায় ভিন্ন।
সামাজিক সম্প্রদায়গুলি
সামাজিক সম্প্রদায়গুলি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: জীবনযাত্রার অবস্থার উপস্থিতি (আর্থ-সামাজিক, সামাজিক অবস্থা, বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণএবং শিক্ষা, আগ্রহ এবং চাহিদা ইত্যাদি) ইন্টারঅ্যাকটিং ব্যক্তিদের (সামাজিক বিভাগ) একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য সাধারণ; নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের (জাতি, সামাজিক শ্রেণী, সামাজিক-পেশাদার গোষ্ঠী, ইত্যাদি), অর্থাৎ, একটি সামাজিক গোষ্ঠী; ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত আঞ্চলিক সমিতি (শহর, গ্রাম, বসতি), অর্থাৎ আঞ্চলিক সম্প্রদায়ের অন্তর্গত; সামাজিক নিয়ম এবং মূল্যবোধের একটি কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত ব্যবস্থা দ্বারা সামাজিক গোষ্ঠীগুলির কার্যকারিতার সীমাবদ্ধতা, নির্দিষ্ট সামাজিক প্রতিষ্ঠানের (পরিবার, শিক্ষা, বিজ্ঞান, ইত্যাদি) সাথে যোগাযোগকারী ব্যক্তিদের অধ্যয়ন করা গোষ্ঠীর অন্তর্গত।
সামাজিক সম্পর্ক গঠন
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া অপরিবর্তনীয় এবং অবিরাম সহচরএকজন ব্যক্তি যিনি মানুষের মধ্যে থাকেন এবং ক্রমাগত তাদের সাথে সম্পর্কের একটি জটিল নেটওয়ার্কে প্রবেশ করতে বাধ্য হন। ধীরে ধীরে উদীয়মান সংযোগগুলি স্থায়ী রূপ নেয় এবং পরিণত হয় সামাজিক সম্পর্ক- পুনরাবৃত্তিমূলক মিথস্ক্রিয়াগুলির সচেতন এবং ইন্দ্রিয়গতভাবে অনুভূত সেট, একে অপরের সাথে তাদের অর্থের সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং উপযুক্ত আচরণ দ্বারা চিহ্নিত। সামাজিক সম্পর্কগুলি, যেমনটি ছিল, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু (বা রাষ্ট্র) দ্বারা প্রতিসৃত হয় এবং ব্যক্তিগত সম্পর্ক হিসাবে তার কার্যকলাপে প্রকাশ করা হয়।
সামাজিক সম্পর্ক ফর্ম এবং বিষয়বস্তুতে অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়। প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব উপায়ে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাজানে যে অন্যদের সাথে সম্পর্কগুলি বিভিন্ন উপায়ে বিকশিত হয়, সম্পর্কের এই বিশ্বে অনুভূতির একটি বিচিত্র প্যালেট রয়েছে - প্রেম এবং অপ্রতিরোধ্য সহানুভূতি থেকে ঘৃণা, অবজ্ঞা, শত্রুতা পর্যন্ত। কথাসাহিত্য, সমাজবিজ্ঞানীর একজন ভাল সহকারী হিসাবে, তার কাজগুলিতে সামাজিক সম্পর্কের জগতের অক্ষয় সমৃদ্ধি প্রতিফলিত করে।
সামাজিক সম্পর্কের শ্রেণিবিন্যাস, তারা প্রাথমিকভাবে একতরফা এবং পারস্পরিক বিভক্ত। একতরফা সামাজিক সম্পর্ক বিদ্যমান যখন অংশীদাররা একে অপরকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে এবং মূল্যায়ন করে।
একতরফা সম্পর্ক বেশ সাধারণ। একজন ব্যক্তি অন্যের প্রতি ভালবাসার অনুভূতি অনুভব করেন এবং অনুমান করেন যে তার সঙ্গীও অনুরূপ অনুভূতি অনুভব করে এবং এই প্রত্যাশার দিকে তার আচরণকে অভিমুখী করে। যাইহোক, যখন, উদাহরণস্বরূপ, একজন যুবক একটি মেয়েকে প্রস্তাব দেয়, তখন সে অপ্রত্যাশিতভাবে একটি প্রত্যাখ্যান পেতে পারে। একতরফা সামাজিক সম্পর্কের একটি ক্লাসিক উদাহরণ হল খ্রিস্ট এবং প্রেরিত জুডের মধ্যে সম্পর্ক, যিনি শিক্ষকের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন। বিশ্ব এবং দেশীয় কল্পকাহিনীএকতরফা সম্পর্কের সাথে যুক্ত দুঃখজনক পরিস্থিতির অনেক উদাহরণ আমাদের দেবে: ওথেলো - ইয়াগো, মোজার্ট - সালিয়েরি ইত্যাদি।
মানব সমাজে উদ্ভূত এবং বিদ্যমান সামাজিক সম্পর্কগুলি এতই বৈচিত্র্যময় যে এটি অর্জনের লক্ষ্যে একটি নির্দিষ্ট মূল্যবোধ এবং ব্যক্তির কার্যকলাপের ভিত্তিতে তাদের যে কোনও একটি দিক বিবেচনা করা যুক্তিযুক্ত। সমাজবিজ্ঞানে এটি স্মরণ করুন মানলোকেরা যে লক্ষ্যগুলি পেতে চায় সে সম্পর্কে যে কোনও সম্প্রদায়ের দ্বারা ভাগ করা মতামত এবং বিশ্বাসগুলিকে বুঝতে পারে। সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলি নির্দিষ্টভাবে সামাজিক সম্পর্ক হয়ে ওঠে কারণ ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর লোকেরা যে মূল্যবোধগুলি অর্জন করতে চায়। সুতরাং, মান হয় প্রয়োজনীয় শর্তসামাজিক সম্পর্ক.
ব্যক্তির সম্পর্ক নির্ধারণ করতে, দুটি সূচক ব্যবহার করা হয়:
- মূল্য প্রত্যাশা (প্রত্যাশা), যা একটি মান মডেলের সাথে সন্তুষ্টিকে চিহ্নিত করে;
- মূল্যের প্রয়োজনীয়তা যা একজন ব্যক্তি মান বিতরণের প্রক্রিয়ায় এগিয়ে রাখে।
এক বা অন্য মান অবস্থান অর্জনের বাস্তব সম্ভাবনা মূল্য সম্ভাবনাপ্রায়শই এটি শুধুমাত্র একটি সম্ভাবনা থেকে যায়, যেহেতু ব্যক্তি বা গোষ্ঠী আরও মূল্যবান-আকর্ষণীয় অবস্থান দখল করার জন্য সক্রিয় পদক্ষেপ নেয় না।
প্রচলিতভাবে, সমস্ত মান নিম্নরূপ বিভক্ত করা হয়:
- কল্যাণমূলক মূল্যবোধ, যার মধ্যে উপাদান এবং আধ্যাত্মিক সুবিধা রয়েছে, যা ছাড়া ব্যক্তির স্বাভাবিক জীবন বজায় রাখা অসম্ভব - সম্পদ, স্বাস্থ্য, নিরাপত্তা, পেশাদার শ্রেষ্ঠত্ব;
- অন্য সব - সর্বাধিক সর্বজনীন মান হিসাবে শক্তি, যেহেতু এটির দখল আপনাকে অন্যান্য মান (সম্মান, মর্যাদা, প্রতিপত্তি, খ্যাতি, খ্যাতি), নৈতিক মূল্যবোধ (ন্যায়বিচার, দয়া, শালীনতা ইত্যাদি) অর্জন করতে দেয়; ভালবাসা এবং বন্ধুত্ব; এছাড়াও জাতীয় মূল্যবোধ, মতাদর্শগত, ইত্যাদিকে আলাদা করে।
সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে সম্পর্ক রয়েছে সামাজিক নির্ভরতা,কারণ তারা প্রতিটি ক্ষেত্রে বিভিন্ন মাত্রায় উপস্থিত থাকে। সামাজিক নির্ভরতা একটি সামাজিক সম্পর্ক যার মধ্যে সামাজিক কাঠামো S1, (ব্যক্তিগত, গোষ্ঠী বা সামাজিক প্রতিষ্ঠান) এর জন্য প্রয়োজনীয় সামাজিক কর্ম সম্পাদন করতে পারে না d1যদি সমাজ ব্যবস্থা এস 2 কোন পদক্ষেপ নিও না d2. একই সময়ে, সিস্টেম এস 2 প্রভাবশালী বলা হয়, এবং সিস্টেম এস 1 - নির্ভরশীল।
ধরুন লস এঞ্জেলেস শহরের মেয়র টাকা দিতে পারবেন না মজুরিক্যালিফোর্নিয়ার গভর্নর দ্বারা অর্থ বরাদ্দ না হওয়া পর্যন্ত পাবলিক ইউটিলিটিগুলি, যিনি এই তহবিলগুলি পরিচালনা করেন। এই ক্ষেত্রে, মেয়রের কার্যালয় একটি নির্ভরশীল ব্যবস্থা, এবং গভর্নরের প্রশাসনকে প্রভাবশালী ব্যবস্থা হিসাবে দেখা হয়। অনুশীলনে, দ্বৈত পরস্পর নির্ভরতা প্রায়ই ঘটে। সুতরাং, একটি আমেরিকান শহরের জনসংখ্যা তহবিল বিতরণের ক্ষেত্রে মাথার উপর নির্ভর করে, তবে মেয়র সেই ভোটারদের উপরও নির্ভর করে যারা তাকে নির্বাচন করতে পারে না। নতুন শব্দ. নির্ভরশীল সিস্টেমের আচরণের লাইন অবশ্যই সেই এলাকার প্রভাবশালী সিস্টেমের জন্য অনুমানযোগ্য হতে হবে যা নির্ভরতা সম্পর্ককে উদ্বেগ করে।
সামাজিক নির্ভরতাও গোষ্ঠীর অবস্থার পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে, যা সংস্থাগুলির জন্য সাধারণ। সুতরাং, নিম্ন মর্যাদার ব্যক্তিরা উচ্চ মর্যাদার ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর উপর নির্ভরশীল; অধস্তনরা নেতার উপর নির্ভর করে। আসক্তি নির্বিশেষে অর্থপূর্ণ মূল্যবোধের অধিকারে পার্থক্য থেকে উদ্ভূত হয় সরকারী অবস্থা. উদাহরণস্বরূপ, একজন নেতা আর্থিকভাবে একজন অধস্তন ব্যক্তির উপর নির্ভরশীল হতে পারেন যার কাছ থেকে তিনি বিপুল পরিমাণ অর্থ ধার করেছেন। সুপ্ত, অর্থাৎ লুকানো, নির্ভরতা খেলা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাসংগঠন, সমষ্টি, গোষ্ঠীর জীবনে।
প্রায়শই একটি সংস্থায়, নেতা এখানে কর্মরত একজন আত্মীয়ের মতামতের উপর সবকিছুর উপর নির্ভর করে, তাকে খুশি করার জন্য, সংস্থার স্বার্থের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রায়শই ভুল সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, যার জন্য পুরো দল তখন অর্থ প্রদান করে। পুরানো ভাউডেভিলে "লেভ গুরিচ সিনিচকিন", অসুস্থ অভিনেত্রীর পরিবর্তে প্রিমিয়ার পারফরম্যান্সে কে প্রধান ভূমিকা পালন করবে এই প্রশ্নটি কেবল থিয়েটারের প্রধান "পৃষ্ঠপোষক" (কাউন্ট জেফিরভ) দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে। কার্ডিনাল রিচেলিউ কার্যকরভাবে রাজার পরিবর্তে ফ্রান্স শাসন করেছিলেন। কখনও কখনও একজন সমাজবিজ্ঞানী, যাতে বোঝা যায় সংঘর্ষ পরিস্থিতিযে দলে তাকে একজন বিশেষজ্ঞ হিসেবে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, সেখানে একজনকে অবশ্যই একজন "ধূসর বিশিষ্টতা"-এর সন্ধান দিয়ে শুরু করতে হবে - একজন অনানুষ্ঠানিক নেতা যার প্রকৃতপক্ষে প্রতিষ্ঠানে প্রকৃত প্রভাব রয়েছে।
শক্তি সম্পর্কসামাজিক নির্ভরতার গবেষকদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আগ্রহ। অন্যের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা হিসাবে ক্ষমতা একজন ব্যক্তি এবং সমাজের জীবনে নির্ধারক গুরুত্বপূর্ণ, তবে এখনও পর্যন্ত বিজ্ঞানীরা কীভাবে শক্তি সম্পর্কগুলি সঞ্চালিত হয় সে সম্পর্কে ঐক্যমত তৈরি করতে পারেননি। কেউ কেউ (এম. ওয়েবার) বিশ্বাস করেন যে ক্ষমতা প্রাথমিকভাবে অন্যদের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করার এবং এই নিয়ন্ত্রণের প্রতি তাদের প্রতিরোধকে অতিক্রম করার ক্ষমতার সাথে জড়িত। অন্যরা (টি. পার্সন) এই সত্য থেকে এগিয়ে যান যে ক্ষমতাকে প্রথমে বৈধ করা উচিত, তারপর নেতার ব্যক্তিগত অবস্থান নেতা এবং অধস্তনদের ব্যক্তিগত গুণাবলী থাকা সত্ত্বেও অন্যদেরকে তার আনুগত্য করতে বাধ্য করে। উভয় দৃষ্টিকোণ অস্তিত্বের অধিকার আছে. এইভাবে, একটি নতুন রাজনৈতিক দলের উত্থান এই সত্যের সাথে শুরু হয় যে এমন একজন নেতা রয়েছে যার ক্ষমতা রয়েছে মানুষকে একত্রিত করার, একটি সংগঠন তৈরি করা এবং নেতৃত্ব দেওয়া শুরু করার।
ক্ষমতা বৈধ (বৈধ) হলে, লোকেরা এটিকে একটি শক্তি হিসাবে মেনে চলে, প্রতিরোধ করে যা অকেজো এবং অনিরাপদ।
সমাজে, ক্ষমতা নির্ভরতার প্রকাশের অন্যান্য, বৈধ নয় এমন দিক রয়েছে। ব্যক্তিগত স্তরে মানুষের মিথস্ক্রিয়া প্রায়শই শক্তি সম্পর্কের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে, যা দৃষ্টিকোণ থেকে অস্পষ্ট এবং অবর্ণনীয়। সাধারণ বোধ. তার নিজের স্বাধীন ইচ্ছার একজন ব্যক্তি, কারো দ্বারা প্ররোচিত না, বহিরাগত সম্প্রদায়ের সমর্থক হয়ে ওঠে, কখনও কখনও তার আবেগের প্রকৃত দাস হয়ে ওঠে, যা তাকে আইন ভঙ্গ করে, হত্যা বা আত্মহত্যা করার সিদ্ধান্ত নেয়। জুয়া খেলার প্রতি অপ্রতিরোধ্য আকর্ষণ একজন ব্যক্তিকে তার জীবিকা থেকে বঞ্চিত করতে পারে, কিন্তু সে বারবার রুলেট বা কার্ডের দিকে ফিরে আসে।
এইভাবে, জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে, ক্রমাগত পুনরাবৃত্তিমূলক মিথস্ক্রিয়া ধীরে ধীরে একটি স্থিতিশীল, সুশৃঙ্খল, অনুমানযোগ্য চরিত্র অর্জন করে। এই ধরনের আদেশের প্রক্রিয়ায়, বিশেষ সংযোগ তৈরি হয়, যাকে বলা হয় সামাজিক সম্পর্ক। সামাজিক সম্পর্ক -এগুলি হল স্থিতিশীল বন্ধন যা সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে এবং তাদের মধ্যে বস্তুগত (অর্থনৈতিক) এবং আধ্যাত্মিক (আইনি, সাংস্কৃতিক) কার্যক্রমের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত হয়।
তার জীবনের সমস্ত পর্বে, একজন ব্যক্তি অন্যান্য মানুষের সাথে সংযুক্ত থাকে। তার চাহিদা মেটানোর জন্য, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই অন্যান্য ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করতে হবে, যৌথ কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করতে হবে। অন্যদের সাথে ধারাবাহিক মিথস্ক্রিয়া পরে, একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট সম্পর্কে প্রবেশ করে।
সামাজিক সংযোগ – এটা মানুষের মধ্যে যোগাযোগ একটি বিশেষ ধরনের. আমরা একটি সামাজিক সংযোগ উপস্থিতি সম্পর্কে কথা বলতে পারেন যখন সুস্পষ্ট আছে তিনটি লক্ষণ: 1) গ্রুপের প্রতিটি সদস্যের ব্যক্তিগত বাধ্যবাধকতা গ্রুপের সাধারণ নিয়মগুলি মেনে চলা এবং সাধারণ মূল্যবোধ রক্ষা করা; 2) গোষ্ঠীর সদস্যদের একে অপরের উপর নির্ভরশীলতা, একটি সাধারণ স্বার্থের ভিত্তিতে উদ্ভূত; 3) দলের সাথে ব্যক্তির পরিচয়।
প্রধান উপাদানযে একটি সামাজিক সংযোগ তৈরি করা হয় পরিচিতি. তারা স্থানিক, মনস্তাত্ত্বিক (সুদ), সামাজিক (বিনিময়) হতে পারে।
সামাজিক সম্পর্কের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন ভিত্তি এবং অনেকগুলি বিভিন্ন ছায়া রয়েছে ব্যক্তিগত গুণাবলীব্যক্তি সামাজিক বন্ধন গঠন ধীরে ধীরে ঘটে, থেকে সহজ আকারজটিলদের কাছে। সামাজিক বন্ধনের বিকাশ সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বাড়ে। সামাজিক যোগাযোগের সংখ্যা এবং দিক পরিমাপ করা সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির গঠন এবং সামাজিক সম্পর্কের প্রকৃতি নির্ধারণ করা সম্ভব করে।
সামাজিক যোগাযোগ(মিথস্ক্রিয়া) সামাজিক একটি ফর্ম যোগাযোগ; ব্যক্তিদের মধ্যে যোগাযোগের প্রক্রিয়া, একে অপরের উপর তাদের প্রভাব এবং প্রভাব। সামাজিক মিথস্ক্রিয়া পৃথক সামাজিক ক্রিয়া দ্বারা গঠিত। মিথস্ক্রিয়া বাস্তবায়নে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা সামাজিক ক্রিয়া সম্পাদন করার আগে ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠী একে অপরের কাছে উপস্থাপিত পারস্পরিক প্রত্যাশার সিস্টেম দ্বারা পরিচালিত হয়।
টাইপোলজি।মিথস্ক্রিয়াগুলি স্বল্পমেয়াদী, পরিস্থিতিগত এবং স্থিতিশীল, পুনরায় ব্যবহারযোগ্য বা এমনকি স্থায়ী উভয়ই হতে পারে। কর্মের ধরন অনুসারে, মিথস্ক্রিয়াগুলি শারীরিক, মৌখিক, অঙ্গভঙ্গি হতে পারে। স্ট্যাটাস সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া ক্ষেত্র দ্বারা টাইপ করা হয়, কারণ এতে অর্থনৈতিক, পেশাগত, পারিবারিক-সম্পর্কিত, জনসংখ্যাগত, রাজনৈতিক, ধর্মীয়, আঞ্চলিক-বসতি ক্ষেত্রগুলিতে জনগণের যোগাযোগ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সবচেয়ে সাধারণ ফর্মসামাজিক মিথস্ক্রিয়া হল সহযোগিতা (সহযোগিতা), প্রতিদ্বন্দ্বিতা (প্রতিযোগিতা), সংঘর্ষ (সংঘর্ষ)।
এক বা অন্য ধরণের মিথস্ক্রিয়া পুনরাবৃত্তির ফলে, বিভিন্ন ধরনেরমানুষের মধ্যে সামাজিক সম্পর্ক।
সামাজিক সম্পর্ক -এটি সংযোগের একটি নির্দিষ্ট স্থিতিশীল সিস্টেম এবং নির্ভরতাব্যক্তি, যা একটি প্রদত্ত সমাজের অবস্থার মধ্যে একে অপরের সাথে তাদের বারবার মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে বিকশিত হয়েছে; এটি মানুষের যৌথ জীবনের সংগঠনের ফর্মগুলির একটি সেট। সামাজিক সম্পর্কগুলি স্পষ্টভাবে অর্থ এবং বিষয়বস্তুতে পৃথক করা হয়, যা নির্ভর করে কীভাবে মূল্যবোধের প্রয়োজনীয়তা এবং তাদের দখল মিথস্ক্রিয়ায় একত্রিত হয়। সামাজিক সম্পর্ক হল স্থিতিশীল উপাদান যা সমাজে মানুষকে একত্রিত করে।
16. জাতীয়-জাতিগত সম্প্রদায় এবং সম্পর্ক
প্রাচীন গ্রীক শব্দ "ethnos" এর প্রায় 10টি অর্থ রয়েছে: মানুষ, ভিড়, উপজাতি, ভর ইত্যাদি।
নৃতাত্ত্বিক সাহিত্যে, "এথনোস" সাধারণত একটি স্থিতিশীল সম্প্রদায় হিসাবে বোঝা যায়, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি পৃথক অঞ্চলে, তাদের নিজস্ব মূল সংস্কৃতি, ভাষা এবং আত্ম-চেতনা রয়েছে। সোভিয়েত সমাজবিজ্ঞান এবং জাতিতত্ত্বে, এটি ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে জাতিগত বিভাজন হল এক ধরনের সামাজিক এবং জাতিগত গোষ্ঠীগুলি সম্পূর্ণ সিস্টেম, আর্থ-সামাজিক কারণগুলির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। অতএব, নৃগোষ্ঠী একটি সামাজিক ঘটনা।
একটি জাতিসত্তার সারমর্ম বোঝার জন্য দুটি বিপরীত পন্থা রয়েছে: প্রাকৃতিক-জৈবিক, সামাজিক সাংস্কৃতিক।
19 শতকের মাঝামাঝি প্রথম তারিখের উত্স, এবং এর প্রতিনিধিরা প্রাকৃতিক সমাজবিজ্ঞানের তথাকথিত জাতিগত-নৃতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের অন্তর্গত ছিল, যা আমরা আমাদের পূর্ববর্তী বক্তৃতায় উল্লেখ করেছি। এই প্রবণতার প্রতিনিধিরা Zh.A. ডি গোবিনিউ, এস. অ্যামন, জে. ল্যাপোজ বিশ্বাস করতেন যে মানবজাতির জাতিগত-সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য জিনগত পার্থক্যের কারণে।
নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলির অধ্যয়নের জন্য সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতির নির্দিষ্টতা মূলত এই সত্যে নিহিত যে, জাতিতত্ত্বের বিপরীতে, যার একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ঐতিহাসিক এবং বর্ণনামূলক চরিত্র রয়েছে, সমাজবিজ্ঞানে জাতিগত সম্প্রদায়গুলিকে উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সামাজিক কাঠামোসমাজ, অন্যান্য সামাজিক গোষ্ঠীগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে - শ্রেণী, স্তর, আঞ্চলিক সম্প্রদায় এবং বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠান।
সামাজিক সংযোগসচেতন বা অচেতন, প্রয়োজনীয় এবং এলোমেলো, স্থিতিশীল এবং অন্যদের উপর কিছু সামাজিক বিষয়ের স্বতঃস্ফূর্ত নির্ভরতার একটি সেট। সর্বাধিক পরিমাণে, সামাজিক বন্ধনগুলি গোষ্ঠী দ্বারা স্বীকৃত নিয়ম এবং মূল্যবোধগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে মানুষের বিভিন্ন ধরণের অভিযোজিত আচরণে প্রকাশিত হয়। সামাজিক বন্ধনের একটি উচ্চ মাত্রার প্রকাশ হল এমন একটি কার্যকলাপ যা লোকেরা অন্যের চাহিদা বিবেচনায় নিয়ে গৃহীত হয়, বিশেষত যখন এটি অভিনয় ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত স্বার্থের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয় না।
এখন আমরা আরও বিশ্লেষণের দিকে অগ্রসর হব এবং মানুষের মধ্যে, ব্যক্তিদের মধ্যে কী ঘটছে, কীভাবে তাদের মধ্যে সংযোগ এবং নির্ভরতা তৈরি হয়, কীভাবে সমিতিগুলি উপস্থিত হয় যা মানুষকে স্থিতিশীল সম্প্রদায়গুলিতে একত্রিত করে সে সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপন করব। সহকর্মী, আত্মীয়স্বজন, পরিচিতদের সাথে, এলোমেলো সহযাত্রীদের সাথে যোগাযোগ করা, প্রতিটি ব্যক্তি নির্দিষ্ট কাজ করে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া.
স্থানিক যোগাযোগগঠনের প্রাথমিক এবং প্রয়োজনীয় লিঙ্ক সামাজিক সম্পর্ক. লোকেরা কোথায় আছে এবং কতজন আছে তা জেনে এবং আরও বেশি করে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি পর্যবেক্ষণ করে, একজন ব্যক্তি তাদের চাহিদা এবং আগ্রহের ভিত্তিতে সম্পর্কের আরও বিকাশের জন্য একটি বস্তু বেছে নিতে পারেন।
পরিচিতি হতে পারে:
v ক্ষণস্থায়ী বা স্থায়ী, তাদের ফ্রিকোয়েন্সি এবং সময়কালের উপর নির্ভর করে;
v ব্যক্তিগত এবং উপাদান;
v প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে উত্পাদিত হয়:
ü উপলব্ধিএকে অপরের মানুষ;
ü পারস্পরিক মূল্যায়নএকে অপরকে;
ü যৌথ অভিযান -সহযোগিতা, প্রতিদ্বন্দ্বিতা, দ্বন্দ্ব, ইত্যাদি
সামাজিক মিথস্ক্রিয়াটির একটি সংজ্ঞা দেওয়া যাক: সামাজিক মিথস্ক্রিয়া হল সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত ব্যক্তি এবং/অথবা গোষ্ঠীর ক্রিয়াগুলির একটি ব্যবস্থা যা পারস্পরিক কার্যকারণ নির্ভরতার দ্বারা সংযুক্ত, যেখানে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজনের আচরণ একটি উদ্দীপনা এবং আচরণের প্রতিক্রিয়া উভয়ই। অন্যান্য.
মিথস্ক্রিয়া চারটি প্রধান বৈশিষ্ট্য আছে:
1) বস্তুনিষ্ঠতা- মিথস্ক্রিয়াকারী ব্যক্তি বা লক্ষ্য, কারণ, বস্তু ইত্যাদির গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত একটি বাহ্যিক উপস্থিতি, যা তাদের যোগাযোগ করতে উত্সাহিত করে;
2) পরিস্থিতি- এই প্রক্রিয়াটি ঘটে এমন পরিস্থিতির নির্দিষ্ট অবস্থার সাথে মিথস্ক্রিয়া করার একটি মোটামুটি কঠোর নিয়ন্ত্রণ: কর্মক্ষেত্রে, থিয়েটারে, স্টেডিয়ামে, একটি দেশের পিকনিকে বন্ধুদের আচরণ উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা;
3) ব্যাখ্যা- মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার বাহ্যিক অভিব্যক্তির বাইরের পর্যবেক্ষকের জন্য উপলব্ধতা, এটি একটি কারখানায় কাজ, একটি খেলা বা নাচ কিনা;
4) প্রতিফলিত পলিসেমি- ইন্টারঅ্যাকশনের সম্ভাবনা উভয় প্রধান বিষয়গত অভিপ্রায়ের প্রকাশ, এবং আন্তঃব্যক্তিগত বা গোষ্ঠী কার্যক্রমে মানুষের যৌথ অংশগ্রহণের একটি অচেতন বা সচেতন পরিণতি (উদাহরণস্বরূপ, দলবদ্ধভাবে সম্পাদিত কর্ম).
মিথস্ক্রিয়া বাস্তবায়নে সিস্টেমটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। পারস্পরিক প্রত্যাশাসামাজিক ক্রিয়া সম্পাদনের আগে ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠী একে অপরের কাছে উপস্থাপন করে। স্বল্প-মেয়াদী মিথস্ক্রিয়াগুলির ক্ষেত্রে এই ধরনের প্রত্যাশাগুলি এপিসোডিক এবং অস্পষ্ট হতে পারে, বলুন, একটি একক তারিখের সাথে, একটি নৈমিত্তিক এবং অ-পুনরাবৃত্ত মিটিং, তবে ঘন ঘন পুনরাবৃত্ত বা ভূমিকা-প্লেয়িং মিথস্ক্রিয়াতেও স্থিতিশীল হতে পারে।
যদি একটি মিথস্ক্রিয়া দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মধ্যে ক্রিয়াগুলির একটি দ্বিমুখী বিনিময় হয়, তবে একটি ক্রিয়া কেবলমাত্র একটি একমুখী মিথস্ক্রিয়া। ক্রিয়াকে চার প্রকারে ভাগ করা যায়:
1. শারীরিক ক্রিয়া, উদাহরণস্বরূপ: চড় মারা, একটি বই হস্তান্তর করা, কাগজে লেখা;
2. মৌখিক বা মৌখিক ক্রিয়া, উদাহরণস্বরূপ: অপমান, শুভেচ্ছা - "হ্যালো";
3. এক ধরণের ক্রিয়া হিসাবে অঙ্গভঙ্গি: একটি হাসি, একটি উত্থিত আঙুল, একটি হ্যান্ডশেক;
4. মানসিক কর্ম, যা শুধুমাত্র অভ্যন্তরীণ বক্তৃতায় প্রকাশিত হয়।
চার ধরনের কর্মের মধ্যে, প্রথম তিনটি বাহ্যিক, এবং চতুর্থটি - অভ্যন্তরীণ। এম. ওয়েবারের সামাজিক কর্মের মানদণ্ডের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রতিটি ধরণের ক্রিয়াকে শক্তিশালী করে এমন উদাহরণগুলি: তারা অর্থবহ, অনুপ্রাণিত, অন্যের দিকে অভিমুখী।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকার উপর ভিত্তি করে। তাই সামাজিক মিথস্ক্রিয়া দ্বিতীয় টাইপোলজি (ক্ষেত্র দ্বারা):
অর্থনৈতিক ক্ষেত্র, যেখানে ব্যক্তি মালিক এবং কর্মচারী, উদ্যোক্তা, ভাড়াটে, পুঁজিপতি, ব্যবসায়ী, বেকার, গৃহিণী হিসাবে কাজ করে;
পেশাগত এলাকাযেখানে ব্যক্তিরা ড্রাইভার, ব্যাংকার, অধ্যাপক, খনি শ্রমিক, বাবুর্চি হিসাবে অংশগ্রহণ করে;
পরিবার-সম্পর্কিত ক্ষেত্র, যেখানে লোকেরা বাবা, মা, ছেলে, চাচাতো ভাই, দাদী, চাচা, খালা, গডফাদার, শপথ নেওয়া ভাই, স্নাতক, বিধবা, নবদম্পতি হিসাবে কাজ করে;
বিভিন্ন লিঙ্গ, বয়স, জাতীয়তা এবং বর্ণের প্রতিনিধিদের মধ্যে যোগাযোগ সহ জনসংখ্যার ক্ষেত্র (জাতীয়তা আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়া ধারণার মধ্যেও অন্তর্ভুক্ত);
রাজনৈতিক ক্ষেত্র, যেখানে লোকেরা রাজনৈতিক দল, জনপ্রিয় ফ্রন্ট, সামাজিক আন্দোলনের প্রতিনিধি হিসাবে এবং রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার বিষয় হিসাবে বিরোধিতা করে বা সহযোগিতা করে: বিচারক, পুলিশ, বিচারক, কূটনীতিক ইত্যাদি;
ধর্মীয় ক্ষেত্রটি বিভিন্ন ধর্মের প্রতিনিধিদের মধ্যে যোগাযোগকে বোঝায়, একটি ধর্ম, সেইসাথে বিশ্বাসী এবং অ-বিশ্বাসীদের মধ্যে, যদি তাদের কর্মের বিষয়বস্তু ধর্মের ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত হয়;
টেরিটোরিয়াল-সেটলমেন্ট গোলক - সংঘর্ষ, সহযোগিতা, স্থানীয় এবং নতুনদের মধ্যে প্রতিযোগিতা, শহুরে এবং গ্রামীণ, অস্থায়ীভাবে এবং স্থায়ীভাবে বসবাসকারী অভিবাসী, অভিবাসী এবং অভিবাসীদের মধ্যে।
সুতরাং, সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার প্রথম টাইপোলজিটি কর্মের ধরণের উপর ভিত্তি করে, দ্বিতীয়টি - স্ট্যাটাস সিস্টেমের উপর।
কোন মিথস্ক্রিয়া হয় বিনিময়. আপনি যেকোনো কিছু বিনিময় করতে পারেন: মনোযোগের চিহ্ন, শব্দ, অঙ্গভঙ্গি, প্রতীক, বস্তুগত বস্তু। সম্ভবত আপনি এমন কিছু পাবেন না যা বিনিময়ের মাধ্যম হিসাবে কাজ করতে পারে না। এইভাবে, অর্থ, যার সাথে আমাদের সাধারণত একটি বিনিময় প্রক্রিয়া থাকে, প্রথম স্থান থেকে অনেক দূরে।
বিনিময় তত্ত্ব অনুযায়ী জর্জ হোমন্স (1910-1989), বর্তমান মুহুর্তে একজন ব্যক্তির আচরণ অতীতে তার কর্মগুলি ঠিক কীভাবে পুরস্কৃত হয়েছিল তা দ্বারা নির্ধারিত হয়। তিনি নিম্নলিখিতটি বের করেন বিনিময় নীতি: 1) অ্যাক্টটি যত বেশি পুরস্কৃত হয়, ততবার এটি পুনরাবৃত্তি হয়; 2) অতীতে যদি একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে একটি পুরস্কার ছিল, মানুষ আবার এই ধরনের পরিস্থিতি তৈরি করার প্রবণতা; 3) পুরষ্কার যত বেশি হবে, তত বেশি লোকেরা এটি পাওয়ার জন্য প্রচেষ্টা ব্যয় করতে ইচ্ছুক হবে; 4) যখন একজন ব্যক্তির চাহিদা প্রায় সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হয়, তখন সে তাদের সন্তুষ্ট করার প্রচেষ্টা করতে কম আগ্রহী হয় না। সামাজিক ব্যবহারঅন্তত দুই ব্যক্তির মধ্যে ক্রিয়াকলাপ, বাস্তব বা অস্পষ্ট, কম-বেশি ফলপ্রসূ বা ব্যয়বহুল বিনিময়। উপ-প্রাতিষ্ঠানিক আচরণ হল প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামোতে বাস্তব আচরণ, প্রাথমিক সামাজিক আচরণ হল একে অপরের সাথে সরাসরি যোগাযোগে থাকা মানুষের প্রকৃত আচরণ, যেখানে প্রত্যেকে প্রত্যক্ষ এবং প্রত্যক্ষভাবে অন্যকে পুরস্কৃত করে বা শাস্তি দেয়।
প্রাথমিক সামাজিক আচরণ:
§ সামাজিকভাবে (অন্য ব্যক্তির প্রতি অভিযোজন);
§ সরাসরি (মুখোমুখি);
§ সত্যিই (এটি বাস্তব আচরণ, আচরণের আদর্শ নয়);
§ অনুমান করে সামাজিক নিয়ম, যা, যাইহোক, সমস্ত মিথস্ক্রিয়া পরিস্থিতি (ভূমিকা এবং ভূমিকা কর্মক্ষমতা) কভার করতে পারে না।
অন্তত দুই অংশগ্রহণকারী একে অপরকে প্রভাবিত করে এমন একটি সামাজিক কর্মকে বলা হয়সামাজিক যোগাযোগ.সামাজিক মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়া নিম্নলিখিত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত করে:
ক) ব্যক্তি যারা নির্দিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করে;
খ) সামাজিক সম্প্রদায় বা সামগ্রিকভাবে সমাজে পরিবর্তন, এই ক্রিয়াকলাপের কারণে;
গ) এই সম্প্রদায়ের অন্যান্য ব্যক্তিদের উপর এই পরিবর্তনগুলির প্রভাব;
ঘ) এই ব্যক্তিদের প্রতিক্রিয়া।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বিভিন্ন সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব দ্বারা বিবেচনা করা হয়। D. Homans এবং T. Parsons সামাজিক মিথস্ক্রিয়া সমস্যাটি সবচেয়ে গভীরভাবে বিকাশ করেছেন। সামাজিক মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে তার অধ্যয়নে, হোমেন্স "কর" এবং "অন্যান্য" এর মতো ক্রিয়া বিনিময়ের শর্তগুলির উপর নির্ভর করেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই ধরণের মিথস্ক্রিয়াতে, প্রতিটি অংশগ্রহণকারী কম করার প্রবণতা রাখে। নিজস্ব খরচএবং তাদের কর্মের জন্য সর্বোচ্চ পুরস্কার পান। তিনি সামাজিক অনুমোদনকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পুরস্কার হিসেবে বিবেচনা করতেন। সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় যখন পুরষ্কারগুলি পারস্পরিক হয়, তখন সামাজিক মিথস্ক্রিয়া নিজেই পারস্পরিক প্রত্যাশাগুলির একটি সিস্টেমের ভিত্তিতে সম্পর্কের আকার ধারণ করে। মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের একজনের প্রত্যাশার সাথে অ-সম্মতির পরিস্থিতি আক্রমণাত্মকতার দিকে পরিচালিত করতে পারে, যা নিজেই সন্তুষ্টি অর্জনের একটি মাধ্যম হয়ে উঠতে পারে। সামাজিক মিথস্ক্রিয়াতে, যা অনেক ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে, সামাজিক নিয়ম এবং মূল্যবোধ একটি নিয়ন্ত্রক ভূমিকা পালন করে। একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যদুই অভিনেতার মধ্যে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া হল তার চরিত্রের একটি নির্দিষ্ট আদেশের আকাঙ্ক্ষা - পুরস্কার বা শাস্তি।
পার্সন সামাজিক মিথস্ক্রিয়াটির মৌলিক অনিশ্চয়তা উল্লেখ করেছেন, যখন মিথস্ক্রিয়ায় প্রতিটি অংশগ্রহণকারী তাদের নিজস্ব লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করে। যদিও অনিশ্চয়তার সম্পূর্ণ নির্মূল সম্ভব নয়, তবে অ্যাকশন সিস্টেমের মাধ্যমে সেগুলি হ্রাস করা যেতে পারে। পার্সন সামাজিক মিথস্ক্রিয়া নীতিটি অনুপ্রেরণামূলক অভিযোজন, চাহিদার সন্তুষ্টি এবং অসন্তুষ্টি, ভূমিকা প্রত্যাশা, মনোভাব, নিষেধাজ্ঞা, মূল্যায়ন ইত্যাদির মতো ধারণার উপর তৈরি করেছিলেন। এই ধারণাগুলি ব্যবহার করে তিনি সামাজিক শৃঙ্খলার সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করেছিলেন।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া কাঠামো সামাজিক সংযোগ এবং সামাজিক সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত। সামাজিক বন্ধন গঠনের সূচনা বিন্দু সামাজিক যোগাযোগ,অর্থাৎ, একটি একক চরিত্রের একটি অগভীর, উপরিভাগের সামাজিক ক্রিয়া।
একটি সামাজিক ক্রিয়া যা মানুষ এবং সামাজিক গোষ্ঠীর নির্ভরতা এবং সামঞ্জস্য প্রকাশ করে তাকে বলা হয় সামাজিক সংযোগ।সামাজিক বন্ধন একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের জন্য, একটি নির্দিষ্ট সময়ে এবং একটি নির্দিষ্ট স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়। তাদের প্রতিষ্ঠা সামাজিক অবস্থার সাথে যুক্ত যেখানে ব্যক্তিরা বাস করে এবং কাজ করে। সমাজবিজ্ঞানে, বিভিন্ন ধরণের সংযোগ রয়েছে:
মিথস্ক্রিয়া;
সম্পর্ক;
নিয়ন্ত্রণ
প্রাতিষ্ঠানিক সংযোগ।
E. Durkheim দ্বারা সমাজবিজ্ঞানে সামাজিক সংযোগের ধারণাটি চালু করা হয়েছিল। সামাজিক সংযোগ দ্বারা, তিনি একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত ব্যক্তি বা ব্যক্তির গোষ্ঠীর যে কোনও সামাজিক-সাংস্কৃতিক বাধ্যবাধকতা বোঝাতেন। ডুরখেইম বিশ্বাস করতেন যে সামগ্রিকভাবে গোষ্ঠী, সংগঠন এবং সমাজে সামাজিক বন্ধন বিদ্যমান।
সামাজিক যোগাযোগের প্রধান উপাদানগুলি হল:
বিষয় (ব্যক্তি এবং দল);
বিষয় (পরিবহনে ভ্রমণ, থিয়েটারে যাওয়া);
সামাজিক সংযোগের প্রক্রিয়া এবং এর নিয়ন্ত্রণ (প্রয়োজনের অর্থ প্রদান)।
সামাজিক যোগাযোগের উদ্দেশ্য হল কোন ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর যে কোন প্রয়োজন মেটানো। সমাজের বিকাশের সাথে সাথে সামাজিক বন্ধন আরও জটিল হয়ে ওঠে।
প্রায়শই, সামাজিক বন্ধন বিবেচনা করা হয়, ছোট গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্য। সামাজিক বন্ধন ব্যক্তিদের অনুমতি দেয়
একটি প্রদত্ত সামাজিক গোষ্ঠীর সাথে সনাক্ত করুন এবং সেই গোষ্ঠীর অন্তর্গত হওয়ার গুরুত্ব অনুভব করুন।
সামাজিক সম্পর্ক- ব্যাপক সামাজিক সংযোগের সাথে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া একটি দীর্ঘমেয়াদী, পদ্ধতিগত, স্থিতিশীল ফর্ম। এর জন্য সামাজিক প্রেরণা প্রয়োজন।
সামাজিক প্রেরণা - একটি ব্যক্তি বা একটি সামাজিক গোষ্ঠীর আচরণের (ক্রিয়াকলাপ এবং কার্যকলাপ) অভ্যন্তরীণ প্রেরণা, তাদের প্রয়োজন এবং আচরণ নির্ধারণের কারণে সৃষ্ট। মৌলিক চাহিদাগুলি হল শারীরবৃত্তীয় (ক্ষুধা) এবং মানসিক (প্রেম), তবে পরিস্থিতির একটি জ্ঞানীয় মূল্যায়নও সম্ভব। অনুপ্রেরণা ঘটে অভ্যন্তরীণ- ব্যক্তিগত চাহিদা পূরণের লক্ষ্যে, এবং বহিরাগত- ব্যক্তিগতভাবে প্রয়োজনীয় নয় এমন একটি পুরস্কার পেতে চাই। অনুপ্রেরণাগুলি বরাদ্দ করুন যা কার্যকলাপকে উত্সাহিত করে, এবং বিদ্যমান স্টেরিওটাইপের ব্যক্তিদের উপর প্রভাবের কারণে প্রেরণা।
ডি.কে. ম্যাকক্লেল্যান্ড ধারণাটি প্রবর্তন করেন- অর্জন অনুপ্রেরণা, অর্জনের সাধনায় ব্যক্তি এবং সাংস্কৃতিক পার্থক্যের মূল্যায়ন জড়িত। তার অনুমান অনুসারে, কৃতিত্বের প্রয়োজন আত্মীয়দের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দ্বারা উদ্দীপিত হয় যারা আচরণের উচ্চ মান নির্ধারণ করে।
মিথস্ক্রিয়া বিভিন্ন ফর্ম আছে.
সহযোগিতা -এটি একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের জন্য ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং সংস্থার একটি যৌথ কার্যকলাপ। সহযোগিতা দ্বন্দ্ব এবং প্রতিযোগিতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এটা কিছুটা বিড়ম্বনাপূর্ণ, যেহেতু সংঘাতের পক্ষগুলি দ্বন্দ্ব বজায় রাখতে কিছুটা সহযোগিতা করে। অতএব, সমাজের নির্ণায়ক সামাজিক বন্ধন ঠিক কী - সহযোগিতা বা প্রতিযোগিতা, প্রশ্নটি উন্মুক্ত থেকে যায়।
অধীন প্রতিযোগিতাএমন একটি কার্যকলাপকে বোঝায় যেখানে একটি ব্যক্তি বা গোষ্ঠী একটি লক্ষ্য অর্জনের জন্য অন্য ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর সাথে প্রতিযোগিতা করে। প্রতিযোগিতা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ হতে পারে। এটি স্বাভাবিকভাবে বা সামাজিকভাবে নিয়ন্ত্রিত হতে পারে, তবে এটি নিয়ন্ত্রিত নাও হতে পারে।
সামাজিক চিন্তাধারার অনেক ধারা (যেমন সামাজিক ডারউইনবাদ, উপযোগিতাবাদ) প্রতিযোগিতার সামাজিক সুবিধার উপর জোর দিয়েছে এবং প্রতিযোগিতাকে সমাজে একটি সার্বজনীন এবং উত্পাদনশীল উপাদান হিসাবে বিবেচনা করেছে। মার্কসবাদের প্রতিনিধিরা, বিপরীতভাবে, প্রতিযোগিতাকে পুঁজিবাদের একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যেখানে পৃষ্ঠতলে ন্যায্যতা এবং দক্ষতার নগণ্য প্রকাশগুলি ক্ষমতার আসল অসামঞ্জস্য, মৌলিক দ্বন্দ্ব এবং দ্বন্দ্বগুলি দ্বারা খণ্ডন করা হয়।
প্রতিযোগিতা সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণার অস্তিত্ব এটিকে দ্ব্যর্থহীনভাবে ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাবে বিবেচনা করা সম্ভব করে না। সবচেয়ে যৌক্তিক পদ্ধতি হল এম. ওয়েবার, যিনি প্রতিযোগিতাকে সামাজিক সম্পর্কের একটি বিশেষ দিক হিসেবে মূল্যায়ন করার প্রস্তাব করেছিলেন, যার পরিণতিগুলি প্রতিটি পৃথক ক্ষেত্রে পৃথকভাবে বিশ্লেষণ করা উচিত। "প্রতিযোগিতা" ধারণাটি আংশিকভাবে "দ্বন্দ্ব" ধারণার সাথে মিলে যায়।
