ডকুমেন্টেশন
উৎপাদন
ধারনা
অ্যাকাউন্টিং
কৃষি
ব্যবসায়িক পরিকল্পনা
ব্যবসায়িক পরিকল্পনা

মনোবিজ্ঞানে উপলব্ধিতে স্বতন্ত্র পার্থক্য। উপলব্ধি। উপলব্ধির নিউরোফিজিওলজিকাল ভিত্তি

উপলব্ধিতে স্বতন্ত্র পার্থক্যগুলি দুর্দান্ত, তবে তা সত্ত্বেও, এই পার্থক্যগুলির নির্দিষ্ট ধরণের পার্থক্য করা যেতে পারে, যা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য নয়, তবে মানুষের একটি সম্পূর্ণ গোষ্ঠীর জন্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত। তাদের মধ্যে, প্রথমত, সামগ্রিক এবং বিস্তারিত, বা সিন্থেটিক এবং বিশ্লেষণাত্মক, উপলব্ধির মধ্যে পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত করা প্রয়োজন।

ভাত।8.2। উপলব্ধিতে স্বতন্ত্র পার্থক্য

214 খণ্ড II। মানসিক প্রক্রিয়া

সামগ্রিক, বা কৃত্রিম,উপলব্ধির ধরণটি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে এটির প্রবণ ব্যক্তিদের মধ্যে, সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করা হয় সাধারণ অনুভূতিবিষয় থেকে, উপলব্ধির সাধারণ বিষয়বস্তু, যা অনুভূত হয় তার সাধারণ বৈশিষ্ট্য। এই ধরনের উপলব্ধি সহ লোকেরা বিশদ এবং বিশদ বিবরণগুলিতে সর্বনিম্ন মনোযোগ দেয়। তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে তাদের আলাদা করে না, এবং যদি তারা তাদের ধরে ফেলে তবে প্রথম স্থানে নয়। অতএব, অনেক বিবরণ তাদের দ্বারা অলক্ষিত হয়. তারা বিস্তারিত বিষয়বস্তু এবং বিশেষ করে এর স্বতন্ত্র অংশগুলির চেয়ে পুরোটির অর্থ ক্যাপচার করে। বিশদটি দেখার জন্য, তাদের নিজেদেরকে একটি বিশেষ কাজ সেট করতে হবে, যার পরিপূর্ণতা কখনও কখনও তাদের পক্ষে কঠিন।

একটি ভিন্ন ধরনের উপলব্ধি সঙ্গে ব্যক্তি - বিস্তারিত, বা বিশ্লেষণাত্মক, -বিপরীতভাবে, তারা বিশদ এবং বিশদ বিবরণের একটি পরিষ্কার নির্বাচনের প্রবণ। এটাই তাদের উপলব্ধি নির্দেশিত। সামগ্রিকভাবে বস্তু বা ঘটনা, যা অনুভূত হয়েছিল তার সাধারণ অর্থ, তাদের জন্য পটভূমিতে বিবর্ণ হয়ে যায়, কখনও কখনও সেগুলি মোটেও লক্ষ্য করা যায় না। একটি ঘটনার সারমর্ম বোঝার জন্য বা যে কোনও বস্তুকে পর্যাপ্তভাবে উপলব্ধি করার জন্য, তাদের নিজেদেরকে একটি বিশেষ কাজ সেট করতে হবে, যা তারা সর্বদা পূরণ করতে সফল হয় না। তাদের গল্পগুলি সর্বদা বিশদ বিবরণ এবং বিশেষ বিবরণের বর্ণনায় ভরা থাকে, যার পিছনে পুরোটির অর্থ প্রায়শই হারিয়ে যায়।

দুই ধরনের উপলব্ধির উপরোক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি চরম মেরুগুলির বৈশিষ্ট্য। প্রায়শই তারা একে অপরের পরিপূরক, যেহেতু সবচেয়ে উত্পাদনশীল উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যউভয় প্রকার। যাইহোক, এমনকি চরম বিকল্পগুলিকে নেতিবাচক হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, যেহেতু প্রায়শই তারা উপলব্ধির মৌলিকতা নির্ধারণ করে যা একজন ব্যক্তিকে অসাধারণ ব্যক্তি হতে দেয়।

অন্যান্য ধরনের উপলব্ধি আছে, উদাহরণস্বরূপ বর্ণনামূলকএবং ব্যাখ্যামূলকবর্ণনামূলক ধরণের ব্যক্তিরা যা দেখে এবং শুনে তার বাস্তব দিকের মধ্যে সীমাবদ্ধ, অনুভূত ঘটনার সারাংশ নিজেকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করবেন না। চালিকা শক্তিমানুষের কর্ম, ঘটনা বা কোন ঘটনা তাদের মনোযোগের ক্ষেত্রের বাইরে থাকে। অন্যদিকে, ব্যাখ্যামূলক প্রকারের ব্যক্তিরা উপলব্ধিতে সরাসরি যা দেওয়া হয় তাতে সন্তুষ্ট নয়। তারা সবসময় যা দেখে বা শোনে তা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। এই ধরনের আচরণ প্রায়ই সামগ্রিক বা সিন্থেটিক ধরনের উপলব্ধির সাথে মিলিত হয়।

এছাড়াও বরাদ্দ উদ্দেশ্যএবং বিষয়ীউপলব্ধির ধরন। বস্তুনিষ্ঠ ধরণের উপলব্ধি বাস্তবে যা ঘটছে তার সাথে কঠোর চিঠিপত্রের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একটি বিষয়গত ধরনের উপলব্ধি সহ ব্যক্তিরা আসলে তাদের যা দেওয়া হয় তার বাইরে যান এবং নিজেদের অনেক কিছু নিয়ে আসেন। তাদের উপলব্ধি একটি বিষয়গত মনোভাবের সাপেক্ষে যা অনুভূত হয়, একটি বর্ধিত পক্ষপাতমূলক মূল্যায়ন, একটি পূর্বকল্পিত পূর্বকল্পিত মনোভাব। এই ধরনের লোকেরা, কিছু সম্পর্কে কথা বলে, তারা যা অনুভব করেছে তা প্রকাশ করার প্রবণতা রাখে না, তবে এটি সম্পর্কে তাদের বিষয়গত ইমপ্রেশন। তারা যে ইভেন্টগুলির কথা বলছে সে সময় তারা কেমন অনুভব করেছিল বা তারা কী ভেবেছিল সে সম্পর্কে তারা আরও কথা বলে।

উপলব্ধির পৃথক পার্থক্যগুলির মধ্যে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হল পর্যবেক্ষণের পার্থক্য।

পর্যবেক্ষণ -এটি বস্তু এবং ঘটনাগুলির মধ্যে লক্ষ্য করার ক্ষমতা যা তাদের মধ্যে সামান্য লক্ষণীয়, এটি নিজেই আকর্ষণীয় নয়, তবে যেটি যে কোনও দৃষ্টিকোণ থেকে অপরিহার্য বা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। পর্যবেক্ষণের একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হল গতি যার সাহায্যে সূক্ষ্ম কিছু অনুভূত হয়। পর্যবেক্ষণ করছে-

অধ্যায় 8 উপলব্ধি 215

সততা সব মানুষের অন্তর্নিহিত নয় এবং একই পরিমাণে নয়। পর্যবেক্ষণের পার্থক্য মূলত নির্ভর করে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যব্যক্তিত্ব উদাহরণস্বরূপ, কৌতূহল হল পর্যবেক্ষণের বিকাশে অবদান রাখার একটি উপাদান।

যেহেতু আমরা পর্যবেক্ষণের সমস্যাটি স্পর্শ করেছি, এটি লক্ষ করা উচিত যে ইচ্ছাকৃততার ডিগ্রির ক্ষেত্রে উপলব্ধিতে পার্থক্য রয়েছে। এটি অনিচ্ছাকৃত (বা অনিচ্ছাকৃত) এবং ইচ্ছাকৃত (স্বেচ্ছাচারী) উপলব্ধি একক আউট করার প্রথাগত। অনিচ্ছাকৃত উপলব্ধি সহ, আমরা একটি পূর্বনির্ধারিত লক্ষ্য বা কার্য দ্বারা পরিচালিত হই না - একটি প্রদত্ত বস্তুকে উপলব্ধি করার জন্য। উপলব্ধি বাহ্যিক পরিস্থিতি দ্বারা পরিচালিত হয়। ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি, বিপরীতভাবে, প্রথম থেকেই কাজ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় - এই বা সেই বস্তু বা ঘটনাটি উপলব্ধি করা, এর সাথে পরিচিত হওয়া। ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি যে কোনও কার্যকলাপে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে এবং এটি বাস্তবায়নের সময় বাহিত হতে পারে। কিন্তু কখনও কখনও উপলব্ধি তুলনামূলকভাবে কাজ করতে পারে স্বাধীন কার্যকলাপ. একটি স্বাধীন কার্যকলাপ হিসাবে উপলব্ধি বিশেষভাবে পর্যবেক্ষণে স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়, যা একটি ইচ্ছাকৃত, পরিকল্পিত এবং কম-বেশি দীর্ঘায়িত (এমনকি বিরতিমূলক হলেও) উপলব্ধি যাতে কিছু ঘটনার গতিপথ বা উপলব্ধির বস্তুতে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলিকে ট্রেস করা যায়। অতএব, পর্যবেক্ষণ একজন ব্যক্তির দ্বারা বাস্তবতার সংবেদনশীল জ্ঞানের একটি সক্রিয় রূপ, এবং পর্যবেক্ষণকে উপলব্ধির কার্যকলাপের একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

পর্যবেক্ষণ কার্যকলাপের ভূমিকা ব্যতিক্রমী মহান. এটি পর্যবেক্ষণের সাথে থাকা মানসিক ক্রিয়াকলাপ এবং পর্যবেক্ষকের মোটর ক্রিয়াকলাপে উভয়ই প্রকাশ করা হয়। বস্তুর সাথে কাজ করা, তাদের সাথে অভিনয় করা, একজন ব্যক্তি তাদের অনেক গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলি আরও ভালভাবে জানেন। পর্যবেক্ষণের সাফল্যের জন্য, এর পরিকল্পিত এবং পদ্ধতিগত প্রকৃতি গুরুত্বপূর্ণ। ভাল পর্যবেক্ষণ, বিষয়ের একটি বিস্তৃত, বহুমুখী অধ্যয়নের লক্ষ্যে, সর্বদা একটি সুস্পষ্ট পরিকল্পনা, একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম, একটি নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে বিষয়ের কিছু অংশের পরে অন্যদের বিবেচনা করে সঞ্চালিত হয়। শুধুমাত্র এই পদ্ধতির সাথে, পর্যবেক্ষক কিছু মিস করবেন না এবং যা অনুভূত হয়েছিল তার কাছে দ্বিতীয়বার ফিরে আসবে না।

যাইহোক, পর্যবেক্ষণ, সাধারণভাবে উপলব্ধির মতো, একটি সহজাত বৈশিষ্ট্য নয়। একটি নবজাতক শিশু তার চারপাশের বিশ্বকে একটি সম্পূর্ণ উদ্দেশ্যমূলক ছবির আকারে উপলব্ধি করতে সক্ষম হয় না। একটি শিশুর মধ্যে বস্তুর উপলব্ধির ক্ষমতা অনেক পরে নিজেকে প্রকাশ করে। শিশুর আশেপাশের জগত থেকে বস্তুর প্রাথমিক নির্বাচন এবং তাদের বস্তুনিষ্ঠ উপলব্ধি শিশুর এই বস্তুগুলির পরীক্ষা দ্বারা বিচার করা যেতে পারে, যখন সে কেবল সেগুলির দিকে তাকায় না, তবে সেগুলি পরীক্ষা করে, যেন সে তার চোখ দিয়ে অনুভব করছে।

বি.এম. টেপলভের মতে, একটি শিশুর মধ্যে বস্তুর উপলব্ধির লক্ষণগুলি প্রাথমিক শৈশবে (দুই থেকে চার মাস) দেখা দিতে শুরু করে, যখন বস্তুর সাথে ক্রিয়াকলাপ তৈরি হতে শুরু করে। পাঁচ বা ছয় মাসের মধ্যে, শিশুটি যে বস্তু দিয়ে কাজ করে তার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে বৃদ্ধি পায়। যাইহোক, উপলব্ধির বিকাশ সেখানে থামে না, বরং, বিপরীতভাবে, সবেমাত্র শুরু। সুতরাং, A. V. Zaporozhets এর মতে, উপলব্ধির বিকাশ পরবর্তী বয়সে সঞ্চালিত হয়। প্রাক-প্রি-স্কুল থেকে প্রি-স্কুল বয়সে রূপান্তরের সময়, খেলা এবং গঠনমূলক ক্রিয়াকলাপের প্রভাবে, শিশুরা জটিল ধরণের ভিজ্যুয়াল বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ তৈরি করে, যার মধ্যে রয়েছে

216 খণ্ড II। মানসিক প্রক্রিয়া

মানসিকভাবে অনুভূত বস্তুটিকে ভিজ্যুয়াল ক্ষেত্রের অংশগুলিতে ভাগ করুন, এই অংশগুলির প্রতিটি আলাদাভাবে পরীক্ষা করুন এবং তারপরে তাদের একত্রিত করুন।

স্কুলে একটি শিশুকে শেখানোর প্রক্রিয়াতে, উপলব্ধির বিকাশ সক্রিয়ভাবে ঘটছে, যা এই সময়ের মধ্যে বিভিন্ন পর্যায়ে যায়। প্রথম পর্যায়টি এই বস্তুটিকে ম্যানিপুলেট করার প্রক্রিয়ায় বস্তুর একটি পর্যাপ্ত চিত্র গঠনের সাথে যুক্ত। পরবর্তী পর্যায়ে, শিশুরা হাত এবং চোখের নড়াচড়ার সাহায্যে বস্তুর স্থানিক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে পরিচিত হয়। মানসিক বিকাশের পরবর্তী, উচ্চ পর্যায়ে, শিশুরা দ্রুত এবং কোনো বাহ্যিক নড়াচড়া ছাড়াই অনুভূত বস্তুর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য চিনতে, এই বৈশিষ্ট্যগুলির ভিত্তিতে একে অপরের থেকে আলাদা করার ক্ষমতা অর্জন করে। তদুপরি, কোনও ক্রিয়া বা আন্দোলন আর উপলব্ধি প্রক্রিয়ায় অংশ নেয় না।

কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারে কি অপরিহার্য শর্তউপলব্ধি উন্নয়ন? এই ধরনের একটি শর্ত হল শ্রম, যা শিশুদের মধ্যে শুধুমাত্র সামাজিকভাবে দরকারী শ্রমের আকারে প্রকাশ করতে পারে না, উদাহরণস্বরূপ, তাদের গৃহস্থালির দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে, তবে অঙ্কন, মডেলিং, সঙ্গীত বাজানো, পড়া ইত্যাদির আকারেও, যেমন। , জ্ঞানীয় বিষয় কার্যকলাপ বিভিন্ন আকারে. শিশুর খেলায় অংশগ্রহণ করাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। খেলা চলাকালীন, শিশুটি কেবল তার মোটর অভিজ্ঞতাই নয়, তার চারপাশের বস্তু সম্পর্কেও তার বোঝার প্রসারিত করে।

পরবর্তী, কম আকর্ষণীয় প্রশ্ন যা আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা উচিত তা হল একটি প্রাপ্তবয়স্কদের তুলনায় বাচ্চাদের উপলব্ধির বৈশিষ্ট্যগুলি কীভাবে এবং কী উপায়ে প্রকাশিত হয়? প্রথমত, শিশু বস্তুর স্থানিক বৈশিষ্ট্যের মূল্যায়নে প্রচুর পরিমাণে ভুল করে। এমনকি শিশুদের মধ্যে রৈখিক চোখ প্রাপ্তবয়স্কদের তুলনায় অনেক খারাপ বিকশিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি লাইনের দৈর্ঘ্য বোঝার সময়, একটি শিশুর ত্রুটি একজন প্রাপ্তবয়স্কের তুলনায় প্রায় পাঁচ গুণ বেশি হতে পারে। শিশুদের জন্য সময়ের উপলব্ধি আরও কঠিন। একটি শিশুর জন্য "আগামীকাল", "গতকাল", "আগে", "পরে" এর মতো ধারণাগুলি আয়ত্ত করা খুব কঠিন।

বস্তুর চিত্রের উপলব্ধিতে শিশুদের মধ্যে কিছু অসুবিধা দেখা দেয়। তাই, ছবিটির দিকে তাকিয়ে, এটিতে কী আঁকা হয়েছে তা বলুন, বাচ্চারা প্রাক বিদ্যালয় বয়সপ্রায়শই চিত্রিত বস্তুগুলিকে চিনতে ভুল করে এবং এলোমেলো বা গুরুত্বহীন চিহ্নের উপর নির্ভর করে তাদের ভুল নাম দেয়।

গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাএই সব ক্ষেত্রে, শিশুর জ্ঞানের অভাব খেলে। ছোট এটা ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা. এটি শিশুদের উপলব্ধির অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সংখ্যাও নির্ধারণ করে: যা অনুভূত হয় তার মধ্যে প্রধান জিনিসটি আলাদা করার অপর্যাপ্ত ক্ষমতা; অনেক বিবরণ বাদ দেওয়া; অনুভূত তথ্যের সীমাবদ্ধতা। সময়ের সাথে সাথে, এই সমস্যাগুলি দূর হয়ে যায়, এবং সিনিয়র স্কুল বয়সে, শিশুর উপলব্ধি কার্যত প্রাপ্তবয়স্কদের উপলব্ধি থেকে আলাদা হয় না।

অটোজেনেসিসে উপলব্ধির বিকাশ - গ্রীক থেকে। ontos - হচ্ছে + genesis - উৎপত্তি। ব্যক্তিগত বিকাশ হিসাবে উপলব্ধির প্রক্রিয়াগুলিতে কাঠামোগত পরিবর্তনের প্রক্রিয়া। আইটেম রূপান্তর করার জন্য ব্যবহারিক পদক্ষেপ পরিবেশপর্যাপ্ত উপলব্ধিমূলক কর্মের নির্মাণ নির্ধারণের প্রধান কারণ। ক্রিয়াকলাপের বিকাশের সাথে, বাহ্যিকভাবে ব্যবহারিক উপাদানগুলির হ্রাস এবং উপলব্ধিমূলক ক্রিয়াগুলির একটি হ্রাস রয়েছে। এটি একজন ব্যক্তির জন্য সাধারণ যে উপলব্ধিতে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনগুলি জীবনের প্রথম বছরগুলিতে ঘটে। একই সময়ে, সমাজ দ্বারা বিকশিত উদ্দীপনা পরীক্ষা করার জন্য সংবেদনশীল মান এবং কৌশলগুলির আত্তীকরণ একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করে। শিশুর বিকাশ ঘটে সম্পূর্ণ সিস্টেমউপলব্ধি এবং সংবেদনশীল মানগুলির কার্যক্ষম ইউনিট যা উপলব্ধি মধ্যস্থতা করে। ইতিমধ্যে ছয় মাস বয়সে পৌঁছানোর আগে, প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে মিথস্ক্রিয়া অবস্থায়, সক্রিয় অনুসন্ধান ক্রিয়া দেখা দেয়: শিশুটি তার হাত দিয়ে বস্তুগুলি দেখতে, আঁকড়ে ধরে এবং অনুভব করে। এই ভিত্তিতে, বিভিন্ন রিসেপ্টর সিস্টেমের (ভিজ্যুয়াল, শ্রবণ, স্পর্শকাতর) মধ্যে আন্তঃসেন্সরি সংযোগ গঠিত হয়। তাই শিশু জটিল জটিল উদ্দীপনা উপলব্ধি করতে, চিনতে এবং আলাদা করতে সক্ষম হয়। 6-12 মাস বয়সে, মোটর সিস্টেম দ্রুত বিকশিত হয়, এবং উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াকলাপ এবং ম্যানিপুলেশনগুলি নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ হিসাবে কাজ করে, যার জন্য ধ্রুবক উপলব্ধি প্রয়োজন। একই সময়ে, অনুভূত বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলিকে মডেল করে এমন আন্দোলনগুলি পুনরুত্পাদন করা উপলব্ধির প্রধান উপায় হয়ে ওঠে। ভবিষ্যতে, উপলব্ধির বিকাশ বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে ঘটে বিভিন্ন ধরণেরশিশুদের ক্রিয়াকলাপ (খেলাধুলা, চাক্ষুষ, গঠনমূলক এবং শ্রমের উপাদান এবং শিক্ষামূলক)। চার বছর বয়সে পৌঁছানোর পর, এটি আপেক্ষিক স্বাধীনতা অর্জন করে।

মানসিক ক্রিয়াকলাপের প্রধান প্রকার: তুলনা, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, বিমূর্তকরণ এবং সংমিশ্রণ, আনয়ন এবং কর্তন

তুলনা চিন্তার যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে একটি। বস্তু, চিত্র, ধারণার তুলনা করার কাজগুলি চিন্তাভাবনা এবং এর ব্যাধিগুলির বিকাশের মনস্তাত্ত্বিক গবেষণায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। একজন ব্যক্তি ব্যবহার করে তুলনা করার জন্য ভিত্তি, তাদের একটি থেকে অন্যে স্থানান্তরের সহজতা ইত্যাদি বিশ্লেষণ করা হয়। তুলনা। বাস্তব জগতের বস্তু এবং ঘটনার মধ্যে মিল এবং পার্থক্য স্থাপনের কাজকে তুলনা বলা হয়। যখন আমরা দুটি বস্তুর দিকে তাকাই, আমরা সবসময় লক্ষ্য করি যে তারা কীভাবে একই রকম বা কীভাবে তারা আলাদা।

বিশ্লেষণএকটি জটিল বস্তুকে তার উপাদান অংশে ভাগ করার একটি মানসিক অপারেশন। বিশ্লেষণ - এটি একটি বা অন্য একটি দিক, উপাদান, বৈশিষ্ট্য, সংযোগ, সম্পর্ক ইত্যাদির বস্তুর নির্বাচন; এটি একটি জ্ঞানযোগ্য বস্তুকে বিভিন্ন উপাদানে বিভক্ত করা।

সংশ্লেষণ হল বস্তুর অংশ বা ঘটনাগুলির একটি একক সমগ্রের সাথে মানসিক সংমিশ্রণ, সেইসাথে তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলির একটি মানসিক সমন্বয়। যখন আমরা আমাদের সামনে থাকা মেকানিজমের স্বতন্ত্র অংশগুলি দেখি, তখন আমরা বুঝতে পারি এই প্রক্রিয়াটি দেখতে কেমন এবং এটি কীভাবে কাজ করে। সংশ্লেষণ, সেইসাথে বিশ্লেষণ, একটি বস্তুর বৈশিষ্ট্য মানসিক অপারেশন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একজন ব্যক্তির বর্ণনা শুনে, আমরা সামগ্রিকভাবে তার চিত্রটি পুনরায় তৈরি করতে পারি। সংশ্লেষণ উপলব্ধির ভিত্তিতে এবং স্মৃতি বা ধারণার ভিত্তিতে উভয়ই করা যেতে পারে। যেকোনো বিবৃতির পৃথক বাক্যাংশ পড়ার পর বা l বিমূর্তকরণের প্রক্রিয়া হল একটি জিনিসের একটি বৈশিষ্ট্যের অন্য বৈশিষ্ট্য থেকে মানসিক (অস্থায়ী) বিমূর্তকরণ, অন্য বস্তু থেকে একটি বস্তু যার সাথে এটি আসলে সংযুক্ত। একটি বস্তুর বিশ্লেষণ করার সময় তার বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিমূর্তভাবে চিন্তা করার জন্য, "বিশ্লেষণের প্রদত্ত বস্তুর সাথে কোন মিল নেই এমন সমস্ত সম্পর্ককে বাদ দিতে হবে," মার্কস বলেছেন। সুতরাং, শুরুতে অ্যাথলিটের প্রতিক্রিয়া প্রক্রিয়ার নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করে, পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানী এই প্রক্রিয়াটির শুধুমাত্র একটি উপাদানকে একক করে দেন - সুপ্ত সময়কাল, ক্রীড়াবিদদের উপর দর্শকদের প্রভাবের মতো পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া থেকে বিভ্রান্তকারী (আপাতত)। এই প্রতিযোগিতার প্রতি তার ব্যক্তিগত মনোভাব, ইত্যাদি। বিমূর্ততা আপনাকে বিষয়ের "গভীর" অনুপ্রবেশ করতে, এর সারমর্ম প্রকাশ করতে, এই বিষয়ের উপযুক্ত ধারণা তৈরি করতে দেয়।

বিমূর্ততা একটি মানসিক ক্রিয়াকলাপ যা আপনাকে একটি প্রদত্ত ঘটনাটিকে তার সবচেয়ে সাধারণ, এবং তাই সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণভাবে চিন্তা করতে দেয়, প্রধান বৈশিষ্ট্য. এটি সত্য জ্ঞানের উৎস।

যৌক্তিক বিবৃতি, আমরা সম্পূর্ণরূপে সেই বাক্যাংশ বা বিবৃতিটি পুনরায় তৈরি করতে পারি।

স্পেসিফিকেশন।বিমূর্ততা সর্বদা বিপরীত মানসিক ক্রিয়াকলাপের অনুমান করে - কংক্রিটাইজেশন, অর্থাৎ, বিমূর্ততা এবং সাধারণীকরণ থেকে কংক্রিট বাস্তবতায় ফিরে আসা। AT শিক্ষাগত প্রক্রিয়া concretization প্রায়ই প্রতিষ্ঠিত সাধারণ অবস্থানের জন্য একটি উদাহরণ হিসাবে কাজ করে।

ডিডাকশন - (অক্ষাংশ থেকে। ডিডাক্টিও - অনুমান), চিন্তা করার একটি পদ্ধতি যেখানে একটি নতুন অবস্থান পূর্ববর্তীগুলির থেকে সম্পূর্ণ যৌক্তিক উপায়ে উদ্ভূত হয়, যুক্তিবিদ্যার নিয়ম অনুসারে একটি উপসংহার; অনুমানের চেইন (যুক্তি)

ইন্ডাকশন - (ল্যাটিন ইন্ডাকটিও - নির্দেশিকা থেকে) - একটি উপসংহার যেখানে প্রাঙ্গণ এবং উপসংহারের সংযোগ একটি যৌক্তিক আইনের উপর ভিত্তি করে নয়, যার কারণে উপসংহারটি যৌক্তিক প্রয়োজনের সাথে নয়, শুধুমাত্র কিছু সম্ভাব্যতার সাথে গৃহীত প্রাঙ্গণ থেকে অনুসরণ করে।

উপলব্ধি মূলত ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। আমাদের জ্ঞান, আগ্রহ, অভ্যাসগত মনোভাব, মানসিক মনোভাবযা আমাদের প্রভাবিত করে। বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা উপলব্ধি প্রক্রিয়া প্রভাবিত. যেহেতু সমস্ত মানুষ তাদের আগ্রহ এবং দৃষ্টিভঙ্গি এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে উভয়ই আলাদা, আমরা যুক্তি দিতে পারি যে উপলব্ধিতে পৃথক পার্থক্য রয়েছে (চিত্র 8.2)।

একটি সামগ্রিক, বা সিন্থেটিক, উপলব্ধির ধরণটি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে এটির প্রবণ ব্যক্তিরা বস্তুর সাধারণ ছাপ, উপলব্ধির সাধারণ বিষয়বস্তু, যা অনুভূত হয় তার সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করে। এই ধরনের উপলব্ধি সহ লোকেরা বিশদ এবং বিশদ বিবরণগুলিতে সর্বনিম্ন মনোযোগ দেয়। তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে তাদের আলাদা করে না, এবং যদি তারা তাদের ধরে ফেলে তবে প্রথম স্থানে নয়। অতএব, অনেক বিবরণ তাদের দ্বারা অলক্ষিত হয়. তারা বিস্তারিত বিষয়বস্তু এবং বিশেষ করে এর স্বতন্ত্র অংশগুলির চেয়ে পুরোটির অর্থ ক্যাপচার করে। বিশদটি দেখার জন্য, তাদের নিজেদেরকে একটি বিশেষ কাজ সেট করতে হবে, যার পরিপূর্ণতা কখনও কখনও তাদের পক্ষে কঠিন।

একটি ভিন্ন ধরনের উপলব্ধি সহ ব্যক্তিরা - বিশদ বিবরণ বা বিশ্লেষণাত্মক - বিপরীতভাবে, বিশদ এবং বিশদগুলির একটি পরিষ্কার নির্বাচনের প্রবণ। এটাই তাদের উপলব্ধি নির্দেশিত। সামগ্রিকভাবে বস্তু বা ঘটনা, যা অনুভূত হয়েছিল তার সাধারণ অর্থ, তাদের জন্য পটভূমিতে বিবর্ণ হয়ে যায়, কখনও কখনও সেগুলি মোটেও লক্ষ্য করা যায় না। একটি ঘটনার সারমর্ম বোঝার জন্য বা যে কোনও বস্তুকে পর্যাপ্তভাবে উপলব্ধি করার জন্য, তাদের নিজেদেরকে একটি বিশেষ কাজ সেট করতে হবে, যা তারা সর্বদা পূরণ করতে সফল হয় না। তাদের গল্পগুলি সর্বদা বিশদ বিবরণ এবং বিশেষ বিবরণের বর্ণনায় ভরা থাকে, যার পিছনে পুরোটির অর্থ প্রায়শই হারিয়ে যায়।

দুই ধরনের উপলব্ধির উপরোক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি চরম মেরুগুলির বৈশিষ্ট্য। প্রায়শই তারা একে অপরের পরিপূরক হয়, যেহেতু সর্বাধিক উত্পাদনশীল উপলব্ধি উভয় প্রকারের ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে। যাইহোক, এমনকি চরম বিকল্পগুলিকে নেতিবাচক হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, যেহেতু প্রায়শই তারা উপলব্ধির মৌলিকতা নির্ধারণ করে যা একজন ব্যক্তিকে অসাধারণ ব্যক্তি হতে দেয়।

অন্যান্য ধরনের উপলব্ধি আছে, যেমন বর্ণনামূলক এবং ব্যাখ্যামূলক। বর্ণনামূলক ধরণের ব্যক্তিরা যা দেখে এবং শুনে তার বাস্তব দিকের মধ্যে সীমাবদ্ধ, অনুভূত ঘটনার সারাংশ নিজেকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করবেন না। মানুষের ক্রিয়াকলাপ, ঘটনা বা যে কোনও ঘটনার চালিকাশক্তি তাদের মনোযোগের ক্ষেত্রের বাইরে থাকে। অন্যদিকে, ব্যাখ্যামূলক প্রকারের ব্যক্তিরা উপলব্ধিতে সরাসরি যা দেওয়া হয় তাতে সন্তুষ্ট নয়। তারা সবসময় যা দেখে বা শোনে তা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। এই ধরনের আচরণ প্রায়ই সামগ্রিক বা সিন্থেটিক ধরনের উপলব্ধির সাথে মিলিত হয়।

এছাড়াও বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত ধরনের উপলব্ধি আছে। বস্তুনিষ্ঠ ধরণের উপলব্ধি বাস্তবে যা ঘটছে তার সাথে কঠোর চিঠিপত্রের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একটি বিষয়গত ধরনের উপলব্ধি সহ ব্যক্তিরা আসলে তাদের যা দেওয়া হয় তার বাইরে যান এবং নিজেদের অনেক কিছু নিয়ে আসেন। তাদের উপলব্ধি একটি বিষয়গত মনোভাবের সাপেক্ষে যা অনুভূত হয়, একটি বর্ধিত পক্ষপাতমূলক মূল্যায়ন, একটি পূর্বকল্পিত পূর্বকল্পিত মনোভাব। এই ধরনের লোকেরা, কিছু সম্পর্কে কথা বলে, তারা যা অনুভব করেছে তা প্রকাশ করার প্রবণতা রাখে না, তবে এটি সম্পর্কে তাদের বিষয়গত ইমপ্রেশন। তারা যে ইভেন্টগুলির কথা বলছে সে সময় তারা কেমন অনুভব করেছিল বা তারা কী ভেবেছিল সে সম্পর্কে তারা আরও কথা বলে।

পর্যবেক্ষণ হল বস্তু এবং ঘটনাগুলির মধ্যে লক্ষ্য করার ক্ষমতা যা তাদের মধ্যে সামান্য লক্ষণীয়, নিজের দ্বারা আকর্ষণীয় নয়, তবে যে কোনও দৃষ্টিকোণ থেকে তাৎপর্যপূর্ণ বা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। পর্যবেক্ষণের একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হল গতি যার সাহায্যে সূক্ষ্ম কিছু অনুভূত হয়। পর্যবেক্ষণ করছে-

সততা সব মানুষের অন্তর্নিহিত নয় এবং একই পরিমাণে নয়। পর্যবেক্ষণের পার্থক্য মূলত ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, কৌতূহল হল পর্যবেক্ষণের বিকাশে অবদান রাখার একটি উপাদান।

যেহেতু আমরা পর্যবেক্ষণের সমস্যাটি স্পর্শ করেছি, এটি লক্ষ করা উচিত যে ইচ্ছাকৃততার ডিগ্রির ক্ষেত্রে উপলব্ধিতে পার্থক্য রয়েছে। এটি অনিচ্ছাকৃত (বা অনিচ্ছাকৃত) এবং ইচ্ছাকৃত (স্বেচ্ছাচারী) উপলব্ধি একক আউট করার প্রথাগত। অনিচ্ছাকৃত উপলব্ধি সহ, আমরা একটি পূর্বনির্ধারিত লক্ষ্য বা কার্য দ্বারা পরিচালিত হই না - একটি প্রদত্ত বস্তুকে উপলব্ধি করার জন্য। উপলব্ধি বাহ্যিক পরিস্থিতি দ্বারা পরিচালিত হয়। ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি, বিপরীতভাবে, প্রথম থেকেই কাজ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় - এই বা সেই বস্তু বা ঘটনাটি উপলব্ধি করা, এর সাথে পরিচিত হওয়া। ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি যে কোনও কার্যকলাপে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে এবং এটি বাস্তবায়নের সময় বাহিত হতে পারে। কিন্তু কখনও কখনও উপলব্ধি একটি অপেক্ষাকৃত স্বাধীন কার্যকলাপ হিসাবে কাজ করতে পারে। একটি স্বাধীন কার্যকলাপ হিসাবে উপলব্ধি বিশেষভাবে পর্যবেক্ষণে স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়, যা একটি ইচ্ছাকৃত, পরিকল্পিত এবং কম-বেশি দীর্ঘায়িত (এমনকি বিরতিমূলক হলেও) উপলব্ধি যাতে কিছু ঘটনার গতিপথ বা উপলব্ধির বস্তুতে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলিকে ট্রেস করা যায়।

অতএব, পর্যবেক্ষণ একজন ব্যক্তির দ্বারা বাস্তবতার সংবেদনশীল জ্ঞানের একটি সক্রিয় রূপ, এবং পর্যবেক্ষণকে উপলব্ধির কার্যকলাপের একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

মানসিকভাবে অনুভূত বস্তুটিকে ভিজ্যুয়াল ক্ষেত্রের অংশগুলিতে ভাগ করুন, এই অংশগুলির প্রতিটি আলাদাভাবে পরীক্ষা করুন এবং তারপরে সেগুলিকে একত্রিত করুন।

কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারে উপলব্ধি বিকাশের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত কী? এই ধরনের অবস্থা হল শ্রম, যা শিশুদের মধ্যে শুধুমাত্র সামাজিকভাবে দরকারী শ্রমের আকারে নয়, উদাহরণস্বরূপ, তাদের গৃহস্থালীর দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে, তবে অঙ্কন, ভাস্কর্য, সঙ্গীত বাজানো, পড়া ইত্যাদির আকারেও প্রকাশ করতে পারে। , অর্থাৎ, জ্ঞানীয় বিষয়ের বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের আকারে। শিশুর খেলায় অংশগ্রহণ করাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। খেলা চলাকালীন, শিশুটি কেবল তার মোটর অভিজ্ঞতাই নয়, তার চারপাশের বস্তু সম্পর্কেও তার বোঝার প্রসারিত করে।

বস্তুর চিত্রের উপলব্ধিতে শিশুদের মধ্যে কিছু অসুবিধা দেখা দেয়। সুতরাং, একটি অঙ্কন দেখে, এতে কী আঁকা হয়েছে তা বলে, প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুরা প্রায়শই চিত্রিত বস্তুগুলিকে চিনতে ভুল করে এবং এলোমেলো বা গুরুত্বহীন লক্ষণগুলির উপর নির্ভর করে তাদের ভুল নাম দেয়।

এই সমস্ত ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা হয় শিশুর জ্ঞানের অভাব, তার সামান্য ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা। এটি শিশুদের উপলব্ধির অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সংখ্যাও নির্ধারণ করে: যা অনুভূত হয় তার মধ্যে প্রধান জিনিসটি আলাদা করার অপর্যাপ্ত ক্ষমতা; অনেক বিবরণ বাদ দেওয়া; অনুভূত তথ্যের সীমাবদ্ধতা। সময়ের সাথে সাথে, এই সমস্যাগুলি দূর হয়ে যায়, এবং সিনিয়র স্কুল বয়সে, শিশুর উপলব্ধি কার্যত প্রাপ্তবয়স্কদের উপলব্ধি থেকে আলাদা হয় না।

একজন ব্যক্তির উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণ উভয় সাধারণ নিদর্শন দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য. সমস্ত মানুষ মানসিকতার সাধারণ প্রকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার কারণে বাস্তবতার প্রধান নিদর্শনগুলি প্রতিফলিত হয়। প্রতিফলিত মানসিক ক্রিয়াকলাপে সাধারণ কিছুর উপস্থিতি মানুষের পক্ষে একে অপরকে বোঝা, সকলের কাছে বোধগম্য সিদ্ধান্তে আসা, তাদের চারপাশের বিশ্বকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে প্রতিফলিত করা সম্ভব করে তোলে।

একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে উপলব্ধি করে এবং পর্যবেক্ষণ করে। অতএব, উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণের প্রক্রিয়ায়, আমরা প্রত্যেকে তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি আবিষ্কার করি। এটি ব্যক্তিত্ব, উপলব্ধির মানসিক মেক আপের কারণে। স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির একীকরণ এবং কার্যকারিতার পার্থক্যের উপরও নির্ভর করতে পারে। এটি চাক্ষুষ তীক্ষ্ণতা, শ্রবণ সংবেদনশীলতা, গন্ধের সূক্ষ্মতা, স্বাদ, স্পর্শ নির্ধারণ করে।

স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিটি ব্যক্তির উপলব্ধি একটি বিশেষ রঙ দেয়, প্রতিফলনকে স্বতন্ত্রভাবে অনন্য করে তোলে। উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণের স্বতন্ত্র প্রকৃতি তাদের গতিশীলতা, নির্ভুলতা, গভীরতা, সাধারণীকরণের ডিগ্রি এবং আবেগগত রঙের বৈশিষ্ট্যগুলিতে প্রকাশিত হয়।

মানুষের অনুশীলনে এবং মানুষের উপলব্ধির বৈশিষ্ট্যগুলির মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়নে, নিম্নলিখিত মৌলিক ধরণের উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণ সম্পর্কে জ্ঞান বিকাশ করেছে: সিন্থেটিক, বিশ্লেষণাত্মক, বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিক এবং আবেগগত।

মানুষের মধ্যে সিন্থেটিকটাইপ, ঘটনার প্রতিফলনকে সাধারণীকরণ করার এবং যা ঘটছে তার মূল অর্থ নির্ধারণ করার একটি স্পষ্ট প্রবণতা রয়েছে। তারা বিশদকে গুরুত্ব দেয় না এবং সেগুলিতে যেতে পছন্দ করে না।

মানুষ বিশ্লেষণাত্মকপ্রকারগুলি কিছুটা কম পরিমাণে বাস্তবতার ঘটনাগুলির একটি সাধারণ বর্ণনার প্রবণতা দেখায়। তারা একক আউট এবং বিশ্লেষণের ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, প্রথমত, বিশদ, বিবরণ। তারা সতর্কতার সাথে সমস্ত পরিস্থিতি, বিশদ বিবরণ খুঁজে বের করে। বিশদ বিবরণে অতিরঞ্জিতভাবে মনোযোগী, এই জাতীয় লোকেরা প্রায়শই ঘটনার মূল অর্থ বোঝা কঠিন বলে মনে করে।

মানুষের মধ্যে বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিকউপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণের ধরন সমানভাবে ঘটনার মূল অর্থ বোঝার ইচ্ছা এবং এর প্রকৃত নিশ্চিতকরণ প্রকাশ করে। এই জাতীয় লোকেরা সর্বদা পৃথক অংশের বিশ্লেষণকে সিদ্ধান্তের সাথে, তথ্যের প্রতিষ্ঠা - তাদের ব্যাখ্যার সাথে সম্পর্কিত করে। এই ধরনের অন্যদের তুলনায় জীবনে বেশি সাধারণ। এই জাতীয় গুদামের লোকদের উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণ কার্যকলাপের জন্য সবচেয়ে অনুকূল।

মানুষ আবেগপূর্ণউপলব্ধির ধরন - যেগুলি ঘটনাটির সারাংশ এবং এর বিশদগুলিকে হাইলাইট করে এত বেশি বৈশিষ্ট্যযুক্ত নয়, তবে প্রথমত, এই ঘটনার দ্বারা সৃষ্ট তাদের অভিজ্ঞতাগুলি প্রকাশ করার ইচ্ছার দ্বারা।

উপলব্ধি মূলত ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। আমাদের জ্ঞান, আগ্রহ, অভ্যাসগত মনোভাব, যা আমাদের প্রভাবিত করে সে সম্পর্কে মানসিক মনোভাব, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার উপলব্ধি প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে। যেহেতু সমস্ত মানুষ তাদের আগ্রহ এবং দৃষ্টিভঙ্গিতে ভিন্ন, সেইসাথে অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সংখ্যার মধ্যে, আমরা যুক্তি দিতে পারি যে উপলব্ধিতে পৃথক পার্থক্য রয়েছে।

উপলব্ধিতে স্বতন্ত্র পার্থক্যগুলি দুর্দান্ত, তবে এই পার্থক্যগুলির নির্দিষ্ট ধরণের তবুও পার্থক্য করা যায়। তাদের মধ্যে, প্রথমত, সামগ্রিক এবং বিস্তারিত, বা সিন্থেটিক এবং বিশ্লেষণাত্মক, উপলব্ধির মধ্যে পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত করা প্রয়োজন।

সামগ্রিক, বা কৃত্রিম,উপলব্ধির ধরণটি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে এটির প্রবণ ব্যক্তিদের মধ্যে, বস্তুর সাধারণ ছাপ, উপলব্ধির সাধারণ বিষয়বস্তু, যা অনুভূত হয় তার সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করা হয়। এই ধরনের উপলব্ধি সহ লোকেরা বিশদ এবং বিশদ বিবরণগুলিতে সর্বনিম্ন মনোযোগ দেয়। তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে তাদের আলাদা করে না, এবং যদি তারা তাদের ধরে ফেলে তবে প্রথম স্থানে নয়। অতএব, অনেক বিবরণ তাদের দ্বারা অলক্ষিত হয়. তারা বিস্তারিত বিষয়বস্তু এবং বিশেষ করে এর স্বতন্ত্র অংশগুলির চেয়ে পুরোটির অর্থ ক্যাপচার করে। বিশদটি দেখার জন্য, তাদের নিজেদেরকে একটি বিশেষ কাজ সেট করতে হবে, যার পরিপূর্ণতা কখনও কখনও তাদের পক্ষে কঠিন।

অন্যান্য ধরনের উপলব্ধি আছে, উদাহরণস্বরূপ বর্ণনামূলকএবং ব্যাখ্যামূলকবর্ণনামূলক ধরণের ব্যক্তিরা যা দেখে এবং শুনে তার বাস্তব দিকের মধ্যে সীমাবদ্ধ, অনুভূত ঘটনার সারাংশ নিজেকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করবেন না। মানুষের ক্রিয়াকলাপ, ঘটনা বা যে কোনও ঘটনার চালিকাশক্তি তাদের মনোযোগের ক্ষেত্রের বাইরে থাকে। অন্যদিকে, ব্যাখ্যামূলক প্রকারের ব্যক্তিরা উপলব্ধিতে সরাসরি যা দেওয়া হয় তাতে সন্তুষ্ট নয়। তারা সবসময় যা দেখে বা শোনে তা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। এই ধরনের আচরণ প্রায়ই সামগ্রিক বা সিন্থেটিক ধরনের উপলব্ধির সাথে মিলিত হয়।

আরেকটি চিহ্ন বের করাও সম্ভব যার দ্বারা উপলব্ধিতে পৃথক পার্থক্য বর্ণনা করা হয়েছে - এটি তার আবেগপ্রবণতা। আবেগপ্রবণউপলব্ধির ধরনটি উদ্ভূত পরিস্থিতির একটি বর্ধিত সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা একটি নিয়ম হিসাবে, এর পর্যাপ্ত উপলব্ধিতে হস্তক্ষেপ করে। এটা স্পষ্ট যে অন্য মেরুতে অবশ্যই মিথ্যা বলতে হবে যুক্তিসঙ্গতউপলব্ধির ধরন।

এখন আসুন আমরা নিজেদেরকে প্রশ্ন করি, এইমাত্র বর্ণিত উপলব্ধির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের কোন সেটটি ব্যবস্থাপনাগত কার্যকলাপের জন্য সবচেয়ে অনুকূল? স্পষ্টতই, প্রথম জোড়ার চরম খুঁটির কোনোটিই একজন ম্যানেজারের জন্য উপযুক্ত নয়; এই ধারাবাহিকতায়, মধ্যবর্তী একটিকে বেছে নেওয়া উচিত, যেমন বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিকউপলব্ধির ধরন। আরও, এটি লক্ষ করা যেতে পারে যে নিম্নলিখিত দুটি জোড়ার মধ্যে, ব্যবস্থাপকের জন্য সবচেয়ে অনুকূল, অবশ্যই, ব্যাখ্যামূলক এবং উদ্দেশ্যমূলক ধরণের উপলব্ধি, যখন ব্যবস্থাপনাগত কার্যকলাপে বর্ণনামূলক এবং বিষয়ভিত্তিক কার্যকর হবে না। শেষ ধারাবাহিকতা সম্পর্কে, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে একটি উচ্চারিত সংবেদনশীল ধরণের উপলব্ধি সাধারণত নেতৃত্বের বিপরীতে কাজ করে। যাইহোক, অত্যন্ত যুক্তিযুক্ত ধরন স্পষ্টতই পছন্দসই প্রভাব দেবে না, যেহেতু আবেগগুলি সাধারণত অনুধাবনকারীর জন্য একটি নির্দিষ্ট ঘটনার তাত্পর্যকে চিহ্নিত করে। অতএব, এই ক্ষেত্রে, দৃশ্যত, আমাদের কিছু মধ্যবর্তী অর্থ সম্পর্কেও কথা বলা উচিত, যা এখনও যৌক্তিক প্রকারের কাছাকাছি হওয়া উচিত।

উপলব্ধির ক্ষেত্রে পৃথক পার্থক্যগুলির মধ্যে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষত পরিচালকদের জন্য, পর্যবেক্ষণের পার্থক্যগুলিও।

পর্যবেক্ষণ -এটি বস্তু এবং ঘটনাগুলির মধ্যে লক্ষ্য করার ক্ষমতা যা তাদের মধ্যে সামান্য লক্ষণীয়, নিজের দ্বারা নজরে পড়ে না, তবে যে কোনও দৃষ্টিকোণ থেকে অপরিহার্য বা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। পর্যবেক্ষণের একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হল গতি যার সাহায্যে সূক্ষ্ম কিছু অনুভূত হয়। পর্যবেক্ষণ সব মানুষের সহজাত নয় এবং একই পরিমাণে নয়। পর্যবেক্ষণের পার্থক্য মূলত ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। পর্যবেক্ষণের বিকাশ, উদাহরণস্বরূপ, কৌতূহল দ্বারা সহজতর হয়।

ব্যবস্থাপনাগত ক্রিয়াকলাপের সাথে, এটি কেবল পর্যবেক্ষণ সম্পর্কে নয়, একজন নেতার একটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ হিসাবে "অত্যাধুনিক পর্যবেক্ষণ" (বিএম টেপলভ) সম্পর্কে কথা বলার প্রথাগত।

যেহেতু আমরা পর্যবেক্ষণের সমস্যাটি স্পর্শ করেছি, এটি লক্ষ করা উচিত যে ইচ্ছাকৃততার ডিগ্রি অনুসারে উপলব্ধিতে পার্থক্য রয়েছে। এটি অনিচ্ছাকৃত (বা অ-স্বেচ্ছাকৃত) এবং ইচ্ছাকৃত (স্বেচ্ছাচারী) উপলব্ধি একক আউট করার প্রথাগত। অনিচ্ছাকৃত উপলব্ধি সহ, আমরা একটি পূর্বনির্ধারিত লক্ষ্য বা কার্য দ্বারা পরিচালিত হই না - একটি প্রদত্ত বস্তুকে উপলব্ধি করার জন্য। উপলব্ধি বাহ্যিক পরিস্থিতি দ্বারা পরিচালিত হয়। ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি, বিপরীতভাবে, প্রথম থেকেই কাজ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় - এই বা সেই বস্তু বা ঘটনাটি উপলব্ধি করা, এর সাথে পরিচিত হওয়া। ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি যে কোনও কার্যকলাপে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে এবং এটি বাস্তবায়নের সময় বাহিত হতে পারে। কিন্তু কখনও কখনও উপলব্ধি একটি অপেক্ষাকৃত স্বাধীন কার্যকলাপ হিসাবে কাজ করতে পারে। একটি স্বাধীন কার্যকলাপ হিসাবে উপলব্ধি বিশেষভাবে পর্যবেক্ষণে স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়, যা একটি ইচ্ছাকৃত, পরিকল্পিত এবং কম-বেশি দীর্ঘায়িত (এমনকি বিরতিমূলক হলেও) উপলব্ধি যাতে কিছু ঘটনার গতিপথ বা উপলব্ধির বস্তুতে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলিকে ট্রেস করা যায়।

পর্যবেক্ষণের সাফল্যের জন্য, এর পরিকল্পিত এবং পদ্ধতিগত প্রকৃতি গুরুত্বপূর্ণ। ভাল পর্যবেক্ষণ, বিষয়ের একটি বিস্তৃত, বহুমুখী অধ্যয়নের লক্ষ্যে, সর্বদা একটি সুস্পষ্ট পরিকল্পনা, একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম, একটি নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে বিষয়ের কিছু অংশের পরে অন্যদের বিবেচনা করে সঞ্চালিত হয়। শুধুমাত্র এই পদ্ধতির সাথে, পর্যবেক্ষক কিছু মিস করবেন না এবং যা অনুভূত হয়েছিল তার কাছে দ্বিতীয়বার ফিরে আসবে না।

উপলব্ধির প্রক্রিয়াটি কতটা জটিল তার সাথে পরিচিত হওয়ার পরে, আমরা সহজেই বুঝতে পারি বিভিন্ন মানুষএটা ভিন্নভাবে সঞ্চালিত হয়। প্রতিটি ব্যক্তির উপলব্ধির নিজস্ব "পদ্ধতি" রয়েছে, তার পর্যবেক্ষণের স্বাভাবিক উপায় রয়েছে, যা ব্যাখ্যা করা হয়েছে সাধারণ বৈশিষ্ট্যতার ব্যক্তিত্ব এবং সেসব দক্ষতা যা তার জীবনে তৈরি হয়েছে।

আসুন আমরা সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত লক্ষণগুলির তালিকা করি যেখানে উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণে পৃথক পার্থক্য প্রকাশ করা যেতে পারে।

কিছু লোক উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণের প্রক্রিয়ার দিকে ঝুঁকছে প্রধানত নিজেরাই, অন্যরা - এই তথ্যগুলির অর্থের দিকে মনোযোগ দিতে। পূর্ববর্তীরা মূলত বর্ণনায় আগ্রহী, পরেরটি তারা যা উপলব্ধি করে এবং পর্যবেক্ষণ করে তা ব্যাখ্যা করতে। প্রথম প্রকারের উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণকে বর্ণনামূলক বলা হয়, দ্বিতীয় প্রকার - ব্যাখ্যামূলক।

এই টাইপোলজিকাল পার্থক্যগুলি মূলত দুটি সংকেত সিস্টেমের মধ্যে সম্পর্কের অদ্ভুততা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। একটি ব্যাখ্যামূলক ধরণের পর্যবেক্ষণের প্রবণতা এবং ক্ষমতা দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের তুলনামূলকভাবে বড় ভূমিকার সাথে যুক্ত।

অবজেক্টিভ এবং সাবজেক্টিভ ধরণের উপলব্ধির মধ্যে একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য রয়েছে। উদ্দেশ্য উপলব্ধি হল একটি উপলব্ধি যা নির্ভুলতা এবং পুঙ্খানুপুঙ্খতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা পর্যবেক্ষকের পূর্ব ধারণা, ইচ্ছা এবং মেজাজ দ্বারা সামান্য প্রভাবিত হয়। একজন ব্যক্তি নিজের থেকে কিছু যোগ না করে এবং অনুমানে সামান্য অবলম্বন না করেই সত্যগুলিকে সেগুলি হিসাবে উপলব্ধি করে। বিষয়গত উপলব্ধি বিপরীত বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: একজন ব্যক্তি যা দেখে এবং শোনে তা অবিলম্বে কল্পনা এবং বিভিন্ন অনুমানের চিত্র দ্বারা যুক্ত হয়; তিনি জিনিসগুলিকে দেখতে ততটা দেখতে পান না যেমনটি আসলেই, কিন্তু তিনি যেমন চান।

কখনও কখনও উপলব্ধির বিষয়বস্তুতা এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে একজন ব্যক্তির মনোযোগ সেই অনুভূতিগুলির দিকে পরিচালিত হয় যা সে অনুভূত ঘটনাগুলির প্রভাবের অধীনে অনুভব করে এবং এই অনুভূতিগুলি তার কাছ থেকে সত্যগুলিকে অস্পষ্ট করে। এমন লোকেদের সাথে দেখা হওয়া অস্বাভাবিক নয় যারা, তারা যাই বলুক না কেন, বেশিরভাগই তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলে, তারা কীভাবে উত্তেজিত, ভীত, সরে গিয়েছিল এবং এই সমস্ত অনুভূতির কারণ হওয়া ঘটনাগুলি সম্পর্কে খুব কমই বলা যায়।

অন্যান্য ক্ষেত্রে, উপলব্ধির বিষয়বস্তু যত তাড়াতাড়ি সম্ভব পর্যবেক্ষিত সত্যের একটি সাধারণ ছাপ তৈরি করার ইচ্ছায় প্রকাশিত হয়, এমনকি যদি এর জন্য পর্যাপ্ত ডেটা না থাকে। এই বৈশিষ্ট্যটি একটি টাচিস্টোস্কোপের সাথে পরীক্ষায় স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়, যখন একটি শব্দ এত অল্প সময়ের জন্য দেখানো হয় যে এটি সম্পূর্ণরূপে পড়া স্পষ্টতই অসম্ভব। উদাহরণস্বরূপ, "ডেস্ক" শব্দটি দেখানো হয়েছে। একটি বস্তুনিষ্ঠ ধরনের উপলব্ধি সহ, একজন ব্যক্তি প্রথমে "কন্ট" পড়েন; দ্বিতীয় ইঙ্গিতটিতে, তিনি ইতিমধ্যে "অফিস" পড়তে পারেন এবং অবশেষে, তৃতীয় ইঙ্গিতের পরে - "ডেস্ক"। সাবজেক্টিভ টাইপের প্রতিনিধির জন্য উপলব্ধির প্রক্রিয়াটি বেশ ভিন্ন। প্রথম প্রদর্শনের পরে, তিনি পড়েন, উদাহরণস্বরূপ, "ঝুড়ি", দ্বিতীয়টির পরে - "ক্যাস্টর অয়েল", তৃতীয়টির পরে - "ডেস্ক"।

উপলব্ধি এবং পর্যবেক্ষণে স্বতন্ত্র পার্থক্য চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে, পর্যবেক্ষণ নামক বৈশিষ্ট্যটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই শব্দটি এমন জিনিস এবং ঘটনাগুলির লক্ষণ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি লক্ষ্য করার ক্ষমতা বোঝায় যা যে কোনও দৃষ্টিকোণ থেকে মূলত গুরুত্বপূর্ণ, আকর্ষণীয় এবং মূল্যবান, তবে খুব কম লক্ষণীয় এবং তাই বেশিরভাগ লোকের মনোযোগ এড়িয়ে যায়। পর্যবেক্ষণ কেবল পর্যবেক্ষণ করার ক্ষমতার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি কৌতূহল, নতুন তথ্য এবং তাদের বিবরণ শেখার একটি ধ্রুবক ইচ্ছা, এক ধরনের "তথ্যের জন্য শিকার" জড়িত। পর্যবেক্ষণ শুধুমাত্র সেই সময়েই প্রকাশিত হয় না যখন একজন ব্যক্তি বিশেষভাবে পরীক্ষাগার, যাদুঘর, একটি পর্যবেক্ষণ পোস্টে ইত্যাদি পর্যবেক্ষণে নিযুক্ত থাকে।

আমরা পর্যবেক্ষক এমন একজন ব্যক্তিকে বলি যিনি জীবনের যেকোন পরিস্থিতিতে, যেকোন ক্রিয়াকলাপের সময় মূল্যবান তথ্যগুলি "চলতে গিয়ে" লক্ষ্য করতে সক্ষম হন। পর্যবেক্ষণ বোঝার জন্য একটি ধ্রুবক প্রস্তুতি বোঝায়।

পর্যবেক্ষণ - খুব গুরুত্বপূর্ণ গুণমান, যার মূল্য জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে প্রভাবিত করে। এটি নির্দিষ্ট ধরণের কার্যকলাপে বিশেষভাবে প্রয়োজনীয়, উদাহরণস্বরূপ, একজন বিজ্ঞানীর কাজে। আশ্চর্যের কিছু নেই যে মহান রাশিয়ান বিজ্ঞানী আইপি পাভলভ তার একটি পরীক্ষাগারের বিল্ডিংয়ে শিলালিপি তৈরি করেছিলেন: "পর্যবেক্ষণ এবং পর্যবেক্ষণ"।

পর্যবেক্ষণ ব্যতীত, একজন লেখক-শিল্পীর কাজ অসম্ভব: এটি লেখককে জীবনের ইম্প্রেশনের সেই স্টকগুলি সংগ্রহ করতে সক্ষম করে যা তার কাজের জন্য উপাদান হিসাবে কাজ করে।

প্রশ্ন পর্যালোচনা করুন

1. উপলব্ধি কি এবং কিভাবে এটি সংবেদন থেকে পৃথক?

2. উপলব্ধির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি কি?

3. চাক্ষুষ উপলব্ধিতে পৃথক দাগ এবং লাইনগুলির গ্রুপিং (গ্রুপিং) নির্ভর করে এমন অবস্থার তালিকা করুন।

4. উপলব্ধির জন্য অতীত অভিজ্ঞতার তাৎপর্য কি?

5. ভ্রম কাকে বলে?

6. ডুমুরে চিত্রিত বিভ্রম ব্যাখ্যা করুন। 12 এবং 13।

7. পর্যবেক্ষণ কাকে বলে?

8. যেসব শর্তের উপর পর্যবেক্ষণের গুণমান নির্ভর করে তার তালিকা করুন।

অধ্যায় V. মনোযোগ

সাধারণ ধারণামনোযোগ সম্পর্কে

মনোযোগ হল একটি নির্দিষ্ট বস্তুর উপর চেতনার ফোকাস। মনোযোগের বিষয় হতে পারে বাহ্যিক জগতের যেকোনো বস্তু বা ঘটনা, আমাদের নিজস্ব কর্ম, আমাদের ধারণা এবং চিন্তা।

আমি একটি বই পড়ছি এবং গল্পের বিষয়বস্তু নিয়ে সম্পূর্ণভাবে ব্যস্ত আছি; আমি রুমে কথোপকথন শুনতে পাচ্ছি, কিন্তু আমি সেগুলিতে মনোযোগ দিই না। কিন্তু তারপরে উপস্থিতদের মধ্যে একজন আকর্ষণীয় কিছু বলতে শুরু করলেন, এবং আমি লক্ষ্য করলাম যে আমার চোখ স্বয়ংক্রিয়ভাবে বইয়ের লাইনের উপর দিয়ে চলেছে এবং আমার মনোযোগ কথোপকথনের দিকে চলে গেছে।

এবং প্রথম এবং তারপর আমি একই সাথে কথোপকথন শুনেছি এবং বইটি পড়েছি। কিন্তু আমার মানসিক কার্যকলাপের সংগঠন উভয় ক্ষেত্রেই সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল। প্রথমে আমার চেতনা যা পড়া হচ্ছে তা বোঝার জন্য নির্দেশিত হয়েছিল; বইয়ের বিষয়বস্তু কেন্দ্রে ছিল, এবং কথোপকথনের বিষয়বস্তু ছিল পরিধিতে, চেতনার প্রান্তে। তারপর চেতনা গেল কথোপকথন শুনতে; কথোপকথন চেতনার কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, এবং বইটি পড়া ছিল এর প্রান্তে। আমার মনোযোগ, আমরা বলি, একটি বই পড়া থেকে কথোপকথন শোনার দিকে সরে গেছে।

একটি নির্দিষ্ট বস্তুর উপর চেতনার দিকনির্দেশের ফলস্বরূপ, এটি স্পষ্টভাবে এবং স্বতন্ত্রভাবে স্বীকৃত হয়, যখন একই সময়ে কাজ করা অন্যান্য সমস্ত উদ্দীপনা কমবেশি অস্পষ্টভাবে এবং অস্পষ্টভাবে অনুভব করা হয়। যে সময়ে আমার মনোযোগ বইটি দ্বারা দখল করা হয়েছিল, আমি সম্পূর্ণ স্পষ্টতার সাথে এর বিষয়বস্তু বুঝতে পেরেছিলাম, কিন্তু আমি কথোপকথনটি অস্পষ্টভাবে শুনেছিলাম, যেমন তারা বলে, "আমার কানের কোণ থেকে।" যদি আমাকে হঠাৎ জিজ্ঞাসা করা হয় যে কথোপকথনটি কী ছিল, আমি সম্ভবত কেবলমাত্র বাক্যাংশের টুকরোগুলি পুনরুত্পাদন করতে সক্ষম হব যা একে অপরের সাথে সামান্য সংযুক্ত ছিল। কিন্তু আমার মনোযোগ বই থেকে কথোপকথনের দিকে সরে যাওয়ার সাথে সাথে ব্যাপারটা বদলে গেল। এখন আমি সম্পূর্ণ স্বচ্ছতার সাথে কথোপকথনের বিষয়বস্তু বুঝতে পারি, এবং বই থেকে শুধুমাত্র অস্পষ্ট চিন্তাধারা আমার কাছে পৌঁছায়, যদিও আমার চোখ পড়তে থাকে।

মনোযোগের ঘটনাতে, চেতনার নির্বাচনী প্রকৃতি প্রকাশিত হয়: যদি একজন ব্যক্তি কিছু বস্তুর প্রতি মনোযোগ দেয়, তাহলে সে অন্যদের থেকে বিভ্রান্ত হয়।

মনোযোগ বিশেষ বলা যাবে না মানসিক প্রক্রিয়াএকই অর্থে আমরা উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা, স্মরণ ইত্যাদিকে বলি বিশেষ প্রক্রিয়া। তার জীবনের প্রতিটি মুহুর্তে, একজন ব্যক্তি হয় কিছু উপলব্ধি করেন, বা কিছু মনে রাখেন, বা কিছু সম্পর্কে চিন্তা করেন বা স্বপ্ন দেখেন। কিন্তু এমন একটি মুহূর্ত থাকতে পারে না যখন একজন ব্যক্তি মনোযোগের প্রক্রিয়ায় ব্যস্ত থাকে। মনোযোগ মানসিকতার একটি সম্পত্তি, এটি সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়ার একটি বিশেষ দিক।