Social sammankoppling. Social interaktion

Social handling, som involverar minst två deltagare som påverkar varandra, kallassocial interaktion. Mekanismen för social interaktion inkluderar följande komponenter:

a) individer som utför vissa handlingar;

b) förändringar i den sociala gemenskapen eller samhället som helhet orsakade av dessa handlingar;

c) effekterna av dessa förändringar på andra individer som utgör denna gemenskap;

d) omvänd reaktion hos dessa individer.

Social interaktion övervägs av olika sociologiska teorier. Problemet med social interaktion utvecklades djupast av D. Homans och T. Parsons. I sin studie av social interaktion förlitade Homans sig på termer för handlingsutbyte som "doer" och "other", och hävdade att i interaktioner av detta slag strävar varje deltagare efter att minimera egna kostnader och få maximal belöning för dina handlingar. Han ansåg att socialt godkännande var en av de viktigaste belöningarna. När belöningar blir ömsesidiga i social interaktion, blir den sociala interaktionen i sig en relation som bygger på ett system av ömsesidiga förväntningar. En situation av bristande efterlevnad av förväntningarna hos en av deltagarna i interaktionen kan leda till aggressivitet, vilket i sig kan bli ett sätt att få tillfredsställelse. I social interaktion som involverar många individer spelar sociala normer och värderingar en reglerande roll. Viktig funktion social interaktion mellan två aktörer är önskan om en viss ordning av sin natur - givande eller straffande.

Parsons noterade den grundläggande osäkerheten i social interaktion, under förhållanden där varje deltagare i interaktionen strävar efter att uppnå sina egna mål. Även om osäkerhet inte helt kan elimineras kan den minskas genom att använda ett åtgärdssystem. Parsons byggde principen om social interaktion på sådana begrepp som motivationsorientering, tillfredsställelse och missnöje med behov, rollförväntningar, attityder, sanktioner, utvärderingar etc. Med hjälp av dessa begrepp försökte han lösa problemet med social ordning.

Social interaktion inkluderar social anknytning och sociala relationer. Utgångspunkten för bildandet av en social anknytning är social kontakt, det vill säga en ytlig, ytlig social handling av enskild karaktär.

Social handling som uttrycker beroende och kompatibilitet mellan människor och sociala grupper kallas social anknytning. Sociala kopplingar etableras för att uppnå ett visst mål, vid en viss tidpunkt och på en viss plats. Deras etablering är förknippad med de sociala förhållanden som individer lever och agerar under. Inom sociologi finns det olika typer av samband:

Interaktioner;

Relationer;

Kontrollera;

Institutionella kopplingar.

Begreppet social anknytning introducerades i sociologin av E. Durkheim. Med social anknytning menade han alla sociokulturella förpliktelser hos individer eller grupper av individer i förhållande till varandra. Durkheim trodde att sociala band finns i grupper, organisationer och samhället som helhet.

De viktigaste delarna av social anknytning är:

Ämnen (individer och grupper);

Ämne (resor inom transport, gå på teater);

Mekanismen för social kommunikation och dess reglering (betalning av behov).

Syftet med en social anknytning är att tillfredsställa något behov hos en individ eller grupp. När samhället utvecklas blir sociala kopplingar mer komplexa.

Ganska ofta beaktas sociala kopplingar när man karaktäriserar små grupper. Sociala kontakter tillåter individer

identifiera sig med en given social grupp och en känsla av betydelse av att tillhöra denna grupp.

Sociala relationer– en långsiktig, systemisk, stabil form av social interaktion med omfattande sociala kopplingar Det kräver social motivation.

Social motivation - den inre motivationen för beteende (aktivitet och aktivitet) hos en individ eller social grupp, orsakad av deras behov och avgörande beteende. De grundläggande behoven är fysiologiska (hunger) och emotionella (kärlek), men en kognitiv bedömning av situationen är också möjlig. Motivation händer inre– som syftar till att tillfredsställa personliga behov, och extern– att försöka få belöningar som inte är personligt nödvändiga. Det finns motiv som uppmuntrar aktivitet och motivationer som orsakas av påverkan av existerande stereotyper på individer.

D.K. McClelland introducerade konceptet - prestationsmotivation, vilket innebär att bedöma individuella och kulturella skillnader i strävan efter prestation. Enligt hans hypotes stimuleras behovet av prestation av nära relationer med anhöriga som ställer höga krav på beteende.

Det finns olika former av interaktion.

Samarbete - det är individers, gruppers och organisationers gemensamma aktivitet för att uppnå ett mål. Samarbete är nära sammankopplat med konflikter och konkurrens. Det är lite paradoxalt, eftersom parterna i konflikten till viss del samarbetar för att upprätthålla konflikten. Därför förblir frågan om vad som är samhällets avgörande sociala band – samarbete eller konkurrens – öppen.

Under konkurrens syftar på en aktivitet där en individ eller grupp tävlar med en annan individ eller grupp för att uppnå ett mål. Konkurrensen kan vara direkt eller indirekt. Det kan vara normativt eller socialt reglerat, men det kanske inte är reglerat.

Många skolor för socialt tänkande (t.ex. socialdarwinism, utilitarism) betonade de sociala fördelarna med konkurrens och uppfattade konkurrens som ett universellt och produktivt element i samhället. Marxismens representanter ansåg tvärtom att konkurrens var ett specifikt behov hos kapitalismen, där mindre yttringar av rättvisa och effektivitet motbevisas av verkliga maktasymmetrier, grundläggande motsättningar och konflikter.

Förekomsten av olika idéer om konkurrens gör det inte möjligt att entydigt betrakta det positivt eller negativt. Det mest rationella tillvägagångssättet är M. Weber, som föreslog att utvärdera konkurrens som en privat aspekt av sociala relationer, vars konsekvenser måste analyseras individuellt i varje enskilt fall. Begreppet "konkurrens" sammanfaller delvis med begreppet "konflikt".

77lyan föredrag:

1. Sociala kopplingar och relationer, deras systembildande roll.

2. Begreppen social handling och interaktion som uttryck för den sociala strukturens dynamiska egenskaper.

3. Teorier om social interaktion (interaktion).

1. I tidigare ämnen var analysen av social struktur associerad med att identifiera dess huvudkomponenter, som är: person (person), familj, grupp, kollektiv, gemenskap, organisation och institution. Att identifiera dessa komponenter hjälper till att förstå karaktären av det "material" som utgör den sociala strukturen. Dessa element representerar dock inte något inert, isolerat material. Varje element i en social struktur är ett exempel på ett levande, aktivt, självorganiserande och självutvecklande system som har inre och yttre kopplingar, funktioner och relationer, tack vare vilka samhällets struktur får en levande, dynamisk karaktär. Därför involverar analysen av en social struktur att identifiera inte bara dess komponenter, utan också de kopplingar genom vilka denna struktur tar formen av ett levande, fungerande, utvecklande system. Denna sida av den sociala strukturen uttrycks av sådana begrepp som "förbindelse", "sammankoppling", "relation", "handling", "interaktion", som avslöjar mekanismerna för social funktion, förändring och utveckling. Låt oss titta på dessa begrepp mer detaljerat.

Låt oss börja med det mesta allmänt begrepp, som är begreppet kommunikation. Detta koncept innebär att man kopplar samman elementen i ett system till en enda holistisk formation. System, som redan nämnts, är uppdelade i enkla och komplexa, statiska och dynamiska, organiska och oorganiska, naturliga och sociala. Varje objekt i naturen, samhället eller tekniken är en komplex koppling av dess beståndsdelar.

Om vi pratar om O tekniska system- maskiner och enheter, då är det uppenbart att det å ena sidan finns de enskilda delarna som utgör enheten, och å andra sidan de element som förbinder dem (bultar, muttrar, svetsning, limning, cementering, etc.) . Med samma självklarhet framträder detta samband i biologiska föremål, d.v.s. i levande organismer, som består av enskilda organ och deras sammanbindande element (leder, senor, muskler etc.). Ur denna synvinkel skiljer sig samhället inte från de listade

system, representerar den också en unik organism med många element sammankopplade. Precis som en grupp klättrare bokstavligen är sammankopplade med ett säkerhetsrep, så står människor i samhället i ett slags samband med varandra. Det är sant att detta samband är speciellt, det är inte alltid mottagligt för direkt observation. Men den finns och måste beaktas när man talar om samhällsstruktur.

Så vad är social anknytning? I de mest allmänna termerna kan vi säga att sociala förbindelser är de sammanbindande elementen i den sociala strukturen som säkerställer enheten och systemisk integritet hos sociala objekt från familjen och gruppen till samhället, staten och mänskligheten som helhet.

Samhället som ett integrerat system är en komplex kombination olika typer kopplingar mellan dess beståndsdelar. Dessa är för det första ekonomiska band, som i sin tur bryts ner i produktion, finans, handel, konsument osv. Dessutom klasspolitiska, juridiska, kulturella, tekniska och andra kopplingar som utgör komplex struktur public relations. I ordets vida bemärkelse kan alla dessa kopplingar kallas sociala. Men det finns en speciell typ av sociala relationer som har en strikt social betydelse - det är de relationer som utvecklas mellan människor i en familj, i ett grannskap eller ett vänligt team, i ett produktionsteam, i en studentgrupp, i en militär enhet, i ett idrottslag, i en folkmassa, i en riks- eller rasförening, i ett religiöst samfund, i en klassklan, i en åldersgrupp osv.

I detta avseende fungerar en social anknytning som en uppsättning speciella beroenden av vissa sociala subjekt till andra, deras ömsesidiga relationer som förenar människor till motsvarande sociala gemenskaper och föreningar.

Grunden för bildandet av en social koppling är direkt kontakt mellan människor i en eller annan primär social gemenskap (familj, grupp, team), som sedan utvecklas till en bredare indirekt koppling av människor som utgör stora sociala föreningar, inom vilka känslor av som tillhör gruppen eller inom gruppen bildas solidaritet (inom ramen för t.ex. en nation, klass, egendom, bekännelse etc.).

Det finns en viss uppsättning faktorer som bestämmer karaktären på sociala förbindelser. Dessa faktorer är indelade i naturlig-biologiska, psykologisk-rationella och social-institutionella. Naturbiologiska bestäms av ärftliga egenskaper, d.v.s. själva faktumet av mänsklig födelse, som op-

särskiljer dess etniska, nationella eller rasliga särdrag, och samtidigt de sammanbindande elementens natur.

Bland de faktorer som förenar människor till lämpliga grupper och gemenskaper är psykologiska fenomen, som till exempel en känsla av gemenskap med andra människor, av stor betydelse. Baserat på känslan av en sådan gemenskap föds en känsla av kärlek, tillgivenhet, passion, tillit, erkännande av auktoritet, altruism, omtanke om sin nästa eller de svaga, etc., vilket gör att individer kan bli en del av ett integrerat system som fungerar enligt sina egna lagar.

Sociala kopplingar når sin högsta manifestation när de blir övertygelser och får karaktären av rationella attityder, som speglar de traditioner, normer och ideal som utvecklats i samhället.

Om de senare tar form spontant i samhället och definierar den sociokulturella koden för social utveckling, är institutionella normer speciellt skapade (formella, skrivna) regler (normer) som reglerar sociala förbindelser och relationer på ett speciellt sätt, vilket bestämmer ordningen för sociala funktioner. föremål inom ramen för en social institution och kontrollerar deras.

Med hänsyn till alla dessa faktorer kan vi säga att sociala kopplingar kan vara formella och informella, personliga och kollektiva, direkta och indirekta, starkare och mindre varaktiga, direkta och omvända, sannolikheter och korrelationer, etc.

Ämnen för sociala förbindelser är inte bara enskilda människor, utan också deras associationer: familj, grupp, lag, gemenskap, institution etc., som också inleder komplexa relationer med varandra. I detta avseende kan vi prata om kopplingar mellan stad och landsbygd, mellan utbildning och kultur, mellan filosofi och religion, mellan vetenskap och teknik, mellan anhängare av olika trosuppfattningar, om grannskap, affärer, vänskapliga och andra kopplingar.

Den sociala kopplingen mellan individer realiseras som kommunikation. Kommunikation innebär kontakter. De senare har en fysisk och andlig form av sin manifestation. Fysisk kontakt realiseras i sådana handlingar som att skaka hand, kyssas, kramas, utföra äktenskapliga funktioner, fysisk bestraffning etc., det vill säga det realiseras som den fysiska påverkan av en person på en annan. Fysisk kontakt förverkligas också i familjemedlemmars samboende, i det gemensamma utförandet arbetsansvar inom det primära arbetskollektivet, i gemensamt deltagande i politiska och offentliga evenemang m.m. 156

Den andliga kontaktformen är en sensorisk-emotionell färgning av fysiska kopplingar och fungerar då i sig som en förutsättning för produktiva förbindelser mellan människor. En positiv andlig färgning stärker sociala band, medan en negativ förstör dem.

Ett speciellt sammanbindande material är språket, som åtföljer både fysiska och andliga former av kontakt. Med hänsyn till den tekniska förmågan att överföra språklig och figurativ information kan vi anta att omfattningen av direkt kommunikation expanderar avsevärt och får en verkligt planetarisk och till och med kosmisk karaktär.

Med tanke på det faktum att kopplingar i samhället inte är enkelriktade, utan ömsesidigt riktade, uttrycks de ofta med begreppet "sammankoppling", som uttrycker objektens ömsesidiga inflytande på varandra, deras ömsesidiga villkorlighet. Schematiskt sett kan vi säga att A påverkar B och B påverkar A.

Inom ramen för det sociala systemets ständiga funktion får social anknytning och sammankoppling karaktären av en social relation, d.v.s. en person är inte bara kopplad till en annan person, utan relaterar till denna person på ett visst sätt, och utvärderar honom från en positiv eller negativ sida. Till exempel förutsätter en anknytning som vänskap behov av direkta fysiska och verbala kontakter, d.v.s. förverkligas i önskan att träffas, utbyta nyheter, spela några spel etc., vilket i slutändan lämnar ett trevligt intryck. I sinnet bevaras vänskap som en vänlig attityd från en person till en annan, som ömsesidig respekt, som förtroende för att upprepa sådana kontakter och hopp om hjälp under svåra perioder av livet. Den officiella relationen mellan chefer och underordnade uttrycks också av relationsbegreppet de talar om officiella relationer, formella eller informella. Deras egna relationer etableras mellan samhällen, institutioner och organisationer, i det här fallet talar de om industriella relationer, klassförhållanden, partirelationer, interkonfessionella relationer, etc.

Sålunda innebär och kompletterar begreppen social anknytning, social sammankoppling och sociala relationer varandra. Ibland är deras betydelser så nära att de används som synonymer. Samtidigt har de också sina egna särdrag. Om begreppen anslutning och sammankoppling betecknar harmonisk integritet socialt objekt, då har begreppet relation både positiva och negativa betydelser. Vissa relationer stärker och integrerar det sociala systemet, medan andra

är negativa till sin natur och sönderdelar systemet. Dessa är relationerna mellan vänskap och fiendskap, kärlek och hat, altruism och själviskhet, fridfullhet och aggressivitet, tolerans och intolerans, jämlikhet och ojämlikhet, lydnad och olydnad, etc. Därför kan vi säga att begreppet social relation uttrycker den kvalitativa sidan av sociala kopplingar. Således fungerar objektiva kopplingar, sammankopplingar och relationer som den förenande, cementerande kraft som förenar enskilda delar av samhället till integrerade sociala system.

Begreppen samband, sammankoppling och relation är dessutom nära besläktade med begreppen lag och regelbundenhet. Med tanke på det faktum att kopplingar kan vara väsentliga och icke-essentiella, interna och externa, allmänna och särskilda, slumpmässiga och nödvändiga, upprepande och icke-repetitiva, kan vi identifiera de som tillåter oss att formulera begreppet lag, inklusive socialrätt. Detta är uttrycket för den universella, nödvändiga, väsentliga kopplingen av objekt, fenomen och processer som avslöjar funktion, förändring och utveckling av sociala system.

Om lagen uttrycker den djupa essensen av sociala fenomen och processer, så avslöjar begreppet regelbundenhet dess yttre, empiriskt fixerade form av manifestation.

Av de två typerna av lagar (dynamiska och statistiska) dominerar de senare i beskrivningen av sociala fenomen, eftersom När man studerar sociala processer och fenomen har man oftast att göra med massföremål med hjälp av statistiska beräkningar och probabilistiska slutsatser.

Begreppet social anknytning har blivit en av sociologins huvudkategorier. Med dess hjälp försökte experter till och med bestämma detaljerna för själva ämnet för denna vetenskap. Så, försökte O. Comte föreställa sig social struktur(statisk) som en komplex organism där speciella kopplingar etableras från familjen till system av religion och stat. En annan grundare av positivismen, G. Spencer, försökte härleda detaljerna i de militaristiska och industriella samhällstyperna genom en analys av systemet för sociala kopplingar.

Representanter för psykologiska trender (till exempel V. Pareto) såg grunden för sociala kopplingar i instinkternas struktur. E. Durkheim, som försökte klassificera typer av samband, pekade ut mekanisk och organisk solidaritet som unika stadier i samhällets utveckling från dess traditionella former till industrisamhället med dess speciella manifestation av arbetsfördelningen.

Förespråkare av formell sociologi, baserad på identifiering av olika typer av sociala kopplingar, försökte också härleda olika typer av associationer av människor och visa deras utveckling från gemenskap till samhälle.

Detta intresse understryker i sig den stora innebörden och den kategoriska betydelsen av begreppet social anknytning, utan vilken det i allmänhet är omöjligt att bilda sig en uppfattning om hur det mänskliga samhället är uppbyggt, hur det fungerar och utvecklas.

2. För att ytterligare karakterisera karaktären av sociala förbindelser bör det noteras att de är baserade på sociala handlingar och interaktioner. De senare tolkas i den sociologiska litteraturen som en manifestation av mänsklig aktivitet som syftar till att förändra beteendet, attityder och värdesystem hos en individ, grupp eller gemenskap. Således menade M. Weber att sociologi är en vetenskap som försöker förstå sociala handlingar och interaktioner och därigenom kausalt förklara sociala processer. Samtidigt kallar han sociala handlingar för sådana som innehåller en subjektiv mening och är inriktade på andra människors handlingar, d.v.s. interaktion mellan subjekt för social handling antas.

I teorin om T. Parsons betraktas social handling som ett system där följande element urskiljs:

Skådespelare (skådespelare eller föremål för handling);

Objekt (individ eller gemenskap som handlingen är riktad mot);

Syftet med åtgärden;

Verkningssätt;

Resultatet av handlingen (objektets reaktion).

Med tanke på att resultatet av en handling inte förblir likgiltig för skådespelaren, utan påverkar denne på ett visst sätt, utökar social handling också dess innebörd till begreppet interaktion, ofta kallat interaktion.

Interaktion börjar på nivån för två individer (en sorts interaktionsatom) som bärare av sociala statuser, den kan också manifestera sig som en individs interaktion med en grupp eller gemenskap, och på makronivå som interaktionen mellan sociala gemenskaper; , institutioner och stater.

Social interaktion består alltså av individuella handlingar, kallade sociala handlingar, och inkluderar statuser (omfång av rättigheter och skyldigheter), roller, sociala relationer, symboler och betydelser (Kravchenko A.I.; General Sociology. - M., 2001.-P. 205) .

Specifikt yttrar sig interaktion i samhället som samarbete, konkurrens och rivalitet. Det kan vara relaterat till konfliktsituationer och med rimliga metoder för att eliminera dem.

Samband, relationer, handlingar och interaktioner är direkta och indirekta. Det är närvaron av de sistnämnda som gör att vi kan betrakta alla samband och relationer (även såsom produktion och särskilt politiska) som sociala relationer, och inte bara de som byggs i utbytesordningen. För även när en person hugger ved på sommaren, och det inte verkar finnas något socialt i denna handling, finns det faktiskt en djup social mening gömd i den, eftersom en person tar hand om sitt hushåll och sitt liv under vinterförhållanden. Därför kan social handling inte endast betraktas som en handling av direkt interaktion (interaktion) mellan två individer, den manifesterar sig i vilken handling som helst, vars innebörd bestäms av samexistensens lagar. Analysen av interaktion hjälper dock till att avslöja de inre mentala mekanismerna för social handling och därigenom visa dess mänskliga betydelse, vars analys fungerar som huvuduppgift sociologi.

Sociala handlingar och interaktioner verkar så betydelsefulla för studiet av social struktur att det är genom dem som sociologins väsen och ämne som vetenskap bestäms. M. Weber menar alltså att sociologi är en vetenskap som genom tolkning försöker förstå social handling och därigenom kausalt förklara dess process och påverkan (Weber M. Selected Works. - M, 1990.-P. 602).

Ämnet sociologi definieras på liknande sätt av P. Sorokin, som menar att sociologin studerar fenomenen människors interaktion med varandra, å ena sidan, och de fenomen som uppstår från denna interaktionsprocess, å andra sidan.

3. Teorier om social interaktion (interaktion) utvecklades främst inom ramen för det amerikanska sociologiska tänkandet, där idéerna om utilitarism, pragmatism och behaviorism var starka. Den behavioristiska principen om stimulus-respons gavs en bred sociologisk innebörd. Stimulans och respons började betraktas i aspekten av mänsklig handling och interaktion, när en person (eller grupp), som agerar på en annan, förväntar sig en viss positiv reaktion från den senare. Klassiska teorier om denna riktning inkluderar teorin om "spegeljaget", symbolisk interaktionism och utbyteteori. Låt oss titta på dem mer i detalj.

Teorin om "spegeljaget". Grundaren av denna teori är den amerikanske sociologen och socialpsykologen C. Cooley (1864 -1929), som i sina verk "Human Nature and Social Order", " Social organisation", "Social process", "Sociological Theory and Social Research" skisserade hans vision av social struktur, vars väsen är väl uttryckt av en poetisk linje från Goethes verk: "Endast i människor kan man känna sig själv." Ur denna författares synvinkel förenas samhälle, grupp och individ till en sorts superintegritet. Samhället och individen är inte delar av helheten, utan olika sidor, olika manifestationer av helheten. Samhället är den kumulativa (inte summativa) aspekten av helhet, individen är helhetens diskreta väsen. Som de gamla sa - allt är i smått och smått i allt.

Samhällets, gruppens och individens integritet bestäms av sådana metafysiska begrepp som "stort medvetande", "mänskligt liv", "social integritet", "socialt jag".

En viktig systembildande kategori är utbyte av medvetenhet (information) mellan individer. Detta utbyte uppnås i processen för socialisering av individen inom en liten grupp, d.v.s. en sådan grupp där direktkontakt mellan människor realiseras. Detta är först och främst en familj, ett grannsamhälle, inom vilket en person börjar bildas och därefter ingår i olika sociala strukturer (organisationer och institutioner).

I socialiseringsprocessen sker en omvandling av individuellt medvetande till ett kollektivt sinne med assimilering sociala normer och omvärdering av ens personlighet utifrån andras uppfattning, dvs. det sker en övergång från intuitiv "självmedvetenhet" till "sociala känslor". En person ser på en annan person som i en speciell spegel och ser sin egen reflektion i den.

Dessutom sammanfaller inte alltid denna reflektion med en persons egen bedömning. Socialisering, enligt C. Cooley, innebär behovet av att harmonisera bedömning och självkänsla, förvandlingen av det individuella ”jag” till ett kollektivt ”jag”. Av detta följer slutsatsen att en persons individuella natur får social betydelse endast i kommunikation, i interpersonell cirkulation inom primärgruppen. "Socialt jag" är det mentala elementet som passerar genom specifika människor från samhället till individen, integrerar det i den sociala strukturen, förvandlar det personliga "jaget" till det sociala "jaget". I detta fall ges en speciell roll åt känslan av "tillägnande", som förverkligas i mänskligt liv från den elementära tillägnelsen av saker (som objekt för egendom) till

tilldelningar av mentala föremål, d.v.s. tillägna sig andras åsikter om sig själva. I detta avseende skriver C. Cooley: ”Jaget yttrar sig mest märkbart i tillägnandet av föremål av allmänt begär genom motsvarande individuella behov av makt över sådana föremål för att säkerställa sin egen utveckling, liksom hotet om motstånd från andra människor som också känner behov av dem. Detta gäller inte bara materiella föremål, utan innebär också en önskan att fånga andra människors uppmärksamhet och tillgivenhet på samma sätt." Och vidare uttrycks denna tanke ännu mer kortfattat: "Känslan av tillägnande är alltid, så att säga, en skugga av det sociala livet."

Denna tillägnelse av en person av andras åsikter om sig själv utgör den dominerande delen av hans socialiserade "jag", som bestämmer personlighetens struktur, dess interaktion med andra människor inom ramen för det sociala jaget, inom ramen för det primära. socialt kollektiv.

Det speciella med direkt interaktion inom en liten grupp är att det i den finns ett "möte" av individuellt och socialt medvetande, det individuella "jaget" och det "sociala jaget", moraliska normer och sociala traditioner genereras och överförs. Med tanke på det faktum att nyckelbegreppet i teorin om "spegeljaget" är begreppet "tillägnande", skulle denna teori också kunna kallas "tillägnandeteori" i analogi med utbyteteori. Huvudidéerna för denna idé utvecklades i teorierna om symbolisk interaktionism.

samhälle politisk makt social

Systemanalys av det sociala livet

Genom hela sociologins historia har ett av dess viktigaste problem varit problemet: vad är samhället? Alla tiders och folks sociologi har försökt svara på frågorna: hur är samhällets existens möjlig? Vilka är mekanismerna social integration som säkerställer social ordning, trots den enorma mångfalden av intressen hos individer och sociala grupper? Beaktande av detta problem är vår uppgift i detta ämne.

Låt oss börja med hur sociologin tolkar begreppet "samhälle". E. Durkheim såg samhället som en överindividuell andlig verklighet baserad på kollektiva idéer. Enligt M. Weber är samhället interaktionen mellan människor, som är produkten av sociala, det vill säga handlingar inriktade mot andra människor. Den framstående amerikanske sociologen T. Parsons definierade samhället som ett system av relationer mellan människor, vars sammanbindande princip är normer och värderingar. Ur K. Marx synvinkel är samhället en historiskt utvecklande uppsättning av relationer mellan människor som utvecklas i processen för deras gemensamma aktiviteter.

Det är uppenbart att i alla dessa definitioner, i en eller annan grad, ett förhållningssätt till samhället uttrycks som ett integrerat system av element som är i ett tillstånd av nära sammankoppling. Detta förhållningssätt till samhället kallas systemiskt. Huvuduppgiften systematiskt tillvägagångssätt i studiet av samhället är att kombinera olika kunskaper om samhället till ett sammanhängande system som skulle kunna bli en teori om samhället.

Låt oss överväga de grundläggande principerna för ett systematiskt förhållningssätt till samhället. För att göra detta är det nödvändigt att definiera grundläggande begrepp. Systemet- detta är en viss ordnad uppsättning element som är sammankopplade och bildar någon form av integrerad enhet. Den interna naturen, innehållssidan av ett integrerat system, materiell grund dess organisationer bestämmer sammansättningen, uppsättningen av element.

Ett socialt system är en holistisk formation, vars huvudelement är människor, deras kopplingar, interaktioner och relationer. Dessa kopplingar, interaktioner och relationer är hållbara och reproduceras i den historiska processen, som går från generation till generation.

Social anknytningär en uppsättning fakta som bestämmer gemensamma aktiviteter i specifika samhällen vid en specifik tidpunkt för att uppnå vissa mål. Sociala förbindelser upprättas inte efter människors infall, utan objektivt. Upprättandet av dessa förbindelser är dikterat sociala förhållanden, där individer lever och agerar. Kärnan i sociala förbindelser manifesteras i innehållet och karaktären av handlingar hos de människor som utgör en given social gemenskap. Sociologer lyfter fram kopplingar av interaktion, relationer, kontroll, institutionell, etc.

Social interaktionär en process där människor agerar och upplever inflytande på varandra. Mekanismen för social interaktion inkluderar individer som utför vissa handlingar, förändringar i den sociala gemenskapen eller samhället som helhet orsakade av dessa handlingar, effekterna av dessa förändringar på andra individer som utgör den sociala gemenskapen, och slutligen individers omvända reaktion. Interaktion leder till bildandet av nya sociala relationer. Sociala relationer-- Dessa är relativt stabila och oberoende kopplingar mellan individer och sociala grupper.

Så samhället består av många individer, deras sociala kopplingar, interaktioner och relationer. Men kan samhället ses som en enkel summa av individer, deras kopplingar, interaktioner och relationer? Förespråkare för ett systematiskt tillvägagångssätt för analys av samhället svarar: "Nej." Ur deras synvinkel är samhället inte ett summativt, utan ett integrerat system. Det innebär att på samhällsnivå bildar individuella handlingar, samband och relationer en ny, systemisk kvalitet. Systemkvalitet- detta är ett speciellt kvalitativt tillstånd som inte kan betraktas som en enkel summa av element. Sociala interaktioner och relationer är överindividuella, transpersonella till sin natur, det vill säga samhället är någon självständig substans som är primär i förhållande till individer. Varje individ, när den föds, finner en viss struktur av förbindelser och relationer och ingår i den i socialiseringsprocessen. Hur uppnås denna integritet, det vill säga systemkvalitet?

Ett holistiskt system kännetecknas av många kopplingar, interaktioner och relationer. De mest karakteristiska är korrelativa kopplingar, interaktioner och relationer, inklusive koordination och underordning av element. Samordning-- detta är en viss konsistens av element, den speciella karaktären av deras ömsesidiga beroende, vilket säkerställer bevarandet av hela systemet. Underordning - detta är underordning och underordning, vilket indikerar en speciell specifik plats, den ojämlika betydelsen av element i hela systemet.

Så som ett resultat blir samhället hela systemet med egenskaper som ingen av elementen som ingår i den har separat. Som ett resultat av sina integrerade egenskaper får det sociala systemet ett visst oberoende i förhållande till sina beståndsdelar, ett relativt självständigt sätt att utvecklas.

Sociologer har länge letat efter de enklaste sociala element, med vars hjälp de kunde beskriva och studera det sociala livet som en uppsättning oändligt olika händelser, handlingar, fakta, fenomen och relationer. Det var nödvändigt att hitta det sociala livets fenomen i deras enklaste form, ange ett elementärt fall av deras manifestation, konstruera och återskapa deras förenklade modell, genom att studera vilka sociologen skulle kunna betrakta allt mer komplexa fakta som en kombination av dessa enklaste fall. eller som ett oändligt komplicerat exempel på denna modell. En sociolog måste finna, med P.A.s ord. Sorokin, den "sociala cellen", genom att studera vilken han skulle få kunskap om de grundläggande egenskaperna hos sociala fenomen. Sådan den enklaste "sociala cellen" är begreppet "interaktion", som hänvisar till sociologins grundläggande begrepp som en vetenskap om samhällets utveckling. En interaktion som ytterst yttrar sig som socialt beteende individer i samhället, blev föremål för analys i verk av så framstående sociologer från 1900-talet som P.A. Sorokin, G. Simmel, E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton, D. Homans och andra.

Social interaktion mellan människor i samhället

Sociala kontakter

Problemen med att bilda relationer i samhället från det enkla till det mest komplexa, mekanismen för social handling, särdragen i social interaktion, själva begreppet "socialt system" utvecklas i detalj och studeras på två huvudnivåer av sociologisk forskning - mikron nivå och makronivå.

På mikronivå är social interaktion (interaktion) varje beteende hos en individ, grupp, samhället som helhet, båda det här ögonblicket, och i framtiden. Varje handling orsakas av en tidigare handling och fungerar samtidigt som orsaken till en efterföljande handling. Det är ett system av ömsesidigt beroende sociala handlingar kopplade av ett cykliskt orsaksberoende, där ett subjekts handlingar är både orsak och konsekvens. av andra ämnens svarsåtgärder. Interpersonell interaktion kan kallas interaktion på nivån av två eller flera enheter av interpersonell kommunikation (till exempel en far som berömmer sin son för att han klarar sig bra i skolan). Baserat på experiment och observationer analyserar och försöker sociologer förklara vissa typer av beteenden som kännetecknar interaktioner mellan individer.

På makronivå utförs studien av interaktion med exemplet på så stora strukturer som klasser, lager, armé, ekonomi etc. Men delar av båda nivåerna av interaktion är sammanflätade. Således utförs vardaglig kommunikation mellan soldater från ett kompani på mikronivå. Men det är armén social institution, som studeras på makronivå. Till exempel, om en sociolog studerar orsakerna till förekomsten av hazing i ett företag, kan han inte studera frågan tillräckligt utan att ta upp läget i armén och i landet som helhet.

En enkel, elementär nivå av interaktion är rumsliga kontakter. Vi möter ständigt människor och baserar vårt beteende i transporter, i butiker, på jobbet, med hänsyn till deras intressen och beteende. Så när vi ser en äldre person, vi brukar ge vika för honom när vi går in i butiken och gör plats åt honom i kollektivtrafik. I sociologi kallas detta " visuell rumslig kontakt"(individens beteende förändras under påverkan av andra människors passiva närvaro).

Begrepp "föreslagen rumslig kontakt" används för att beteckna en situation där en person inte visuellt möter andra människor, utan antar att de är närvarande på någon annan plats. Så om lägenheten blir kall på vintern ringer vi bostadskontoret och ber dem kontrollera varmvattenförsörjningen; när vi går in i hissen vet vi med säkerhet att om vi behöver hjälp av skötaren behöver vi trycka på en knapp på kontrollpanelen och vår röst kommer att höras, även om vi inte ser skötaren.

När civilisationen utvecklas visar samhället mer och mer uppmärksamhet till en person, så att han i alla situationer känner närvaron av andra människor redo att hjälpa. Ambulans, brandkår, polis, trafikpolis, sanitära och epidemiologiska stationer, hjälplinjer, räddningstjänster, mobiloperatörers serviceavdelningar, tekniska supportavdelningar datornätverk och andra organisationer skapas för att säkerställa och upprätthålla social ordning i samhället för att ingjuta en person förtroende för säkerhet och en känsla av social komfort. Allt detta är ur en sociologisk synvinkel en form av manifestation av förmodade rumsliga kontakter.

Kontakter relaterade till intressen människor är en mer komplex nivå av interaktion. Dessa kontakter bestäms av individers tydligt "riktade" behov. Om du, när du besöker, träffar en enastående fotbollsspelare, kan du uppleva en känsla av enkel nyfikenhet på berömd person. Men om det finns en näringslivsrepresentant i företaget, och du söker ett jobb med ekonomexamen, så uppstår direkt behovet av kontakt där det finns intresse i ditt sinne. Här orsakas det uppdaterade motivet och intresset av närvaron av ett behov - att göra en bekantskap och kanske hitta med dess hjälp Bra jobbat. Den här kontakten kan fortsätta, men den kan också plötsligt upphöra om du tappat intresset för den.

Om motiv - Detta är en direkt motivation till aktivitet i samband med behovet av att tillfredsställa ett behov, alltså intresse - Detta är en medveten form av manifestation av behov, som säkerställer att individen är fokuserad på vissa aktiviteter. Innan du gick på besök bad du en vän hjälpa dig att hitta ett jobb: presentera dig för en affärsman, ge bra karaktärisering, garantera ditt rykte, etc. Det är möjligt att den här vännen i sin tur i framtiden kommer att be dig hjälpa honom med något.

I utbyta kontakter social interaktion blir mer komplex. Detta är en unik typ av kontakt, under vilken individer inte är så intresserade av människor som av utbytesobjekt - information, pengar etc. När du till exempel köper en biobiljett är du inte intresserad av kassan, du är intresserad av biljetten. På gatan stoppar man den första man möter för att fråga hur man tar sig till stationen, och minst av allt är man uppmärksam på om denna person är gammal eller ung, snygg eller inte, huvudsaken är att få svar på din fråga . Liv modern manär fylld med liknande utbyteskontakter: han köper varor i en butik och på marknaden; betalar för undervisning, går på ett disco, efter att tidigare ha låtit håret fixa hos frisören; taxin tar honom till den angivna adressen. I det moderna samhället blir utbyteskontakterna allt mer komplexa. Till exempel skickar rika föräldrar sin dotter för att studera vid en prestigefylld utbildningsinstitution i Europa, i tron ​​att de anställda i utbyte mot pengarna de betalar läroanstalt kommer att ta på sig alla bekymmer som rör sin dotters socialisering, uppfostran och utbildning.

Alltså under social kontakt kortsiktigt Första stadiet interaktioner mellan individer eller sociala grupper. Social kontakt uppträder som regel i form av rumslig kontakt, psykisk kontakt och utbyteskontakt. Sociala kontakter är det första steget i bildandet av sociala grupper. Studiet av sociala kontakter gör det möjligt att ta reda på varje individs plats i systemet av sociala förbindelser och hans gruppstatus. Genom att mäta antalet och riktningen av sociala kontakter kan en sociolog bestämma strukturen för sociala interaktioner och deras natur.

Sociala åtgärder

- nästa nivå av komplexa sociala relationer efter kontakter. Begreppet "social handling" anses vara en av de centrala inom sociologin och representerar den enklaste enheten av alla typer av mänskligt beteende. Begreppet "social handling" introducerades i sociologin och underbyggdes vetenskapligt av M. Weber. Han ansåg socialt agerande vara ”en mänsklig handling (oavsett om den är extern eller intern, om det handlar om icke-inblandning eller patientacceptans) ... som, enligt den betydelse som aktören eller aktörerna antar, korrelerar med handlingen andra människor och fokuserar på det.”

Weber antog att social handling är medveten och explicit andraorienterad. Till exempel kan en kollision mellan två bilar inte vara något annat än en incident, utan ett försök att undvika denna kollision, misshandeln som följde händelsen, en ökande konflikt mellan förare eller en fredlig lösning av situationen, inblandning av nya parter ( trafikinspektör, räddningstjänsteman, försäkringsombud) är redan en social åtgärd.

Det är en välkänd svårighet att dra en tydlig gräns mellan sociala handlingar och asociala (naturliga, naturliga) sådana. Enligt Weber kommer självmord inte att vara en social handling om dess konsekvenser inte påverkar beteendet hos självmordets bekanta eller släktingar.

Fiske och jakt i sig verkar inte vara sociala handlingar om de inte korrelerar med andra människors beteende. En sådan tolkning av handlingar - vissa som icke-sociala och andra som sociala - är inte alltid motiverad. Alltså är självmord, även om vi talar om en ensam person som lever utan sociala kontakter, ett socialt faktum. Om vi ​​följer teorin om social interaktion av P.A. Sorokin, då kan alla fenomen som händer i samhället inte isoleras från det och kännetecknar först och främst det givna samhället (i detta fall fungerar självmord som en social indikator på samhällets dysfunktion). Det är mycket svårt att avgöra närvaron eller frånvaron av medvetenhet i en viss handling hos en individ. Enligt Webers teori kan handlingar inte betraktas som sociala om individen agerade under påverkan av passion – i ett tillstånd av ilska, irritation, rädsla. Men som studier av psykologer visar, agerar en person aldrig helt medvetet av olika känslor (gillar, ogillar), fysiskt tillstånd (trötthet eller, omvänt, en känsla av upprymdhet), karaktär och mental organisation (temperament, optimistisk; humör hos en kolerisk person). eller pessimism, flegmatisk), kultur och intelligens, etc.

Till skillnad från sociala kontakter är social handling ett komplext fenomen. Strukturen för social handling inkluderar följande komponenter:

• en individ som agerar
• individens behov av en specifik åtgärd
• syftet med handlingen
• handlingssätt
• annan person som handlingen riktar sig mot
• resultat av handling.

Mekanismen för social handling utvecklades mest av den amerikanske sociologen T. Parsons ("The Structure of Social Action"). Liksom Sorokin ansåg Parsons interaktion vara den grundläggande processen som möjliggör utveckling av kultur på nivån individuell person. Resultatet av interaktion är socialt beteende. En person, som går med i en viss gemenskap, följer de kulturella mönster som accepteras i denna gemenskap. Mekanismen för social handling inkluderar behov, motivation och själva handlingen. Som regel är början på social handling uppkomsten av ett behov som har en viss riktning.

Till exempel vill en ung man lära sig vattna en bil. Begäran att utföra en handling kallas motivation. Motiven för social handling kan vara olika: i I detta fall en ung man vill antingen distrahera sin flickvän från en rival som kör bil bra, eller så gillar han att ta sina föräldrar till landet, eller så vill han tjäna extra inkomst som "taxichaufför".

När man utför sociala handlingar upplever en individ andras inflytande och vill i sin tur påverka andra. Det är så ett utbyte av handlingar uppstår, som fungerar som social interaktion. I denna process viktig roll tillhör ett system av ömsesidiga förväntningar, som gör det möjligt att utvärdera en given individs beteende utifrån allmänt accepterade normer.

Låt oss föreställa oss att en ung man under ett företag träffade en tjej och de kom överens om att träffas. Var och en av dem utvecklar ett system av förväntningar på beteende som accepteras i samhället eller en given grupp. Flickan kan titta ung man som en potentiell brudgum är det därför viktigt för honom att etablera starka relationer, konsolidera bekanta, ta reda på allt om hans livsåskådning, intressen och tillgivenhet, hans yrke, materiella förmågor. Den unge mannen i sin tur tänker också på det kommande mötet antingen på allvar eller som ännu ett äventyr.

Mötet kan ske på olika sätt. Man kommer att köra upp i en främmande bil och bjuda in dig till en restaurang, följt av en bilresa till en tom dacha. En annan kommer att föreslå att gå på bio eller bara gå i parken. Men det är möjligt att den första unge mannen snart kommer att försvinna, och den blygsamma unge mannen kommer att få ett diplom, gå in i tjänsten och bli en respektabel make.

Former av social interaktion

Ömsesidiga förväntningar uppfylls ofta inte, och de relationer som har uppstått förstörs. Om ömsesidiga förväntningar uppfylls blir de förutsägbara, och viktigast av allt, hållbart utseende, kallas sådana interaktioner sociala relationer. Sociologi särskiljer de tre vanligaste typerna av interaktioner - samarbete, konkurrens och konflikt.

Samarbete- denna typ av interaktion där människor utför inbördes relaterade åtgärder för att uppnå gemensamma mål. Samarbete är i regel fördelaktigt för de samverkande parterna. Gemensamma intressen förenar människor, väcker hos dem känslor av sympati och tacksamhet. Ömsesidig nytta uppmuntrar människor att kommunicera i en informell miljö, bidrar till uppkomsten av en atmosfär av förtroende, moralisk tröst, önskan att ge efter för en tvist, att utstå några besvär för sig själv personligen, om detta är nödvändigt för affärer. Samarbetsrelationer har många fördelar och fördelar för gemensamma affärer, att bekämpa konkurrenter, öka produktiviteten, behålla anställda i organisationen och förhindra personalomsättning.

Men med tiden börjar interaktion baserad på samarbete få en konservativ karaktär. Människor, efter att ha studerat varandras förmågor och karaktärsdrag, föreställer sig vad som kan förväntas av varje person i en viss situation. Inslag av rutin uppstår, relationernas stabilitet stagnerar, vilket ger upphov till behovet av att upprätthålla status quo. Gruppmedlemmar börjar frukta förändringar och vill inte ha det. De har redan en uppsättning standardlösningar beprövade i nästan alla situationer, har etablerat relationer med hela systemet av multilaterala relationer i samhället och känner sina råvaruleverantörer, informanter, designers och representanter för statliga myndigheter. Det finns inget sätt för nykomlingar att gå med i gruppen nya idéer tränger inte in i detta blockerade socialt utrymme. Gruppen börjar försämras.

Interaktion baserat på konkurrens(tävling) är en av de vanligaste typerna av interaktion, motsatsen till samarbete. Det speciella med rivalitet är att människor har samma mål, men strävar efter olika intressen. Till exempel tävlar flera företag om en byggorder stor bro genom Volga. De har samma mål – att få en order, men deras intressen är olika. Två unga män älskar samma tjej, de har samma mål - att uppnå hennes gunst, men deras intressen är motsatta.

Rivalitet, eller konkurrens, är grunden för marknadsrelationer. I denna kamp för inkomst uppstår känslor av fientlighet, ilska mot motståndaren, hat, rädsla, liksom önskan att komma före honom till varje pris. Den enes seger innebär ofta katastrof för den andre, förlust av prestige, gott arbete och välstånd. Avund på en framgångsrik rival kan vara så stark att en person begår ett brott - anställer mördare för att eliminera en konkurrent, stjäl Nödvändiga dokument, dvs. hamnar i konflikt. Sådana fall är en ganska vanlig företeelse, de är brett representerade i litteraturen (T. Dreiser, J. Galsworthy, V.Ya. Shishkov och andra författare), de skrivs om i tidningar och diskuteras på tv. Det mest effektiva sättet att begränsa denna typ av konkurrens är antagandet och genomförandet av relevanta lagar och lämplig utbildning av en person. Inom ekonomi är detta antagandet av en rad antitrustlagar; i politik - principen om maktdelning och närvaron av opposition, fri press; inom det andliga livets sfär - spridningen i samhället av idealen om godhet och barmhärtighet, universella moraliska värderingar. Men konkurrensandan är ett incitament i affärer och i allt arbete i allmänhet, vilket inte tillåter en person att vila på lagrarna.

- öppen, direkt konfrontation, ibland beväpnad. I det senare fallet kan vi tala om en revolution, ett väpnat uppror, ett upplopp eller massoro. Till exempel, efter massoroligheterna som uppslukade Chisinau 2009 och Bishkek 2010, skedde ett regeringsskifte i Moldavien och Kirgizistan. Att förebygga våldsamma konflikter, kamper som skadar människor och stör den allmänna ordningen, är statens uppgift. Genom att studera problemet med social interaktion utvecklade sociologer, i synnerhet T. Parsons, läran om balansen i det sociala systemet, vilket är en avgörande förutsättning för bevarandet av systemet och dess livskraft. Ett system är stabilt eller i relativ jämvikt om relationerna mellan dess struktur och de processer som sker inom det, och mellan det och miljön, är sådana att egenskaperna och sambanden förblir oförändrade.

Det finns dock en annan uppfattning som innehåller en förklaring av konflikt inte bara som ett negativt, utan också som ett positivt inslag i det sociala livet.

Således, sociala åtgärderär en sådan mänsklig handling som korrelerar med andra människors handlingar och är inriktad på dem. Social handling är ett konstituerande element, en "enhet" av den sociala verkligheten. Många sociologer (till exempel M. Weber, T. Parsons) såg i det utgångspunkten för hela systemet av sociala relationer. Uthålligt och systematiskt utförande av åtgärder, vilket innebär respons, ringde social interaktion. Social interaktion uttrycks vanligtvis i form av samarbete, konkurrens eller konflikt.

Sociala kontakter- detta är människors beroende, realiserat genom sociala handlingar, utfört med fokus på andra människor, med förväntan på ett lämpligt svar från partnern. M. Weber identifierade följande typer av sociala åtgärder: 1) målorienterad handling - en persons tydliga förståelse av sitt mål och sättet att uppnå det, med hänsyn till andras reaktion. Rationalitet är vanligtvis alltid inriktat på framgång;

2) värderationell handling utförs genom tro;

3) affektiv handling sker i ett omedvetet tillstånd, på en sensorisk nivå;

4) traditionell handling - vana, tröghet.

I teorin om T. Parsons, social handling betraktas som ett system där följande element särskiljs: aktör; objekt (individ eller gemenskap som handlingen är riktad mot); syftet med åtgärden; verkningssätt; resultat av en handling (reaktion av ett objekt).

Inom sociologi särskiljs följande: typer av sociala kontakter: social kontakt och sociala interaktioner. Om kopplingen mellan människor är ytlig och ämnet för kopplingen lätt kan ersättas av en annan person, då talar man om social kontakt. Social interaktion (interaktion), i sin tur förutsätter individers regelbundna systematiska inflytande på varandra, som ett resultat av vilket nya sociala förbindelser förnyas och skapas inom gemenskaper eller mellan dess element. Social interaktion involverar minst två ämnen, som kallas interaktanter. Deras interaktiva handlingar måste verkligen riktas mot varandra, vars syfte är att framkalla ett visst svar från partnern.

Interaktion kan ha följande typer :

– direkt (interpersonell) med olika modifikationer relaterade till subjektens sociala position och de sociala roller de utför;

– indirekt (genom mellanhänder) – involverar rollfördelning mellan deltagarna, närvaron av överenskomna normer, ett värdesystem som reglerar denna interaktion.

Social interaktion kan klassificeras:

Efter antalet deltagande enheter: bilaterala, multilaterala;

Typ av kontakter: solidariska eller antagonistiska;

Organisationsnivå: organiserad eller oorganiserad;

Typen av bedömningar: emotionell, viljemässig eller intellektuell;

Nivå: interpersonell, grupp, samhällelig.

Teorier om social interaktion(interaktioner) utvecklades främst inom ramen för det amerikanska sociologiska tänkandet, där idéerna om utilitarism, pragmatism och behaviorism var starka. Den behavioristiska principen om "stimulus-respons" gavs en bred sociologisk innebörd. Stimulans och respons började betraktas i aspekten av mänsklig handling och interaktion, när en person (eller grupp), som agerar på en annan, förväntar sig en viss positiv reaktion från den senare.

Klassiska teorier om denna riktning inkluderar teorierna om "spegeljaget", symbolisk interaktionism och "utbytesteori".

Begreppet "spegeljaget": I socialiseringsprocessen sker en omvandling av individuellt medvetande till ett kollektivt sinne med assimilering av sociala normer och en omvärdering av ens personlighet från andras uppfattningsperspektiv, dvs. utförd

övergång från intuitiv "självkännedom" till "sociala känslor". En person ser på en annan person som i en speciell spegel och ser sin egen reflektion i den. Dessutom sammanfaller inte alltid denna reflektion med en persons egen bedömning. Socialisering, enligt Ch Cooley, innebär behovet av att harmonisera bedömning och självkänsla, förvandlingen av det "individuella jaget" till det "kollektiva jaget".

Symboliska interaktionistiska teorier. Symbolisk interaktionism (av latinets interaktion - interaktion) är en riktning inom sociologin som fokuserar på analys av sociala interaktioner främst i deras symboliska innehåll.

Representanter för symbolisk interaktionism är G. Bloomer, J. Mead,

A. Rose, G. Stone, A. Strauss et al.

Mead George Herbert(1863-1931) - Amerikansk psykolog, sociolog, filosof, skapare av teorin om symbolisk interaktionism, betraktar personlighet som en social produkt och upptäcker mekanismen för dess bildande i rollinteraktion. Roller sätter gränser för en individs lämpliga beteende i en viss situation. Vad som är nödvändigt i rollinteraktion är acceptansen av en annans roll, vilket säkerställer omvandlingen av extern social kontroll till självkontroll och bildandet av det mänskliga "jag". Huvuddragen mänsklig handling, enligt Mead, är användningen av symboler. Forskaren särskiljer två former eller två stadier

social handling: kommunikation med gester och symboliskt medierad kommunikation. Mead förklarar uppkomsten av symboliskt förmedlad interaktion funktionellt - med behovet av att koordinera människors beteende, eftersom de inte har pålitliga instinkter, och antropologiskt - med den mänskliga förmågan att skapa och använda symboler.

De allmänna idéerna om symbolisk interaktionism utvecklades vidare i den amerikanska forskarens verk G. Bloomer ( 1900 – 1967), som i sitt arbete "Symbolic Interactionism: Perspectives and Method" utgick från att bestämma ett objekts betydelse inte utifrån dess egenskaper, utan på dess roll i människors liv. Ett objekt är vad det betyder i förväntad och faktisk interaktion. Dessutom gör betydelsernas stabilitet interaktionen vanemässig och tillåter den att institutionaliseras. I själva interaktionen kan två nivåer urskiljas: icke-symbolisk (förenar allt levande) och symbolisk (märkt endast för människor). Genom skyltsystem personen ställer in avstånden, d.v.s. strukturerar omvärlden. Genom att utveckla och förändra betydelser förändrar människor därigenom själva världen.

Den ursprungliga versionen av symbolisk interaktionism utvecklades i verk av

E. Goffman(1922 – 1982), som kallas författaren till den ”dramatiska ansatsen”, eftersom han uttryckte manifestationerna av personligt och offentligt liv i teatralisk terminologi. I det här fallet agerar en person samtidigt som författare, regissör, ​​skådespelare, tittare och kritiker, som om han försöker olika sociala roller.

Socialt utbytesteori- en riktning i modern sociologi som betraktar utbytet av olika sociala fördelar (i ordets vida bemärkelse) som den grundläggande basen för sociala relationer på vilka olika strukturella formationer (makt, status, etc.) växer. Representanter för teorin om socialt utbyte (handlingsteori) är J. Homans och P. Blau. Homans George Caspar(1910 - 1989) - Amerikansk sociolog, enligt vars åsikter människor interagerar med varandra utifrån sina erfarenheter, väger möjliga belöningar och kostnader. Social handling, enligt Homans, är en utbytesprocess som bygger på principen om rationalitet: deltagarna strävar efter att ta emot maximal nytta till minimal kostnad.

Till skillnad från enkel interaktion kännetecknas sociala relationer av det faktum att de av individer uppfattas som långvariga, upprepade och därför stabila. Sociala relationer är alltså ett stabilt system av normaliserade interaktioner mellan två eller flera partners baserat på ett specifikt intresse.