বুরিয়াটস। ইতিহাস

ইভেঙ্কস সাইবেরিয়ার বৃহত্তম জনগণের মধ্যে একটি। এই নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীটি 16 শতকে রাশিয়ান রাজ্যের কক্ষপথে "টুঙ্গাস" নাম দিয়ে প্রবেশ করেছিল, যেটি স্ব-নাম ছাড়াই, 20 শতক পর্যন্ত ইভেনক্সকে মনোনীত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ইভেঙ্কসের পৈতৃক বাড়ি হল বৈকাল অঞ্চল, দ্বিতীয় সংস্করণটি দাবি করে যে বৈকাল অঞ্চলে ইভঙ্কসের পৈতৃক বাড়ি আমুর অঞ্চল। বিভিন্ন উত্সের উপজাতীয় গঠনগুলির মিশ্রণের ফলস্বরূপ, তিনটি প্রধান অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক প্রকারের ইভেন্স গঠিত হয়েছিল - "পা" (শিকারী), "হরিণ" এবং "ঘোড়া"। পরবর্তীদের মধ্যে রয়েছে খামনিগান যারা ট্রান্সবাইকালিয়া এবং মঙ্গোলিয়ায় বসবাস করত। ইভেঙ্কসদের ঐতিহ্যবাহী বাসস্থান ছিল চুম। ইভেনকি ভাষা অনুসারে, তারা আলতাই ভাষা পরিবারের তুঙ্গুস-মাঞ্চুরিয়ান শাখার অন্তর্গত। ইভেনক্সের কিছু অংশ ইয়াকুত এবং বুরিয়াত ভাষায় চলে গেছে। নৃতাত্ত্বিক ইভেন্টস একটি বৃহৎ মঙ্গোলয়েড জাতির দক্ষিণ সাইবেরিয়ান ধরনের প্রতিনিধিত্ব করে। রাশিয়ানদের সাথে ইভেনক্সের প্রথম যোগাযোগ 1605-1609 সালের দিকে, যখন পরবর্তীটি ইয়েনিসেই পৌঁছেছিল। ইভেঙ্কসের জাতিগোষ্ঠী তখন গঠনের পর্যায়ে ছিল। তাদের নিজস্ব জাতিগত নাম: ওরোচেন, কিলেন। hamnigan, solon, ongkor, managir, kumarchen. মুরচেন বছরের পর বছর ধরে সোভিয়েত শক্তিইভনস একটি স্থির জীবনযাত্রায় চলে গেছে। বসতি দেখা দিল, জীবন বদলে গেল। সেই সঙ্গে হারিয়ে গেল ইভেন্সের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি। 1991 সালে, রিপাবলিকান সেন্টার অফ ইভেঙ্ক কালচার "অরুণ" এবং উলান-উদেতে ইভেনকি পিপলের পুনরুজ্জীবনের জন্য তহবিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আজ, প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে, ইভেঙ্ক জনসংখ্যা উত্তর অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত: বান্টোভস্কি ইভেনক, বারগুজিনস্কি, সেভেরোবাইকালস্কি, কুরুমকানস্কি। সংখ্যা - 1.6 হাজার মানুষ প্রজাতন্ত্রে বসবাসকারী মোট মানুষের সংখ্যার 0.2%।

বুরিয়াতিয়া প্রজাতন্ত্র এর অংশ রাশিয়ান ফেডারেশন. বুরিয়াদের প্রতিনিধিরা হলেন: একিরিট, বুলাগাত, খোরিন্টস, খোঙ্গডোর এবং সেলেঙ্গিনস।

বুরিয়াতিয়ার ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি 2টি গ্রুপে বিভক্ত - পূর্ব এবং পশ্চিম।

পূর্বে, লামাবাদী বৌদ্ধধর্ম প্রচারিত হয়, এবং পশ্চিমে, অর্থোডক্সি এবং শামানবাদ।

বুরিয়াত মানুষের সংস্কৃতি এবং জীবন

বুরিয়াত জনগণের সংস্কৃতি এবং জীবন তাদের জাতিগত গোষ্ঠীতে বিভিন্ন লোকের প্রভাব দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। তবে সমস্ত পরিবর্তন সত্ত্বেও, বুরিয়াটরা তাদের ধরণের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল।

প্রাচীন কাল থেকে, বুরিয়াটরা পূর্বনির্ধারিত পোর্টেবল বাসস্থানে বাস করত, যার কারণ ছিল যাযাবর জীবনধারা। তারা জালির ফ্রেম থেকে তাদের ঘর তৈরি করেছিল এবং আচ্ছাদন অনুভব করেছিল। বাহ্যিকভাবে, এটি একজন ব্যক্তির জন্য নির্মিত একটি yurt এর মতোই ছিল।

বুরিয়াত জনগণের জীবন গবাদি পশুর প্রজনন এবং কৃষির উপর ভিত্তি করে ছিল। অর্থনৈতিক কার্যকলাপবুরিয়াত তাদের সংস্কৃতি, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যে প্রতিফলিত হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, যাযাবর গবাদি পশুর প্রজননের জনসংখ্যার মধ্যে চাহিদা ছিল এবং রাশিয়ান ফেডারেশনে বুরিয়াটিয়ার যোগদানের পরেই গবাদি পশুর প্রজনন এবং কৃষি মানুষের জন্য উপাদান মূল্য অর্জন করেছিল। তারপর থেকে, বুরিয়ারা তাদের লুট বিক্রি করে আসছে।

হস্তশিল্পের কাজে, বুরিয়াত লোকেরা প্রধানত ধাতু ব্যবহার করত। লোহা, ইস্পাত বা রৌপ্য প্লেট হাতে পড়লে কামাররা শিল্পের কাজ তৈরি করে। নান্দনিক মূল্য ছাড়াও, সমাপ্ত হস্তশিল্প পণ্য ছিল আয়ের উৎস, বিক্রয়ের একটি বস্তু। পণ্যটিকে আরও মূল্যবান চেহারা দেওয়ার জন্য, বুরিয়াটরা ব্যবহার করেছিল রত্নপ্রসাধন পণ্য হিসাবে।

উপরে চেহারাবুরিয়াত জনগণের জাতীয় পোশাক তাদের যাযাবর জীবনধারা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই ডেগেল পরতেন - একটি কাঁধের সীম ছাড়া একটি ড্রেসিং গাউন। এই ধরনের কাপড় সোজা ছিল, নীচের দিকে প্রসারিত। একটি শীতকালীন ডেগেল সেলাই করার জন্য, 5টির বেশি ভেড়ার চামড়া ব্যবহার করা প্রয়োজন ছিল। অনুরূপ পশম কোট পশম এবং বিভিন্ন কাপড় দিয়ে সজ্জিত ছিল। প্রতিদিনের ডাগলগুলি সাধারণ ফ্যাব্রিক দিয়ে আবৃত ছিল এবং উত্সবগুলি সিল্ক, ব্রোকেড, মখমল এবং প্লাশ দিয়ে সজ্জিত ছিল। গ্রীষ্মের পোশাককে বলা হত টারলিং। এটি চীনা সিল্ক থেকে সেলাই করা হয়েছিল এবং সোনা এবং রূপার সুতো দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়েছিল।

বুরিয়াত জনগণের ঐতিহ্য ও রীতিনীতি

বুরিয়াত জনগণের ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি তাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত প্রাত্যহিক জীবন: কৃষিকাজ, শিকার এবং কৃষিকাজ। প্রায়শই পৈতৃক yurts থেকে বিভিন্ন প্রাণীর শব্দ আসে - হাঁস, কবুতর, গিজ। এবং এই বাড়ির বাসিন্দারা তাদের প্রকাশ করেছিল যখন তারা বিভিন্ন খেলা খেলত বা কেবল গান গেয়েছিল। শিকারের গেমগুলির মধ্যে রয়েছে: হুরাইন নাদান, বাবগেইন নাদান, শোনিন নাদান এবং অন্যান্য। এই গেমগুলির সারমর্ম ছিল যতটা সম্ভব প্রশংসনীয়ভাবে প্রাণীর অভ্যাস, এটি যে শব্দ করে তা দেখানো।

অনেক খেলা ও নাচ শুধু বিনোদনই ছিল না, এক ধরনের আচারও ছিল। উদাহরণস্বরূপ, "জেমখেন" গেমটি সাজানো হয়েছিল যাতে অপরিচিত গোষ্ঠী যোগাযোগের ক্ষেত্রে একে অপরের কাছাকাছি হতে পারে।

কামারদেরও আকর্ষণীয় রীতিনীতি ছিল। তাদের নকলকে পবিত্র করার জন্য, তারা "খিহিইন খুউরাই" অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করেছিল। যদি এই আচারের পরে একটি বাসস্থান পুড়ে যায় বা বজ্রপাতের কারণে একজন ব্যক্তি মারা যায়, "নেরিয়েরি নাদান" এর ব্যবস্থা করা হয়েছিল, যে দিনগুলিতে বিশেষ অনুষ্ঠানগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

বুরিয়াত জনগণের ঐতিহ্য, রীতিনীতি এবং সংস্কৃতি

ভাষা, সংস্কৃতি এবং শিল্প

বুরিয়াত প্রথা, আচার এবং ঐতিহ্য

স্লাইড 2

ভূমিকা

বুরিয়াটদের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ভিত্তি হল মঙ্গোলিয়ান জাতিগোষ্ঠীর সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের একটি জটিল। এমন পরিস্থিতিতে যখন বহু শতাব্দী ধরে বৈকাল অঞ্চলের জনসংখ্যা মধ্য এশিয়ার অনেক লোকের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং পরে রাশিয়ার অংশ হওয়ার কারণে, বুরিয়াটিয়া দুটি সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার সংযোগস্থলে ছিল - পশ্চিম খ্রিস্টান এবং পূর্ব বৌদ্ধ - বুরিয়াদের সংস্কৃতি রূপান্তরিত বলে মনে হয়েছিল, চেহারাতে একই রকম ছিল।

স্লাইড 3

পরিবার এবং পারিবারিক রীতিনীতি

একটি বৃহৎ পিতৃতান্ত্রিক পরিবার ছিল বুরিয়াত সমাজের প্রধান সামাজিক ও অর্থনৈতিক একক। বুরিয়াত সমাজ তখন উপজাতীয় ছিল, অর্থাৎ গোষ্ঠী, গোষ্ঠী গোষ্ঠী, তারপর উপজাতিতে বিভক্ত ছিল। প্রতিটি গোষ্ঠী তাদের বংশধারা এক পূর্বপুরুষ থেকে পরিচালিত করেছিল - পূর্বপুরুষ (উদখাউজুর), বংশের লোকেরা ঘনিষ্ঠ রক্তের বন্ধন দ্বারা সংযুক্ত ছিল। কঠোর বহির্বিবাহ পালন করা হয়েছিল, যেমন একটি বুরিয়াত তার নিজের ধরণের একটি মেয়েকে বিয়ে করতে পারেনি, এমনকি তাদের মধ্যে সম্পর্ক বেশ শর্তসাপেক্ষ হলেও, বেশ কয়েকটি প্রজন্মের মধ্যে। একটি বৃহৎ পরিবার সাধারণত নিম্নরূপ বাস করত - প্রতিটি উলুস বেশ কয়েকটি আউল নিয়ে গঠিত। গ্রামে বিভিন্ন আউটবিল্ডিং সহ এক, দুই, তিন বা তার বেশি ইয়ার্ট ছিল। তাদের মধ্যে একটিতে, তিনি সাধারণত কেন্দ্রে দাঁড়াতেন, পরিবারের প্রবীণ থাকতেন, একজন বৃদ্ধ একজন বৃদ্ধ মহিলার সাথে, কখনও কখনও কিছু অনাথ - আত্মীয়দের সাথে।

স্লাইড 4

মঙ্গোলদের মতো কিছু বুরিয়াতে তাদের কনিষ্ঠ পুত্র, ওদখোনের একটি পরিবার ছিল, যার তার পিতামাতার যত্ন নেওয়ার কথা ছিল। বড় ছেলেরা তাদের পরিবারের সাথে অন্য ইয়র্টে থাকতেন। পুরো আউলের সাধারণ আবাদি জমি, ঘাস কাটা, গবাদি পশু ছিল। আরও, তাদের আত্মীয়রা উলুসে বাস করত - চাচা (নাগাসা), চাচাতো ভাই। গোত্রের প্রধান ছিলেন নেতা-নয়ন। যখন জেনাসটি ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায় এবং প্রজন্ম বড় হয়, তার শাখাগুলির স্বার্থের কারণে, তারা এটিকে বিভক্ত করার অবলম্বন করেছিল - আত্মীয়তা থেকে প্রস্থানের একটি অনুষ্ঠান করা হয়েছিল, যখন বিচ্ছিন্ন পরিবার একটি পৃথক বংশ গঠন করেছিল - ওবক। অনুষ্ঠানে পরিবারের সকল প্রবীণরা এসেছিলেন। প্রত্যেকে আত্মা এবং পূর্বপুরুষদের কাছে প্রার্থনা করেছিল। সীমান্তে - পরিবারের জমির সীমানা - তারা একটি কড়াই এবং একটি ধনুক ভেঙে দুটি ভাগ করে বলেছিল: "যেমন কড়াই এবং ধনুকের দুটি অর্ধেক একক পূর্ণ হয় না, তেমনি ধনুকের দুটি শাখা। গোষ্ঠী আর একত্রিত হবে না।"

স্লাইড 5

তাই একটি প্রজাতি উপজাতীয় বিভাগে বিভক্ত ছিল। বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী, ঘুরে, একটি উপজাতি তৈরি করেছিল; বুরিয়াদের মধ্যে, একটি উপজাতিকে প্রথম পূর্বপুরুষের নামে ডাকা হয়। হয় উপজাতিটি কেবল বুলাগাত এবং ইখিরিটদের মতো উপজাতীয় বন্ধন দ্বারা একত্রিত লোকদের একটি সম্প্রদায় ছিল, বা উপজাতির একটি প্রধান ছিল - একটি নিয়ম হিসাবে, খোরি - বুরিয়াতের মতো প্রাচীনতম বংশের প্রধান। গোষ্ঠীর পৃথক গোষ্ঠী, ঘুরে, ইকিনাটসের মতো উপজাতি গঠনে বিভক্ত হতে পারে। বুরিয়াত সম্প্রদায়গুলিতে, অভিবাসনের সময় পারস্পরিক সহায়তার একটি প্রথা ছিল, ইয়ার্ট তৈরি করা, ঘূর্ণায়মান অনুভূত, বিবাহের আয়োজন করা এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া। পরবর্তীতে, জমির মালিকানা এবং খড় তৈরির উন্নয়নের সাথে, রুটি এবং খড় কাটাতে সহায়তা প্রদান করা হয়। পারস্পরিক সহায়তা বিশেষত মহিলাদের মধ্যে তৈরি হয়েছিল চামড়ার পোশাক পরা, ভেড়ার লোম কাটা এবং ঘূর্ণায়মান অনুভূত। এই প্রথাটি কার্যকর ছিল যে শ্রম-নিবিড় কাজ দ্রুত এবং সহজে সাধারণ প্রচেষ্টার দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, বন্ধুত্ব এবং সমষ্টিবাদের পরিবেশ তৈরি হয়েছিল।

স্লাইড 6

বিয়ের অনুষ্ঠান

আচারের পর্যায়: প্রাথমিক চুক্তি, ম্যাচমেকিং, বিয়ের অ্যাপয়েন্টমেন্ট, কনের কাছে আত্মীয়দের সাথে বরের ভ্রমণ এবং কনের মূল্য পরিশোধ, ব্যাচেলোরেট পার্টি (বসগননাদান - মেয়ের খেলা), কনে খোঁজা এবং বিয়ের ট্রেনের প্রস্থান, অপেক্ষা করা বরের ঘর, বিবাহ, একটি নতুন yurt এর পবিত্রতা. বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর বিবাহের রীতি ও ঐতিহ্যের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ছিল। বিদ্যমান ঐতিহ্য অনুসারে, বিয়ের সময় কনের সমস্ত আত্মীয়দের তাকে উপহার দিতে হয়েছিল। নবদম্পতির বাবা-মায়েরা তাদের ভালভাবে মনে রেখেছিলেন যারা পরবর্তীতে সমতুল্য উপহার দিয়ে শোধ করার জন্য উপহার উপস্থাপন করেছিলেন।

স্লাইড 7

শিশুরা

শিশুরা বুরিয়াদের জীবনে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে। বুরিয়াতদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ এবং শুভ ইচ্ছাটি বিবেচনা করা হয়েছিল: "আপনার পরিবার চালিয়ে যাওয়ার জন্য ছেলে রাখুন, মেয়েদের বিয়ে করুন।" সবচেয়ে ভয়ানক শপথটি এই শব্দগুলির মধ্যে রয়েছে: "আমার চুলা বের হতে দাও!" সন্তান ধারণের আকাঙ্ক্ষা, জন্মদানের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতা এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে এটি প্রথার জন্ম দিয়েছে: নিজের সন্তানের অনুপস্থিতিতে, অপরিচিতদের দত্তক নেওয়া, প্রধানত নিজের আত্মীয়ের সন্তান, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ছেলেরা। প্রথাগত আইনে, একজন পুরুষ তার প্রথম বিবাহ থেকে কোন সন্তান না থাকলে দ্বিতীয় স্ত্রীকে ঘরে নিয়ে যেতে পারে। সন্তানের বাবা এবং মাকে সঠিক নামে ডাকা হত না: সন্তানের নাম "বাবা" বা "মা" শব্দের সাথে যুক্ত করা হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, বাতিনাবা - বাতুর পিতা)। জন্মের ছয় বা সাত দিন পরে, শিশুটিকে দোলনায় রাখার আচার করা হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানটি মূলত, একটি পারিবারিক উদযাপন ছিল, যেখানে আত্মীয়স্বজন এবং প্রতিবেশীরা নবজাতককে উপহার দেওয়ার জন্য জড়ো হয়েছিল। শিশুটির নাম দিয়েছেন সিনিয়র অতিথিদের একজন। যেসব পরিবারে শিশুরা প্রায়শই মারা যায়, সেখানে তার থেকে মন্দ আত্মার মনোযোগ সরানোর জন্য শিশুটিকে একটি ভিন্ন নাম দেওয়া হয়েছিল। অতএব, প্রায়শই প্রাণীদের (বুখা - ষাঁড়, শোনো - নেকড়ে), আক্রমণাত্মক ডাকনাম (খাজাগে - কুটিল, তেনেগ - বোকা) এবং শুলুন (পাথর), বাল্টা (হামার), টিউমার (আয়রন) এর মতো নাম ছিল।

স্লাইড 8

বসতি এবং বাসস্থান

যাযাবর জীবনযাত্রার ধরণটি দীর্ঘকাল ধরে নির্ণয় করেছে হারমেটিকভাবে বন্ধ কমপ্যাক্ট বাসস্থানের ধরন - একটি জালির ফ্রেমের তৈরি এবং অনুভূত আচ্ছাদন দিয়ে তৈরি একটি ভেঙে যাওয়া কাঠামো, গোলাকার এবং একটি গোলার্ধের শীর্ষ সহ। কিছু শর্তের অধীনে, ইউর্ট ব্যবহারিক এবং নান্দনিক উভয় ক্ষেত্রেই একটি নিখুঁত নকশা। ইয়ার্টের মাত্রা একজন ব্যক্তির স্কেলের সাথে মিলে যায়। অভ্যন্তরীণ বিন্যাসটি এর বাসিন্দাদের আগ্রহ এবং স্বাদ বিবেচনা করে, গৃহস্থালীর কার্যক্রম সরবরাহ করে। একটি অনুভূত yurt এর Buryat নাম Heeyger, এবং একটি কাঠের একটি modonger. একটি yurt হল একটি হালকা, ধসে যাওয়া বিল্ডিং প্যাক প্রাণীদের পরিবহনের জন্য অভিযোজিত।

স্লাইড 9

ইউর্টের ব্যাস 10 মিটারে পৌঁছেছে। কেন্দ্রে, সিলিংকে সমর্থন করার জন্য, একটি মরীচি সহ খুঁটি স্থাপন করা হয়েছিল। ইয়ার্টের ছাদ ভেজানো ছাল, টার্ফ এবং কাঠ দিয়ে আবৃত ছিল। ইয়ার্টের ভিতরে শর্তসাপেক্ষে দুটি অংশে বিভক্ত ছিল। পশ্চিম অংশে - বরুন তালা - সেখানে জোতা, হাতিয়ার এবং অস্ত্র, অংগন - দেয়ালে টাঙানো আত্মার ছবি এবং পূর্ব অংশে - জুউন তালা - একটি রান্নাঘর, একটি প্যান্ট্রি ছিল। প্রথা অনুসারে, একজন বিবাহিত মহিলার পশ্চিম অর্ধে প্রবেশ নিষিদ্ধ ছিল। ইউর্টের উত্তরের অংশ - খয়মোর - দরজার বিপরীতে অবস্থিত ছিল। এখানে, আগুনের সুরক্ষার অধীনে, তারা একটি নড়বড়ে (কোণ) দিয়ে রাখে শিশু, গেস্ট লাগানো. ইয়ার্টের মাঝখানে একটি চুলা এবং একটি টুগুন ছিল - একটি বড় ঢালাই-লোহার কলড্রন। ধোঁয়া উঠে গেল এবং ছাদের একটি গর্ত দিয়ে বেরিয়ে গেল। চুলাটিকে পবিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং এর সাথে অনেক নিয়ম এবং আচার-অনুষ্ঠান জড়িত। উত্তর-পশ্চিম দিকে একটি কাঠের বিছানা স্থাপন করা হয়েছিল, পাত্রের জন্য তাকগুলি উত্তর-পূর্ব দিকের দেওয়ালে তৈরি করা হয়েছিল বা কেবল স্থাপন করা হয়েছিল। বাইরে, কখনও কখনও একটি বারান্দা সংযুক্ত ছিল, এবং একটি হিচিং পোস্ট খনন করা হয়েছিল - সার্জ, যার শীর্ষটি খোদাই করা অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত ছিল। সার্জ বিশেষ শ্রদ্ধার বস্তু হিসাবে পরিবেশন করেছিলেন এবং পরিবারের সমৃদ্ধির সূচক ছিলেন, যেহেতু তার অনুপস্থিতির অর্থ ঘোড়াহীনতা, দারিদ্র্য।

স্লাইড 10

গবাদি পশু প্রজনন এবং কৃষি

XVII শতাব্দীতে বুরিয়াটদের অর্থনীতিতে। যাযাবর (ট্রান্সবাইকালিয়া) এবং আধা-যাযাবর (প্রবাইকালিয়া) যাজকবাদ একটি প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করেছিল। শিকার এবং কৃষি গৌণ গুরুত্ব ছিল, এবং তাদের বিকাশের মাত্রা গবাদি পশু প্রজননের উপর নির্ভর করে। বুরিয়াতিয়ার রাশিয়ায় যোগদান বুরিয়াত অর্থনীতির আরও বিকাশে একটি নতুন প্রেরণা দিয়েছে: প্রাকৃতিক অর্থনৈতিক কাঠামো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, পণ্য-অর্থ সম্পর্ক গভীর হচ্ছে এবং কৃষির আরও প্রগতিশীল রূপ তৈরি হচ্ছে। ভেড়ার বিশেষ গুরুত্ব ছিল। খাবারের জন্য মাংস ব্যবহার করা হত, উল থেকে অনুভূত হত এবং ভেড়ার চামড়া থেকে কাপড় তৈরি হত।

স্লাইড 11

গবাদি পশুর প্রজননের পাশাপাশি বুরিয়াদের আবাদযোগ্য চাষাবাদ ছিল। রাশিয়ানদের আগমনের আগে, এটি প্রধানত কোদাল ছিল, অর্থাৎ একই আকারে এটি কুরিকানদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। পরে, প্রধানত রাশিয়ানদের প্রভাবে, বুরিয়াট কৃষকরা কাঠের হ্যারো এবং লাঙ্গল পেয়েছিলেন, যার জন্য ঘোড়াটি ব্যবহার করা হয়েছিল। রুটি গোলাপী স্যামন স্কাইথেস দিয়ে কাটা হয়েছিল, পরে লিথুয়ানিয়ান স্কাইথেস দিয়ে। বুরিয়াটরা রাই বপন করত, এবং কিছু পরিমাণে, গম, ওট এবং বার্লি। বড় ফসলের মধ্যে, কিছু জায়গায় বাজরা এবং বাকওয়াট বপন করা হয়েছিল। কৃষি কাজ সাধারণত প্রথাগত সময়ের ফ্রেমের মধ্যে মাপসই হয়, যা ছিল খুবই সংক্ষিপ্ত, উদাহরণস্বরূপ, বসন্তের ফসলের বপন 1 মে থেকে শুরু হয়েছিল এবং 9 তারিখে শেষ হয়েছিল।

স্লাইড 12

শিকার

ব্যক্তিগত শিকার, বুরিয়াটদের জাতিগত অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত, বন-স্টেপ অঞ্চলে সক্রিয় এবং প্যাসিভ ফর্ম, বিভিন্ন পদ্ধতি এবং কৌশল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল: ট্র্যাকিং, ধাওয়া করা, প্রলুব্ধ করা, অ্যামবুশ করা, একটি ভালুককে "একটি খাদে" শিকার করা। শিকারের প্যাসিভ ফর্ম, বুরিয়াটদের কাছে পরিচিত ছিল, বন্য মাংস এবং পশম প্রাণীর উৎপাদনের জন্য। বুরিয়াদের দীর্ঘকাল ধরে দুটি ধরণের শিকার ছিল - যৌথ যুদ্ধ (আবা) এবং ব্যক্তিগত (আতুউরি)। তাইগা এবং বন-স্টেপ অঞ্চলে, বুরিয়াটরা এলক, হরিণ এবং ভালুকের মতো বড় প্রাণী শিকার করেছিল। তারা বন্য শুয়োর, রো হরিণ, কস্তুরী হরিণ, শিকার করা কাঠবিড়ালি, সেবল, এরমাইন, ফেরেট, ওটার, লিঙ্কস, ব্যাজারও শিকার করত। বৈকাল হ্রদে, সিল ধরা হয়েছিল।

স্লাইড 13

বুরিয়াত কারুশিল্প

বুরিয়াত আর্ট মেটাল একটি সংস্কৃতি যা উপাদান এবং শৈল্পিক উভয়ই। এটি কামারদের সৃজনশীল প্রচেষ্টার দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যাদের শৈল্পিক পণ্যগুলি লোকজীবনের নান্দনিক নকশার সবচেয়ে কার্যকর উপায় হিসাবে কাজ করেছিল। বুরিয়াটদের শৈল্পিক ধাতু মানুষের জীবন ও জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল এবং প্রতিফলিত হয়েছিল নান্দনিক ধারণামানুষ বিগত শতাব্দীর গহনা শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভগুলি হল লোহা এবং ইস্পাত প্লেট যার রূপালী খাঁজ এবং নিলো নিদর্শন সহ রূপালী পৃষ্ঠ। বিভিন্ন জটিলতার প্লেটগুলির আকৃতি হল একটি বৃত্ত, একটি আয়তক্ষেত্র, একটি রোজেট, একটি আয়তক্ষেত্র এবং একটি বৃত্তের সাথে একটি ত্রিভুজের সংমিশ্রণ, একটি ডিম্বাকৃতি। প্লেটের আলংকারিক প্রভাব বাড়ানোর জন্য, আধা-মূল্যবান পাথর ব্যবহার করা হয়েছিল - কার্নেলিয়ান, ল্যাপিস লাজুলি, ম্যালাকাইট, পাশাপাশি প্রবাল এবং মাদার-অফ-পার্ল।

স্লাইড 14

বুরিয়াটরা ইস্পাত ও লোহা, ফিলিগ্রি এবং গ্রানুলেশন, সিলভারিং এবং গিল্ডিং, খোদাই এবং ওপেনওয়ার্ক খোদাই, মাদার-অফ-পার্ল ইনলে এবং রঙিন পাথরের সাধারণ কাটা, পোড়া এবং কালো করা, ঢালাই এবং স্ট্যাম্পিং-এ চমৎকারভাবে রূপা ও টিনের ছেদ ব্যবহার করত। মহিলাদের এবং পুরুষদের গহনার অনেক আইটেম মহৎ ধাতু থেকে ঢালাই করা হয় এবং নকল এবং নাকাল দ্বারা চূড়ান্ত প্রক্রিয়াকরণ করা হয়। এগুলি হল সিলভার braids, রিং এবং ব্রেসলেট। গহনা মাথা, বিনুনি, কান, টেম্পোরাল, কাঁধ, বেল্ট, সাইড, হাতের গয়নাতে বিভক্ত।

স্লাইড 15

খাদ্য

যাযাবর অর্থনীতিও খাদ্যের প্রকৃতি নির্ধারণ করে। মাংস এবং বিভিন্ন দুগ্ধজাত পণ্য ছিল বুরিয়াদের প্রধান খাদ্য। এটি জোর দেওয়া উচিত যে মাংস এবং বিশেষত দুগ্ধজাত খাবারগুলি প্রাচীন উত্সের এবং দুর্দান্ত বৈচিত্র্যের ছিল। দুগ্ধজাত দ্রব্যগুলি বুরিয়াটরা তরল এবং কঠিন আকারে গ্রহণ করত। তারাগ (দইযুক্ত দুধ), খুরুদ, আইরুউল (শুকনো কুটির পনির), উরমে (ফেনা), এরিগ (বাটার মিল্ক), বিসলাগ এবং হিজ (প্রকার ধরনের পনির) দুধ থেকে তৈরি করা হয়েছিল। মাখন পুরো দুধ, কখনও কখনও টক ক্রিম থেকে প্রাপ্ত করা হয়েছিল। কৌমিস তৈরি করা হয়েছিল ঘোড়ার দুধ থেকে, আর আর্চি (তারাসুন) তৈরি হয়েছিল গরুর দুধ থেকে। বুরিয়াদের মধ্যে দুগ্ধজাত খাবারের প্রাচুর্য বসন্তের শুরু থেকে আসে, যখন গরুর বাছুর শুরু হয়। মাংস খাদ্য একচেটিয়াভাবে দখল গুরুত্বপূর্ণ স্থানবুরিয়াদের খাবারে। শীতকালে এর গ্রহণের মান ও পরিমাণ বেড়ে যায়। ঘোড়ার মাংসকে সবচেয়ে সন্তোষজনক এবং স্বাদে সেরা হিসাবে বিবেচনা করা হত, তারপরে ভেড়ার মাংস। পরিবর্তনের জন্য, তারা পশুর মাংস ব্যবহার করত - ছাগলের মাংস, পঙ্গপালের মাংস, খরগোশ এবং কাঠবিড়ালির মাংস। কখনও কখনও তারা ভালুকের মাংস, ঊর্ধ্বভূমি এবং বন্য জলপাখি খেত। শীতকালীন ব্যবহারের জন্য প্রস্তুত করার একটি প্রথাও ছিল - ঘোড়ার মাংস।

স্লাইড 16

বুরিয়াতের পোশাক

প্রথাগত ছেলেদের পোশাক Buryat - একটি কাঁধের সীম ছাড়া একটি ড্রেসিং গাউন - একটি শীতকালীন degel এবং একটি পাতলা আস্তরণের উপর একটি গ্রীষ্মের এক। ঐতিহ্যগত পুরুষদের বাইরের পোশাক ছিল সোজা-ব্যাকড, অর্থাৎ কোমরে বিচ্ছিন্ন করা যায় না, লম্বা হেমলাইন যা নিচের দিকে প্রশস্ত হয়। ট্রান্সবাইকালিয়া এবং সিসবাইকালিয়ার বুরিয়াদের পুরুষদের ড্রেসিং গাউনগুলি কাটে আলাদা। ট্রান্স-বাইকাল বুরিয়াদের জন্য, মঙ্গোলরা এক-পিস হাতা দিয়ে ডানদিকে বাম তলার গন্ধের সাথে জামাকাপড় দোলানোর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। গভীর গন্ধ শরীরের বুকের অংশের জন্য উষ্ণতা প্রদান করে, যা দীর্ঘ যাত্রার সময় গুরুত্বপূর্ণ ছিল। শীতের জামাকাপড় ভেড়ার চামড়া থেকে সেলাই করা হতো, 5-6টি চামড়া সেলাই করা হতো এক ডেগেল। প্রাথমিকভাবে, ধোঁয়াটে ভেড়ার চামড়া দিয়ে তৈরি ডিজেল সজ্জিত ছিল না, পশম কলার, হাতা, হেম এবং বডিসের প্রান্ত বরাবর প্রসারিত ছিল।

স্লাইড 17

পরবর্তীকালে, সমস্ত প্রান্তগুলি আঁচিল, মখমল বা অন্যান্য কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখা শুরু হয়। কখনও কখনও degels কাপড় দিয়ে আবৃত ছিল: দৈনন্দিন কাজের জন্য - তুলা (প্রধানত ডালেম্বা), মার্জিত degels - সিল্ক, ব্রোকেড, আধা-ব্রোকেড, চেসুসা, মখমল, প্লাস সঙ্গে। একটি মার্জিত গ্রীষ্মের টারলিগ সেলাই করার সময় একই কাপড় ব্যবহার করা হয়েছিল। সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ এবং সুন্দর বলে মনে করা হত সোনা বা রৌপ্য দিয়ে বোনা কাপড় - চীনা সিল্ক - নিদর্শন, ড্রাগনের চিত্র সোনার রূপালী থ্রেড দিয়ে তৈরি - সম্ভবত, ধাতুর প্রতি ঐতিহ্যগত ভালবাসা এখানে প্রভাব ফেলেছিল। যেহেতু এই জাতীয় কাপড়গুলি খুব ব্যয়বহুল ছিল, তাই প্রত্যেকেরই সম্পূর্ণভাবে সিল্ক থেকে একটি ড্রেসিং গাউন সেলাই করার সুযোগ ছিল না। তারপরে অ্যাপ্লিক, বডিস ট্রিম, হাতা, স্লিভলেস জ্যাকেটের জন্য ব্যয়বহুল কাপড় ব্যবহার করা হয়েছিল। পুরুষ এবং মহিলাদের দেগলের সমস্ত লিঙ্গ রয়েছে - উপরের (উর্দাহরময়) এবং নিম্ন (ডোটরহরময়), পিছনে (আরা তালা), সামনে, বডিস (সিজে), পাশ (এনগার)। পশম পণ্যগুলি huberdehe পদ্ধতি ব্যবহার করে সেলাই করা হয়, প্রান্তের উপর লুপ সেলাই করা হয়, সীমটি আলংকারিক বিনুনি দিয়ে বন্ধ করা হয়। কাপড় থেকে পোশাক হুশেজে পদ্ধতি ব্যবহার করে সেলাই করা হয়েছিল - "সুই এগিয়ে"। ফ্যাব্রিকের এক টুকরো অন্যটিতে সেলাই করা হয়েছিল, তারপর নীচের স্তরটির প্রান্তটি উল্টে আবার সেলাই করা হয়েছিল।

ইরিনা খোম্যাকোভা
উপস্থাপনা "প্রকল্প "বুরিয়াত মানুষের পাঁচটি ধন"

প্রকল্প

« পাঁচটি রত্ন»

টার্গেট প্রকল্প: যারা নমদন্যে প্রাণী, তাদের কি কি রত্ন?

কাজ:

পাঁচটি সম্পর্কে জানুন বুরিয়াত জনগণের ধনসম্পদ,

জ্ঞান পুনরায় পূরণ করতে বিভিন্ন উত্সের ব্যবহার।

এই প্রাণীদের জীবন এবং প্রকৃতিতে তাদের সম্পর্ক অন্বেষণ করুন।

প্রকৃতির প্রতি ভালোবাসা জাগিয়ে তুলুন সতর্ক মনোভাবপ্রাণীদের কাছে

সদস্যরা: শিশু প্রস্তুতিমূলক দল, পিতামাতা

সময়কাল প্রকল্প: এপ্রিল-মে 2016

বিষয় অধ্যয়ন প্রত্যাশিত ফলাফল

আবিষ্কার করুন:

কি প্রাণী namadnye পশুদের অন্তর্গত সম্পর্কে;

তারা একজন ব্যক্তির জন্য কি সুবিধা নিয়ে আসে।

যে প্রকৃতির সবকিছু পরস্পর সংযুক্ত।

তাবান খুশুউন ছোট- পাঁচযাযাবর সংস্কৃতিতে সামিট প্রাণী ছিল প্রধান বুরিয়াত. এই সম্মানের বৃত্তে ড "পাঁচ"উট, ঘোড়া, ষাঁড়, ভেড়া এবং ছাগল অন্তর্ভুক্ত। আমাদের দক্ষ পূর্বপুরুষরা চামড়া, বেল্ট, চাবুক, ঘোড়ার জোতার জন্য পণ্য, উষ্ণ, আরামদায়ক পোশাক - দোহা, পিনিগি, চামড়া থেকে মিটেন তৈরি করেছিলেন। অনুভূত, অনুভূত রেইনকোট, বিভিন্ন capes, টুপি উল থেকে তৈরি করা হয়েছিল। টেন্ডনগুলি থেকে - থ্রেড যা ধনুক তৈরির জন্য, মোটা পোশাকের প্রান্তগুলি একসাথে সেলাই করার জন্য ব্যবহৃত হত এবং এটি একটি নিরাময়কারী উপাদানও ছিল। হাড়গুলি গয়না এবং খেলনা তৈরিতে ব্যবহৃত হত। এবং অবশ্যই, মাংস, সমস্ত অন্ত্র এবং পশু দুধ খাওয়া হয়েছিল। তাদের সম্মানের নিদর্শন হিসেবে কিছুই ফেলে দেওয়া হয়নি। "পাঁচ"শান্তিপূর্ণভাবে একে অপরের সাথে সহাবস্থান, পুরোপুরি পরিবেশ সংরক্ষণ, হিউমাস: প্রাণীরা অন্য প্রাণীর ঘাস মাড়ায়নি।

তাদের নিয়ে প্রচুর রূপকথা, কিংবদন্তি, গানের ধাঁধা রচিত হয়েছে।

প্রতিটি যাযাবর প্রাণী কখনও কখনও তার নিজস্ব অর্থ বহন করে গোপন:

উটকে পরম দেবতার অলঙ্ঘনীয় দূত হিসাবে বিবেচনা করা হয়,

নতুন অঞ্চলগুলি ঘোড়ার পিঠে জয় করা হয়েছিল,

গরু দুধ দিল, মায়ের দুধ, দাদীর দুধ "স্প্ল্যাশড"স্থানের সাথে সংযোগ স্থাপন করা।

ছাগল হালকাতা, সুস্বাস্থ্য, বন্ধুত্বকে শক্তিশালী করার প্রতীক,

ভেড়া - উষ্ণতা, সম্প্রীতি, উর্বরতা।

সম্পর্কিত প্রকাশনা:

দ্বিতীয় জুনিয়র গ্রুপের বাচ্চাদের সাথে জিসিডির সংক্ষিপ্তসার "বুরিয়াত লোক পোশাকের পর্যালোচনা"শিশুদের সাথে GCD এর সারমর্ম 2 জুনিয়র গ্রুপ"বুরিয়াত লোক পোশাকের পরীক্ষা" শিক্ষাবিদ দ্বারা প্রস্তুত: নিমায়েভা দারিমা গারমায়েভনা।

প্রকল্প "ভারখোয়ানস্ক উলুসের কিংবদন্তি এবং গল্প শিশুদের তাদের লোকেদের সংস্কৃতির সাথে পরিচিত করতে"পদ্ধতিগত উন্নয়ন: "ভারখোয়ানস্ক উলুসের কিংবদন্তি এবং গল্প শিশুদের তাদের লোকেদের সংস্কৃতির সাথে পরিচিত করার জন্য" প্রকল্পে "জাতীয়।

উপস্থাপনা "ওসেশিয়ান মানুষের কাস্টমস!"প্রিয় সহকর্মী! আপনার জন্য, আমি একটি মাল্টিমিডিয়া উপস্থাপনা প্রস্তুত করেছি যার নাম "ওসেশিয়ান জনগণের কাস্টমস"। আমি এই এক বিকাশ.

প্রকল্প "স্লাভিক জনগণের জীবন এবং সংস্কৃতি"প্রকল্পের উদ্দেশ্য: স্লাভিক জনগণের ইতিহাস ও সংস্কৃতির জ্ঞানে টেকসই আগ্রহ বাড়ানো। কাজ: ইতিহাস ও সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হওয়া।

"শোর মানুষের সংস্কৃতির সাথে পরিচিতির মাধ্যমে বয়স্ক প্রিস্কুলারদের মধ্যে সহনশীলতার গঠন" প্রকল্পটি সাইবেরিয়ায় বসবাস করে।

প্রকল্প "কোমি মানুষের গৃহস্থালীর পাত্র"মাদু "শিশু বিকাশ কেন্দ্র - কিন্ডারগার্টেননং 17 "থিমে Syktyvkar প্রকল্প" ঘরের জিনিসপত্রকোমি মানুষ "মধ্যম গোষ্ঠীর শিক্ষাবিদ।

প্রকল্প "রাশিয়ান জনগণের সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য"প্রাসঙ্গিকতা বর্তমানে প্রয়োজন সঙ্গে প্রাক বিদ্যালয় বয়সশিশুদের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক বিকাশে মনোযোগ দিন, যা অবদান রাখে।